红山

    
    
      年轻的时候，喜欢写一些青涩的小诗。诸如：“啄一口茶色的水晶，雪白的啤酒沫挂上红唇，她勾起我的痴迷，想着用洁白的手绢，拭去她嘴角的笑意”。如今，回过头来看这些句子，有点恍若隔世的感觉。

我想着玛丽莲·梦露闭上明泽的深眸，在最后的沉睡中不再醒来。她那白净的身体，美艳地、安详地，与世俗作最温柔、最凄美的抗争。

看漂亮的女人磕葵花子，会有一种莫名地冲动：看她尖着纤细的食指和拇指，捉住一粒瓜子，其余的三个指头翘起，像孔雀的头饰。红唇如花儿一般，在指尖开启。贝齿的闪光，定格酒窝的甜美。

春天的时候，去表弟家赏桃花。看着花瓣的颜色由白到粉，匀匀的，抹着少女的腮红，而颤颤的花柱弯弯地，描出纤细的淡眉，心里忽有所动。

诗人在林子里散步，脚底踏着秋叶的萧索。丝菊羞涩的开着，等着诗人的采撷。诗人孑然离去，没注意到花儿的爱慕。秋风吹过，花瓣纷纷飘落。

我有个朋友，日子过得不错，逢着节假、星期，就开着车出去走走，回来就在网上传照片。把我羡慕的。他们这样东南西北，四处游历、穿梭行走，就像在人生的宣纸上描绘山水图。

你的眼神刺痛着我的心，使我欲罢不能。就像缰绳勒住立起的战马，渴望着放纵和飞奔。

我想起年轻时，模仿泰戈尔，写下的柔情涌动的诗句：你那忧郁的眸子里，热情的影子一闪即逝，像寻觅归巢的燕子，在无言的温柔中消逝。

你是欢乐的百灵，飞过田畦，穿过小溪，唱着优美的歌声。我是厚重的乌云，缄默无语，阴郁地望着你。

秋雨绵绵，肮脏的絮云湿漉漉地拖在遥远的地面，田野还未播种，翻耕的褐色散发着泥草味。空气里浮着凛冽的寒意，脑袋却特别清醒，绵绵的诗意落笔成文。

青春的痛苦与甜蜜，在诗言中，悠然远逝，只飘下几瓣花儿的残香，溅着相思的泪滴。

娇嫩的百合花瓣上，盈盈地，点着朱砂斑，像少女的梦，沉入馥郁的相思。

某些时候，我们写作，应尽量避免作结论性的肯定或否定，或者好为人师地，进行道德的评判。这不太好，这会使文章落入说教的俗臼。如果以一种白描的手法，不动声色地叙述事件，将自己的好恶隐藏起来，让读者根据各自的人生经历，去总结出不同的结果，没准会有独特的效果。

公交车的站台上，站着个面目清瘦的的老人，生着满脸硬胡子。姑娘穿着短裙，在老人旁边站着，一缕幽香飘过，小伙子关掉正在浏览的手机网页，看着迎面而来的公交车，学生娃背着鼓鼓囊囊的书包，脖子上挂着耳麦，跟着音乐晃晃悠悠，公交车开过，行人匆匆。只有老人纹丝不动。

城市的上空，绛红的夕阳映着兀立的高楼，而在他的下方，那些深深的，峡谷一般的街道深处，下班的人们如蚂蚁一般，来去匆匆。

我家大院外，是一条丁字形街道，沿街开满饭馆酒店，秋天的夜晚，酒馆把桌椅摆在路边的女贞树下，引来远近的酒客。凉拌菜，卤猪头，水煮咸黄豆，盛在花边磁盘里，冰镇的啤酒透着诱人的金色，泡沫溢出酒杯，勾起人的食欲。由于是路边酒店，来客档次不高，喳喳呼呼地猜拳，油光满面地喝酒。

夜深了，食客早已散尽。就剩下几个醉鬼不肯离去，桌上的菜肴已尽，酒杯已经见底，他们仍旧嚷着拿酒来，老板陪着笑脸，说必须关门。小工靠在一边，垂着头打瞌睡，夜色颤颤惊惊。

