红山

我们读初中的时候，班上要分男女界限，男生从不和女生说话。有一天，坐我前排的女生，一摇头，把她柔软的大辫子放到了我的桌上，害得我心里咚咚地跳，直到晚上，还想着那条侵略性的辫子。

我知道一个疯子。他博学广闻，和他谈话，有一种纵横穿越的感觉，据说，他曾经发表过一些有影响的论文。不过和他谈话，要作好突然拐弯的准备。比如，当谈到美洲的山脉与大气环流的垂直碰撞时，会突然转到到脑干构造与新皮质的冲突。因此，他自己也说，他的脑子有点问题。

据说，网恋是一种物质形式，他相当于一种场，通过网络传递，还原为一种媒子，或者说一种恋爱衣原体，感染那些心思细腻的网友。两个相恋的人儿，即使在世界的两端，沾染了这种衣原体，都会有心跳加速，多巴胺升高的感觉。

将诗文镌刻在青铜编钟上，让千年古坟的铜绿，奏出宫、商、角、子、羽的绝响。

我记得，知青点里，有人带来把吉他，暗红的音响，褐色的琴弦，声音低沉而忧郁。夜深人静时，拨弄一番，声音悠悠地，飘得很远，使得孤独的时光，带点和弦的浪漫。

岩羊蹬开绝壁，一块雪团砸下来，引起周围的一点骚动，骚动传开来，形成一涌雪的河流，他一点点扩大，摧枯拉朽，洁白的瀑布塌下来，形成雪崩。他扑过来，闪电一般，带着晶莹的雪尘，带着死亡的视觉美。

老成都的府南河，像个妇人，风姿绰约，富于曲线美。90年代，随着河流的污染，政府疏浚河道，筑起了高高的河堤，把人和水分离开来，于是，府南河好像离我们而去，成了毛石束岸的呆板水渠。

小时候的成都，雪岭隐约可见，河中泊着篷船。孩童丫丫学语，读着杜甫的诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”如今的城市，在车轮上飞奔，排气管的废气，把城市搞得迷蒙混沌，雪岭看不见了，船儿早已绝迹，喧嚣之中，诗人的灵感有点枯竭。

年轻的时候，我珍藏着一本日记，上面抄摘的全是“黄色歌曲”和“反动诗句”那个时候，文化被禁锢在样板戏的囚笼里，除此之外，一切都是腐朽的。所以，我从这些珍藏的腐朽里，知道了普希金、雪莱，还有那些优美的爱情歌曲。

每一个人都有点刚愎自用，不过以不同的形式表现出来，有的人没有装饰，表现出一种偏执。有的人看似大大咧咧，内心却很有主见。当碰触到他们的底线时，往往会遭到激烈的反抗，觉得好像变了一个人似的。特别是那些腼腆而内向的人，当从他们嘴里说出一个温柔的“不”时。事情已是无可挽回。

当知青时，常在油灯下写一些小诗，油灯摇曳着硕大的黑影，柔情的词句在暗夜中点点滴滴：“秋天的夜晚，幕着阴沉的细雨。我祈求她留下，她却微笑着，轻轻地摇了摇头，美丽的眸里蓄满泪水，直到她扭过头去，声音哽咽地说声再回。”

读到美丽的安娜卡特列娜卧轨自杀，香消玉殒，读者很不愿意。并责问作者。托尔斯泰碍难地说：“我也不愿意她这样，安娜和我开了个大玩笑，她这样不管不顾，匆匆地结束人生，让我痛苦了好久。”事情往往就是这样，到最后，作者驾驭不了主人翁的命运，只能眼望着他，走入自己的宿命。

如果作者硬要不管不顾地，安排主人翁的命运，那么作品的命运也就随着主人翁的命运一样，被社会抛弃了。所以，福楼拜才会因自己没法干涉人物的行为而痛苦呻吟，曹雪芹才会为宝黛的悲情而叹息。作品的魅力，也在这凄美的不尽人意之中。我想起陆游的“红酥手，黄藤酒，”心中别有一番牵肠挂肚。

秋天的眼睛是销魂的季节，冬日的目光如冰冻的爱情，银杏树林，在这由秋转冬的初寒中，如一群魅人的姑娘，披着绣着金叶纹的围巾，在初冬的微风中，窃窃私语。

有人问我为啥很少写诗，我总以不会写诗推脱。静下心来细想，还是因为内心的冲突过多，一些恶狠狠的念头，常在心头奔涌，偶尔有一点诗的灵感，都被那些卑琐的字眼糟践了。所以，我不敢动笔写诗，以免亵渎了诗的纯洁。

我暗自认为，等我当真打算写诗时的时候，必须焚香默坐，清遗世虑。在白瓷的清水盆中，放一捧花瓣，置几枚雨花石，再施点香奈儿。将不甚干净的文字放进盆中濯洗。这之后，或许能写出几句好诗。

大冰期结束后，融化的冰雪，在全球形成大洪水。因而在中国有女娲补天的故事，在两河有诺亚方舟的传说。人类躲过冰期的寒冷，在世界最干燥的地方，在撒哈拉（埃及），在拉贾斯沙漠（印度），在黄土高原，文明艰难地降生。

人类的婚姻从血婚到群婚再到对偶婚，走过了漫长的岁月。由于社会进化的差异，这一进程也不尽一致。凉山的火把节带有群婚的痕迹，黎族的孀居女人带孩子回娘家，泸沽湖的走婚，都带有母系婚姻的旧制。我想起电视中放映的，热带雨林中树居的家族，至今仍是群婚的习俗，由此可见文明的差异。

我想着软体动物在进化中长出脊椎，知觉神经如丝菊一般，从脊髓中伸出，如果以亿万年为慢镜头，回放生命的屈曲衍生，会有一种花朵绽放的神秘。

欧亚大陆的主要山脉走向是东西向。地球的内力向北涌，形成了地壳的脉理。中国的风水之说，正是在这一基础上，察势观型，在宏观上形成了几条绵延千里的龙脉，其主要的有天山山脉、昆仑山脉、秦岭山脉等。浩然的信风顺着山谷的走向，沛然而来，带着阴阳相变的神秘。

今人多把男女之间的道德约束归于孔子的思想，其实，这是很大的误解，春秋之时，人们的思想相当开放，由孔子汇编的《诗经》中，就不乏情色的描写：《野有死鹿》，今人读来也觉血脉喷张。而真正的封建理学的盛行，应是宋朝以后，逐渐积聚起来的。所以，在这一点上，不能冤枉了孔圣人。

语文老师讲：写文章时，应先写提纲，然后跟着提纲的框架，甲乙丙丁第充实内容。就像预先做好一个玻璃瓶子，把你的感悟装进瓶子里。然而，真正的写作，却很难把创作的冲动放进固有的框架里，他常常背叛提纲，撑破优美的玻璃瓶，写出相去甚远的东西。

成都旧日的老虎灶，与江浙一带颇不同，他是当街开设的开水铺。铺子里设一大灶，灶上的厚钢板开着四五个圆孔，黑色的大茶壶置于上边，扑哧扑哧地冒着白烟，灶上放着根铁锨，卖水的人，用铁锨在燃烧的煤炭里捣鼓，使得灶孔里腾起老高的火星子。街坊邻居拎着水瓶去打开水，一分钱两瓶。

小时候，我家的院子外边，有一口老井。井口围着暗红的石板，井壁砌着青砖，砖上长满绿色的青苔。伸头下视，井里黑洞洞的，摇晃着水的微光。大人们用竹竿系住木桶，从古旧的井洞中，汲出汪汪的井水。

小的时候，妈妈给我做了一件白色褂子，一条蓝色背带短裤，叫着“蓝色白汽车”。我穿在身上，好像真的驾上了汽车，嘴里嘟嘟的，高兴得不行。母亲真会哄孩子，把衣服与汽车联系在一起，还真有点现代派诗人不作边际的比喻。

《尚书》云：“诗言志”。这是古人对诗的内涵的总结。黄巢的“他年我若为青帝，报与桃花一处开”稼轩的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”都是内心情感的炽热流露。不过，今天的诗，内容颇有变化，诗词变成了一种怪异，一些所谓的现代风格，写了一些精神错乱的句子，不知这是进步，还是衰退？

由于内心的迷茫和困惑，因而，我的文字也多少沾染的怪异的毛病，写出来的的东西生涩晦暗，有时还过于性感，比如：“一个声音在耳边反复着，归隐吧，世界在钵中。”；“用少女的初潮，在青春的画卷描出爱情的玫瑰”等，都过于出格，难怪有不少网友，提出善意的批评，我也深知自己的不是，只是积习难改。

我想，如果在峨眉山顶，租一小块地方，架一个高分辨率的天文望远镜，生意一定不错，让游客观看血液色彩的火星，以及月球上刀刃一般的环形山脉，生意一定不错。站在高山绝顶，星空近在咫尺，再加上高倍望远镜，肯定会有触摸星星的感觉。