楼院已经沉睡，丁字街上只剩几家店铺还眨着眼睛。街的尽头，小区的外面，是豪华的城市音乐厅。这会儿，演出刚刚结束，衣著华丽的人们从大厅里热气腾腾地挤出来，又散开去，天空飘起了小雨，几片落叶在空中翻飞。

城市的秋天不像乡下，没有红叶枯草，没有累累秋实，然而你分明能感到一种秋的心境。当夜雨敲打窗户，落叶无声飘落时，会有一种寂然的心境。

有些文章，因缺乏细节描写而失去生命力，网上很多文章之所以雷同，就是因为少了细节，因而缺乏个性，成了千人一面的枯涩和苍白。比如，描写一个人从口袋里掏钱，如果只是简单的陈述，没有任何生动。但是，如果描写成从口袋里乱糟糟的抓出一把钱来，立时便能凸显出人物性格的生动。

窗帘落下来，推开了花间的月色。蟋蟀在楼下尽着嗓子叫，微风撩动帘子，惊扰我的沉睡。

读大学时，趁开学返校，从重庆登船，沿着千里长江去上海，是一段不错的旅程。一个人，背着行囊，登上甲板，看着浑浊的江水从天际流来，心里有一种莫名的震慑。

江轮第一天在万县停泊。这是一种很巧妙的安排，轮船早晨从重庆出发，到万县已是黄昏，在这里住一宿，第二天早晨正好观赏山峡风景。万县的江面已经收得很窄，江水奔涌，有千军万马之势。夕阳照在江面上，有油画的韵味。住在船舱里，一夜听风声、水声，不能入眠。

第二天早起，轮船响着沉闷的汽笛驶入山峡，空谷传来幽远的回声。天阴着，群山凝然而立，江轮如置于弹弓之上，被远处的山峰，沉沉地、橡皮筋般地拉了过去。人在弹丸之上，有一种义无反顾、不能自已的神秘。

过池州，下船游黄山，时值深夜，蜷在码头的条凳上睡了一夜。是日早起，在街头的小摊上吃油饼，价廉物美，味道不错。乘车进山，过太平湖，湖水清澈，如蓝宝石一般。转入黄山，主峰陡然而立，崖壁上写着：“立马空登高望太平”笔力雄健，气势不凡。黄山的风景集中在天都峰，怪石、乱松、冷雾，如仙山一般

灵感是闪电，它在黑暗中，骤然照亮神秘的未知。闪电过后，倾盆大雨降落，文意浩然而来，下笔如有神助。

大红的花轿，在唢呐声中，洋溢着夺人的喜气，而他的内部，被红色包围着的，却是新娘不安的饮泣，直到新郎揭开盖头，为新娘拭去脸颊的眼泪。

河畔的夜晚，水面闪着模糊的光影，一对恋人在河边走来，夜色勾出美妙的剪影。小伙的手臂，轻轻地揽着姑娘的细腰，仿佛揽着只精美的花瓶，姑娘的头靠在他肩上，发梢散发着香味，幽幽的。微风吹过，树叶飘落，河水带着羞涩。

宇宙的画廊，堆出深邃的神秘，上帝的泼彩，描出宇宙射线的华美。

在宇宙浩远的背景里，飘着几缕婴儿的梦，淡淡地、幽怨地，捧出上帝的馈赠。

广袤的以太虚空，游荡暗物质的阴魂，它无形无色，无声无息。所以，佛说：色是一种妄念。

历史有时很难判断其好坏。比如，八国联军入侵中国。烧杀敲掠，其罪行昭然。但从另一方面讲，它加速了腐败的清王朝覆灭。且在战后，美国首先减免中国的赔款，用于中国向海外派遣留学生的经费，其他入侵国也先后减免赔款。中国的清华大学，就是利用减免的赔款建立起来的。所以，事物总有其两面性。

国境线代表了主权国的神圣，这恐怕无可非议。但如果将其放入历史的跨度里，边境线又犹如儿戏。诸葛亮征孟获，据传是在野人山避开瘴气。野人山如今在缅甸境内，清朝是中国的领土，元朝也许是800媳妇国的治下，宋朝时大理国雄踞其地，唐代时有个南诏国统治那里。小小一个地方，竟变着法的改变归属。