小的时候，我总是想不明白，为什么，当我向南或者向北走了很远的距离，太阳仍在东方升起，莫不成太阳也在跟着我往一个方向行走，就像儿歌里唱的“月亮走，我也走”，只是歌词得改过来，叫着：太阳跟着我的脚步。太阳既然能随我意，于是，我感到了世界的神秘。

童年的想法会很离奇：为什么月亮没有柱子支撑着，也不会掉下来呢？为什么我自己必须站到凳子上，才能升高呢？于是，在童年的梦里，常常梦见自己飞了起来，但飞得不是很高，不像日夜星辰，高高地，远离凡尘，而是低低地，努力挣脱地心的吸引。

有关财团决定：在珠峰的顶部，用绛红的玄武岩建一座商用别墅，专供皇家蜜月使用。想那别墅在冰峰之巅，远远的，一点殷红，会有怎样的审美呢？内部的主色调是象牙白。相恋的人儿相拥坐在落地窗前，看日出日落，会有怎样的心境呢？据说，房子为红外线加热，停机坪采用高强玻璃，平菇一般的造型。

爱情有时会产生一种奇妙的逆反，当爱情有距离时，会产生一种强烈的吸引，体会到相思的甜蜜。而当他没有了距离，彼此的拥有时，会生出许多腻味，就像森林之火，在他的灰烬里沉入冷寂。

读《庄子》，但觉嬉笑怒骂，亦庄亦谐。其怪诞和充满想象的寓言，富含哲理。因而《庄子》应是中国的杂文和寓言的鼻祖：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然如蝴蝶也”当真梦幻一般，不知是蝴蝶梦见了人，还是人梦见了蝴蝶。

读《史记》，有文史交互，天花乱坠之感，其浩然的文笔，读来令人掩卷叫绝，美不胜收。其写史，但觉人物纷至沓来，目不暇接。他的“不隐恶，不虚美”的写史态度，开中国史学之先河。在谋篇布局上，脉理清晰，史实虽繁杂，却栩栩如生。难怪辛弃疾，面对太史公，会有“雄深雅健”的感叹。

读《资治通鉴》，但觉儒的神精神透彻始终，司马光是一代大儒，因而他的的史书显得中正平和，处处透着“治世救国”的道理。当然在这一鸿篇巨着中，也不乏许多点睛之笔，比如《李朔雪夜袭蔡州》，就是铺陈叙事的经典。

让思想站在高处，冷漠地面对，包裹在道德中的世界。于是，好坏是非、爱国卖国，国家民族，都成了一种膜，罩住规范的社会，只有少数的人站在膜外，冷冷地观察着。众生都在膜中。

人类的文明起源于中亚的草原。遥想远古的时候，雅利安人、匈奴人、阿拉伯人、犹太人等，一波一波的从亚洲涌入欧洲，使得欧洲在连年的战争的中，促成文明的交融，成为了引领人类进步的中心。人类社会就是这样，在痛苦与流血中进步。华夏因受封闭的地形保护，因而文明在在历史中迈着方步。

往日的人们，护肤用品极为简单，常用的护肤用品是贝壳油，贝壳一般胡桃大小，蔷薇色的壳体，细腻如瓷，内中注满白色油脂，每日洗脸后，用小指剜一小点，敷于脸上，顿感细腻如脂。不像现在的护肤品，保湿水、增白霜、抗皱液，瓶瓶罐罐，搞不清爽。

我常常幻想，独自一人，躲进山中的一个小镇，在哪里，没有一个认识的人。这样，可以静下心来，读书和写作。傍晚，沿着山间的小径散步，看落日将山顶染成绯红。夜晚，静静地依窗读书，听夜雨沙沙地敲打古旧的瓦屋。

我喜欢俄罗斯的散文，作者用安徒生的笔触，去想象哥伦布的冒险：在茫茫的大西洋上，人鱼姑娘魅惑地要求扶她们上船，到甲板上暖和暖和，这些鲛人（水妖）的长发，轻纱一般遮住她们的裸体。船长命令：不准搭理妖人的诱惑，水手们愤怒了，他们如饥似渴地向往着爱情，向往着曲线丰实而柔韧的女人肉体。

于是，水手们密谋暴乱。在这千钧一发之际，海平线上出现一抹大陆的黛影，愤怒的情绪杳然隐去。多桅帆滑过海面，那海面覆着海草，海草上开着蓝色的花朵，像春天的大草甸。峭壁立于海岸，长尾巴的五彩鸟，哇哇叫着，掠过崖壁，飞瀑停在崖顶，高高地落入大海，飘来纱一般的水雾。