读历史，会有许多苦涩：光绪皇帝变法，得到外国势力的支持，慈禧反对改革，以义和拳对付国外势力。说来可笑，慈禧居然相信，义和拳可以刀枪不入，打败荷枪实弹的洋人。也是在这个时候，在喜马拉雅的另一侧，印度的士兵因为相信殖民者的枪管檫的是动物油，因而群情激愤，发生重大兵变。

去三亚，飞机晚点到凌晨才起飞。当飞机努力地爬过云层，周遭一派混沌。忽然，天边亮起一线耀目的金色，弯弯的，像宝石钻戒，划破天地的昏黑。接着，哪亮色扩大，变成一抹羞涩的绛红，绛红的外边有一线隐隐的绿色。与青黑的天幕相接。一轮晓日，一点点地，荡尽所有的晨昏。太阳庄严升起！

清冷的夜空，如皮影戏的幕布，泛着朦胧的闪光。星星一两点，霓虹八九处，幕布的下边，映着都市的高楼

宇宙的壁炉里，燃着太阳和星云，上帝坐在炉火前，喝着一杯咖啡。

有一天晚上，我坐飞机返回成都，望着城市的夜景，忽然有一种奇妙的幻觉，下面的夜色如明艳的果仁，嵌在黑色的豆泥里。彷佛生日蛋糕，飘着巧克力的香味。

三亚的热带风情，有一种旷远的意境。挺秀的椰树，映着金色的沙滩。身材苗条的姑娘，赤着脚，穿着长裙在沙滩散步。大海延伸到天边，在天水交接处，勾出一条隐隐的墨线。透过椰林，随便取一个角度，都是画家优美的创意。

冬夜，屋外飞着细雨，花丛在夜色中淅淅沥沥。夜来阳台小酌。青花盘，玻璃杯，酒过三旬。主人倚栏独坐，细听院落风雨。

处世之道，应以培养元气为先，不可四处树敌，穷于应付。苏东坡讲：“一点浩然气，千里快哉风”亦谓，千里之行，元气为先。

婉约的时候，诗如羞涩的少女，刚健时候，诗如赴死的勇士。就像长江大河，风涛重叠，中有明湖，波平若黛。诗言回环跌宕，正以齐出。方能体现诗的华美。如今，网上的诗，大多软绵绵的，少了纵横起伏。

我读书有记笔记的习惯，看到痛快处，还会情不由己地评论几句。但我很少回过头去翻阅它。那天，家里停电，百般无聊，于是翻看读书笔记，发现很多文字不像是我写的，有点像牲口一样，东啃西咬。试录一句，与网友回味：“啊！月亮、烧饼。啊！宇宙、蚊子。”

在广漠的荒原，望着夕阳如蛋黄一般沉进大漠，天地由血红凝为黑色，直到星星的微光，点燃一片宁静，会有一种遗世独立的感觉。

城市的尽头，升起了迷茫的夜雾，使得孤独的路灯，平添几许温柔，院子里湿漉漉的，有一些青苔的泥味，小风在蕉叶下细语。

版纳游，芭蕉掩木楼。客进傣家寨，狗儿吼。傣女秀，银镯饰纤手，露脐小蛮腰，不甚羞。——西双版纳的印象

美发店的风景：女人们戴着硕大的头盔，在脑袋上折腾，如蜗牛躲在幻想的壳里。美发师是清一色的男性，发型很有冲劲。蓬蓬勃勃，五颜六色，染出一番另类。于是，这些大头蘑菇、彩色苤蓝，在前后左右的银镜中，构成了抽象意味的店铺风景。

有些时候，女人将头发朝上梳起，在头顶盘一个发髻，会有很美的感觉。那头发的根部，一丝丝地，精心梳理，衬着光洁的肌肤。白皙的脖子长长的，微微向前，挺着高贵的气质。

当青春姗姗而来，少女的心如明艳的梦幻，变换着色彩。一缕微笑，一个眼神，都能在心里激起波动。就这样，在花骨朵灿开时，她们迅速地变换着爱的对象，如万花筒一般。这时的少女是最美的，眼神顾盼，面如芙蓉，皮肤莹润。直到有一天，有个少年深深地闯入她的生活，点燃绚烂的初恋之火。