登上陆地，走进热带雨林奇异美景，海风送来森林柔和的喧嚣声和植物令人陶醉的气息。在山谷的深处，泉水淌过铁铸般的岩石，响着竖琴般的叮咚声……

在天文望远镜上观测火星，暗暗的，红着遥远的寂寞。火星是一个正在死去的星球，因而呈红色。他以前也如地球一般美丽，有过山脉和茂密的草木，只是后来干涸了。红色代表了一种死亡，就像太阳在毁灭时，变为红巨星。使我想不明白的是：如今，有些组织，为什么会以红色作为奋斗的象征呢？

科学家们说，地球会在沙漠中死去。所以，对沙漠有一种恐惧。在撒哈拉沙漠，我曾遇见过旬风，它让我体会到了，地球何以会在沙漠中死去。那是一种热浪，吹在脸上，有电吹风的感觉。旬风刮来，吹起漫天沙子，就像阴间的火，烧烤万物。

丧葬的习俗各地不同，在西藏，高山地的土层浅薄，不能挖筑坟茔，因而采用天葬或水葬；在农垦地区人们采用土葬；在沙漠地区，尸体被迅速风干，不用掩埋，所以，人们建一座死人城。人死后，放进家族的房子里。夜晚的死人城，四下无声，停死人的房子亮着暗淡的灯火，彷佛阴间的城郭。

有钱的大佬，当大官的，都偷偷地更换了国籍，独留下下老百姓去爱国。当人们为岛屿归属慷概陈词的时候。财团的大佬们正躲在高档的会所里喝咖啡，谋划着如何利用爱国的热情，将岛屿的资源，变成自己商业利益。

冬天的寒冷好像冻住了我写作的思绪。我想起普希金在秋天的写作最出色，“奴隶在恋爱，诗人在写诗”那是一个收获的季节，收获忧郁，收获果实。冬天宜拥炉喝酒。所以，我应放慢写说说的脚步，以熬过漫长的严冬。

我的很多网友，文笔真的不错，写出来的东西或意蕴隽永，或大气磅礴，在这一点上，我比不上他们。如果他们再进一步，冷冷地、开放地、诡异地观察世界。他们的文章会更富生机。

未在农村呆过的人，只能凭碧绿的田畦，青青的小路来想象农村，他们的笔下，不能写出，牛蹄印里的积水、菜地飘来的茴香味，以及小河边上，探出水波的菖蒲，剑一般的绿影。

有些描写实在残酷。我记得，那篇被国家禁止的小说《亮出你的舌苔和空荡荡》就有这类描写：故事中，两兄弟同娶了了一个女人作老婆，后来老婆因病死了，于是两兄弟抬着老婆的尸体去喂鹰。哥哥用斧子将妻子剁成一块一块的，弟弟把肉块拿去喂鹰。有一块头皮连着妻子的头发，上面系着根殷红的头绳。

刚到非洲时，不知道沙漠风沙的威力，有一天，我们开车穿过沙漠，遇到了沙漠风沙，我们仗着躲在车子里，继续开车前行，等到了目的地才发现，我们的汽车，在沙漠风沙中，进行了一次细致的打磨。汽车的外壳露出了亮铮铮铁本色，宛如钢铁艺术的骷髅造型。

风也爱使性子，温柔的时候悄无声息，顽皮的时候吹得尘土打转。有时轰的一声敲打窗户，卷来珠帘似的雨滴。有时他在树叶间撒欢，把树叶的背面齐整整地翻过来，有时又凄厉地叫着，吹起悲凉的口哨。

从朝代的更替，我们能够看到一个国家战略思想的优劣，金人入侵宋朝，使的是蛮力，直上直下，没有整体谋略，因而被陷在黄天荡。元朝进攻，由于有深通汉文化的耶律楚材辅佐，因而他的进攻是一种避实就虚的大回环，他从西部四川进攻，沿长江而下，进而吞并江南。

明朝的军事行动独具一格，由于他割据与长江中下游，因而，在他扫清了长江沿岸的陈友谅、张士诚之后，兵出中原，取北京后，挥师西进，以逆时针的征战线路，占领整个中国。明朝的大将军徐达既是一名叱咤风云的大将，又是一位儒雅淡定的文人，因而，明朝的占领，闪烁了人性的光彩。

清朝的占领充满了血腥。他的进攻看似乱七八糟，没有章法，却暗含玄机。他占领北京后，顺势兵出陕西，逐李自成至湖北，然后，另一路兵屠戮四川，这之后多铎兵发江南，抢略扬州一带。这是一种螺旋似的逆时针进兵方略 ，看似凌乱，却行之有效。

共产党用兵，一反元、明、清的用兵方略，采取顺时针的进军线路，截断国民党军队从海上撤退的线路，将战争引向内陆，不能不说，是一种新的创举。不过淮海战役杀伐过重，死了不少的生命。难怪刘伯承战后会淡出军队，看来，他深懂《孙子兵法》的道理，“以参加葬礼的心情去迎接胜利”。

前段时间，到政府机构办事，见雪白的墙上，赫然挂着笔力虬劲的书法：“廉洁如冰，耿介如石”，联想到此次请托办事，不觉哑然失笑。

我想起电视剧《康熙大帝》里一个情节，康熙带着新释放的姚启圣回京，静悄悄的返回紫禁城。姚启圣不由感叹：“圣驾回銮，虽雷霆万钧，却有寂然无声”前些时候，有不少的高官们，不管有事无事，都警车开道，大费周折。其行为的对比，真是天差地远。

从飞机上欣赏晚霞，有颠倒乾坤的感觉。晚霞透过稀薄的云层，映在锡箔一般的水面上，犹泼彩的油画，带点神经分裂的眩晕。

我家附近小树林，每到黄昏之际，总有成百上千的麻雀，划过天空，箭一般的投入树林，这情景使我生疑，在飞鸟渐少的城市，何以招来如此多的麻雀，我百思不得其解，直到有一天，我在附近的酒厂找到了答案。原来，这些麻雀均以酒糟为生，想它们们每日吃的醉醺醺地，投林而归，倒是自在得很。

小的时候，特别爱搞运动，毛主席号召掏阴沟，于是院子里的沟盖板全部翻了过来，掏出臭哄哄的黑泥凉在外边，使得过路的人都捂着鼻子。后来，毛主席号召逮麻雀，于是，院子里的人，全都拿着竹竿，嚯嚯地驱赶，可怜那些无辜的麻雀，在来回的折腾中，筋疲力尽地落在地上，成了人们的战利品。

在藏区，高原人家的院子多用白色的石头堆砌一米来高的围墙，围墙的外边，是视野开阔的着草地，狗儿在草地上撒欢，白云在蓝天下悠游，有一种旷远的韵味。江南的院墙则用竹篱编成。想着落日斜照池塘边的垂柳。看着竹林掩映农舍，还真有点桃花坞的感觉。

人们常说，要作自己的主人。实际上，这是一种偏见，首先你只能在精神上做自己的主人，不能再肉体作自己的主人，植物神经，心脏搏动等，你是做不了主的。禅宗就反对作自己的主人，他让大脑处于宁静的无我状态，听凭肉体去体会禅意，所以，在这一点上，禅宗是唯物的。

唐僧到天竺国取经，带回了印度当时的繁琐哲学，一个心理定势，就有64个解，组合起来变化无穷，因此在初唐的时候，佛教是一种繁琐的玄学，直到盛唐以后，神会和尚反出定式，建立了禅宗的基础。由于之一原因，华夏的佛教比较柔和，印度的宗教则充满玄想。

宋朝是一个充满谐趣和幽默的朝代。譬如：酒店伙计半夜起来撒尿。旁边的酒窖在滴滴答答的滤酒。睡眼朦胧的店伙计，淅淅沥沥，直到天亮，都没撒完，最后才发现是滤酒的声音。

我喜欢雨声淅沥的夜晚，街灯雾在雨幕中，独自一人躺在床上，想着往日的旧事，想着年轻时的梦想，听着花丛中的雨声，甜甜地入眠。

如果能够寻到一处没有游人的古刹，在知客僧房，独自住一段时间，一定感受不错。白天沿着大山深处的石阶，走到白云生处。晚上对着窗户小酌几杯，看着明亮的月光穿过古松，在崖壁上绘出龙蛇墨影。

一对新婚的情侣，去到一个偏远的山村度蜜月，淳朴的山民租给他们一间最干净的老屋。院子里，桃花红着，池塘边，柳树绿着。天上飘着密匝匝的细雨，新郎搂着新娘，在檐下喁喁细语。花瓣飘下来，落在了姑娘的发梢，新郎要为她拂去花瓣。“别，别弄。”新娘抿嘴笑，脸儿如花朵一般。