西方女子之美，与东方不同，那是一种赏心悦目的明艳，眼睛是蓝色的，如天空的颜色，头发金黄，像是在金水里泡过，朱唇里露出贝齿的光泽。东方的美是一种羞涩，明泽的眼神，淡淡的眉梢，传递偶然一瞥的柔情。

写作的美，不仅在于言词，还在与将你的描写置于美妙的环境中。《红楼梦》中，黛玉焚诗稿，就是作家将诗一般的美人儿，置于焚诗稿的环境，产生香消玉殒视觉凄美。

模特在舞台上走猫步，款款而来，摇曳而去，透明的音乐在时尚中迎风摆柳。

写作并不是一个任务，而是一种内心澎湃释放。他通过笔尖，把自己的感动记下来，留给自己，留给朋友，也留给心爱的人看。

当我们描写某些事物时，有些华丽的辞藻怎么也塞不进去。诸如：“泡沫一般的水晶”，“花儿生出的红宝石”，均不能表达对事物的神髓，这时，用一两个极简单句子，会有意想不到的奇迹。

明朝时，因鉴于历代皇亲多有叛乱，所以其皇亲制度是：爵而不临民，食禄而不治事。清朝由诸王起家，因而诸王临政，贯通清朝始末，故兴衰皆是然。如今的社会，皇亲虽淡出政坛，然权贵的影子仍隐约可见。

女儿读高三的时候，必须写一些应考的作文。为了启发女儿的灵感，于是和女儿一道，写一些短文，站在少女的角度，写一些细腻的，带点知性美的短文，内心会有一种奇妙的感觉。

刚开始写说说，有点随意而为，想着随便写几句应景而已，渐渐地，有一种收不住的感觉，好像忽然发现，头脑里隐藏的东西，远远超过我自己以为的限度，所以，就这样，带着点惯性地写下去，直到有一天，内心的贫乏关掉创作的水喉。

有些时候，回过头去看自己写过的说说，会有一种似曾相识的感觉，有时甚至会怀疑，是否出自自己之手。实际上，写作就是这样，如瀑流，似漩涡，在山间奔流，卷起一朵朵奇异的浪花，使你如醉如痴，因而回过头来，使你产生怀疑的幻觉。

我想起一个作家曾经说过：“只有向人叙述，新的、有趣味的事情，只有洞察到别人察觉不到的东西，才能成为作家”。联想到，时下的QQ空间，难道不应有几枝毒刺，狠狠地刺痛一下吗？

姑娘在少年的耳边亲昵地絮语，蓬松的头发缭拨着少年的心，他鼓足勇气，想轻轻地揽住姑娘的腰肢，她却闪开身子，笑盈盈的。

人们常说，人近暮年，万事皆休，而我却有点收不住。首先是带了几个徒弟，他们的工作需要我的安排，因而要操心。其次，和年轻人相处，受他们传染，也会粘点年轻的气息。再加上很多具体的工作都交给他们做，自己偷得清闲，且时时小酌一杯，有点“了不知南北”。

当我们写作时，应该从各种角度去观察生活，体会自然，用博大的包容，去俯览社会，追逐新奇。这样，文章才能有纵横感，思想才能挣脱桎梏，写出有生命的文章，就像礼花从固有的约束中冲天而起，灿放出炫目的光彩。

创作热情的爆发后，如果没有丰富的知识，没有广博的生活的积累，热情会很快熄灭，就像汽车没了油，再怎么点火，都是空费电瓶。所以为自己加满油，为灵感的不期而至，做好准备。

一个学者，要耐得寂寞。就像爱默生讲的那样：“要像拥抱新娘一样，拥抱孤独。”独自一人在静静思索中，索玄探幽，如同走进树木葱茏的森林，迈过泥土馥郁的田野。于是心灵的花朵会汲取泥土的浆汁，悠然绽放。