邻家的小女孩叫莎莎，名字虽然有点文静，行为却很野，她成天在院子里东游西荡，也不和其他孩子一起玩。五年级以后，莎莎忽然高了一头，脸上有了一抹莹润。那天我在院子里和他说话，她忽然红了脸。她垂着眼睑，不敢正眼看我。我看她低着头，把辫梢编上有拆散，不由得会心地笑了。

隔壁单元的小两口，刚买了一辆新车，停在院子里。那天休息，小两口提着水桶在院子里擦车。他们在车外浇上水，细细地，一点一点的擦拭，那神情，像绣花一般。看着他们那么心疼他们的车子，我也有点心疼，因为整个上午，他们都在细细地擦车，那神情，彷佛在伺候自己新生的孩子。

冬日的夜晚，雨声在窗外折腾着，一会儿在窗户上胡乱敲打，一会儿又停下来，一片宁静，等你刚以为她折腾够了，她又在花丛里沙沙沙地说过不停。街灯亮着微弱的黄光，照着亮晶晶的雨丝，楼道传来狗儿的吠声。

我还是怀念夏季的雨夜，雨声骤然而来，带着千军万马的威势，闪电无情的撕碎夜色，带着劈头盖脑的雷霆。然后，雨会慢慢停住，闪电还会无精打采的闪一会。雷声闷闷的，远远的，勉强能够听见。院落里浮着凉意，檐角的积水在雨棚上，滴答滴答地，说些无聊的琐事。

生是偶然的，死是必然的，用偶然挑战必然，是一种痴迷的执拗。秦始皇、汉武帝、还有明嘉靖皇帝妄想战神必然，因而神经有点问题，带点神经分裂的偏执。姑且抛开他们对神仙的迷信，仅从他们的行事与多疑的性格，就能发现他们妄想型病变。

伟大往往带有一定的病理性特征，希特勒瞳孔放大，唾沫飞溅的叫嚣，要由雅利安人来统治世界，凯撒在叱咤风云中，伴着羊癫疯，因而，伟大的阴影常常带着狂暴。伟大是粗糙的、阴暗的，变态的。我想起欧阳锋倒连“九阴真经”，狂暴地与印在崖上影子过招。

荷兰是一个浮在水上的国家，因而荷兰具有水的性格，常言道：上善若水。这句话最能反映荷兰的民族性。在大殖民时代，荷兰只与殖民地地人做生意，不设置军队。在文艺复兴以后，教会黑暗势力，疯狂的扼杀科学与进步，而这时的荷兰却庇护了大批有识之士。荷兰就是这样，具有海纳百川的包容性。

小的时候，读安徒生的《卖火柴的小姑娘》，心中有一种刺痛，我的眼前总有那个美丽的小女孩的影子，金色的辫子，长长的睫毛上挂着洁白的雪花，静静地，微笑地闭着眼睛，一种令人心碎的美，冰雕一般靠在街头，我不知道，当生命走进天国的幸福时，是否总是这么凄美。

傍晚时分，院外的林子里总有一群小孩聚在哪里，吵吵嚷嚷，像一群麻雀。林子有很多健身器械，乒乓桌，单杠，走步机……孩子们在走步机上荡秋千，在单杠立柱上练攀援。狗狗蹦蹦跳跳，追赶着落地的乒乓球。我微微的笑着，看着孩子们玩耍，看他们奔跑、惊叫、争吵、抱怨，直到暮色逐渐降临。

我常和有钱的朋友聚在一起，看着他们大把大把地花钱，心中偶有囊中羞涩的窘困，产生一点失落心理。不过这种心绪不太会持久，因为，更多的时候，我感到我比他们知道得更多，因而心态也就平衡了。呵呵，一种阿Q似的自我安慰，你这个糟老头。

有云游者号称神医，自云能起沉疴，治百病。一财团大佬近患饥饿综合症，花巨资求得一方。药剂师拿起秤，对着处方单出神：钓鱼岛 2两；黄岩岛 5钱   独岛1两；北方四道 3两。用太平洋水加爱国热情，慢火煎熬。

在很多人的心目中，高原是逶迤的山岭后，伸展着的大草甸，白云很低，蓝天透明，一弯宁静的河水，如锡箔一般蜿蜒而去。然而，我在汉斯拉看到了不同的高原，它在荒凉的沙漠上拔地而起，像一座陡峭的褐墙，围住黄沙弥漫的监狱，落日斜照高墙，天空如血，微风吹来，能隐隐听到沙子吹口哨的声音。