少女颦着眉，在青青的草地上散步。洁白的牙齿轻咬红唇，心中吟哦着雪莱的诗句。蓝天飘着几朵白云，花儿在微风中摇曳。

阿拉伯文，形如蝌蚪，型态有点怪异。我想起《侠客行》中，石破天看着那些神秘的蝌蚪文跳出崖壁，与自己的气脉相通，从而参透高深的武功的故事，心中忽有所动：也许，在音乐家的眼里，五线谱上的蝌蚪，也会挣脱五线的束缚，融入田野，变为自然的音符。

初冬之夜，雨声在花丛中淅沥，如甜蜜的恋人，在耳边絮语。

安徒生的童话，早在幼年的心里就播下爱情的种子。那些美丽的公主与勇敢王子，深深地，留在幼年的记忆里，随着年轮抹去最后的童真，少年的心，在忽然长高的身体中，在童话的积淀里，生出青青的苗子。直到有一天，有位美丽的姑娘冲他嫣然一笑，于是花儿开了，爱情怦然敲门。

历史学家们，既不爱国，也不卖国，因而他们过于理性。就像司马迁所说：“不隐恶，不虚美。”当社会如希特勒一般，煽动德国人民的爱国热情时，历史学家冷冷地观察着，并如实纪录之。老臣谋国，讲的就是，客观地，不带情绪化地，看待国与国之间的纠纷。就像明景帝时，在权衡利弊后，将越南分离出去。

黑云在从天边压过来，富含水分，带电粒子在云层中堆积。直到雨云不堪重负。闪电划过夜空，大雨倾盆。灵感也似闪电。她不期而至，充满神秘，然而，她的核心，却是知识的堆积。我们感到的，只是闪电的明艳，以及文思如注的暴雨。

清朝的早期，以征战和杀戮得天下，因而少了恩典与仁慈。康熙以宽仁治国，并非为自己博取圣主的虚名，而是社会的发展的必然。社会积累起来的仇怨需要化解。康熙正是透彻了社会的积怨，因而济之以宽。而到了雍正时，又动之以猛，以纠正宽仁带来的积弊。所以宽猛之变无所谓好坏，而在于社会矛盾的本身

恋爱是一种神奇的邂逅。有一天她投来浅浅的一瞥，没曾想，会把你的心儿勾走。你知道，这不是她的错，但心儿却甜蜜的疼痛着。

驾一叶小舟，在春日的清溪泛舟，嗅着从百花缭乱的岸上吹来的风。想着李煜的名句“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩”心里会有一种微醉的感觉。

《诗经》虽是祖宗的经典，但也有一点情色的东西：“有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将”。想着和花儿一般的美人同车，在崎岖古道上行走，一路的颠簸，使得美人连同她的佩玉，如飞起来一般。坐在美女的身旁，嗅着从美人身上散发出的幽香，会有怎样一种感觉呢？

“简兮简兮，方将万舞。有力如虎。执辔如组”是《诗经》描写男性美的诗句。在宫廷盛舞的宏大场面中，那些威武健壮的西方舞师，所展示的阳刚美，会给宫廷的贵妇人，曾样的视觉冲击呢？

古人有很多描写离别的诗句，无论是折柳，或是尽觞，都各有其依依不舍的心境。我最欣赏《孔雀东南飞》的诗句：“举手长劳劳，二情同依依”。他写出了一种空痛的心境。

细读清史。早期的清朝薄情寡恩，努尔哈赤、皇太极、直到顺治，带领一帮虎狼之师，蹂躏中华，杀扬州人，杀四川人，一路杀将下来，步步血腥。所以才有顺治皇帝，因良心煎熬堕入空门。才有康熙的宽仁治国。如果没有康熙的仁政，清朝很可能是一个短命的朝代。

《易》云：“介于石，不终日，贞吉。”翻译成今文，大概应是：虽然被石头夹住，但不到一天，便脱困。占卜得吉兆。蒋介石以《易》之典故取名，体现了他不畏艰难，志存高远的铁石意志。

花骨朵停在枝上，紧抱着内心的羞涩，像少女托着香腮，春笋一般娇嫩。