红山

 

   
      晚上，身在异乡，不敢喝浓茶，于是，泡了几朵玫瑰，这玫瑰小小的，还是骨朵，未开放。所以，一人呆在屋里，没有爱情。

爱情就像是划燃一根火柴，“嗤”地一声，很绚烂，但不可自已。

立交桥是一种创意，它让思想可以穿越，不碰车，不纠结。特别是在感觉很坏，但又很诱惑的之时，可以跨过去。

埃及的方尖碑屹立着，碑身不动，影子动。历史从碑尖划破。

日本的利率很低，住房贷款，年利率才0.7%，我在想，对小日本复仇，可以采取借钱的方式，借他的的钱搞开发，赚它个盆满钵满，最后赏他几个零花钱，他还会“呦西，呦西”的一番感激。

儿童时写作文，就几句话，写一些好玩的事情。中学时写作文，按着课文的模式模仿，会见到一些优美的句子，而且有点似曾相识。毕业以后，读的书多了一些，因而文章里显示出自觉意识，有一种蔓延的感觉。老了以后，文字在文章中淡去，语言也少了，有点向孩童回归，只留下绵远的文意。

读毛泽东的论说文，感到中气十足，且有点霸气。特别是解放战争时期，与国民党的笔墨官司，显得文势汹涌如阶级，一级紧似一级，运笔也如张弩，一丝也不松懈。

文章气势如虹，层层展开固然好，他能煽动人们的狂热。然而，它的缺点，也正是它的优点所伴生的。这种文章逻辑严密，层层推理，使人感到无懈可击。然而，逻辑是从苏格拉底开始的，是一种思维堕落。世界不是逻辑的，而是开放的，多自由度的。如果以逻辑去代替世界，就会碰壁，就像马克思的共产主义逻辑，碰到现实社会的墙壁。

     科学也是建立在逻辑和实验的基础上的，因而，有其先天不足的成分。科学试图用线性的网，去捕捉流体一般的世界，因而常常顾此失彼。所以，科学是可以证伪的。就像麦克斯韦证伪牛顿

不要给自己太多约束，尼采就痛恨理性。山溪很快乐，随着心情，千回百转，所以，老子讲：“上善若水。”老子也不讲理性。

庄子也没有原则，总想着《逍遥游》，没有羁绊，没有拘囿，“浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止”。不过，老百姓比较讲原则，他们给自己划了很多线，不去逾越，政治家口里说要原则，但行事就不管了，病毒也不讲原则，哪里合适，就在那里歇脚。当然，生命的毛细现象，也不太讲原则。就像 物理学中的量子，东奔西窜，无中生有。

哲学家讲：“高尚的人，只有厌倦于他的高尚之后，美才会开始”我觉得，这话说得不错。如果整天想着自己的高尚，以显示自己，必会引来周围的反感。天空蓝蓝的，飘着几朵白云。它无心炫耀自己，但却十分迷人。

一切生物必须服从，这是自然率。生命必须服从自己。不服从自己，就会服从别人。不过，大脑运用道德之剑，使你不知所措。

生命啄破他的蛋壳，在破晓的混沌中，唧、唧、唧。

假面舞会有点意思，人们藏在面具后面，看不到激情或淡漠，就像我们现在的社交场合，微笑的脸已经硬化为面具。外交家、政治家、商人，……都戴着面具。就像假面舞会。

给骷髅穿上外衣，看上去比较骨感，特别是当她用又黑又深的大眼睛频递秋波之时，会令你销魂。

读初中的时候，曾参加学校组织的双抢支农。我们去的地方是犀浦。我记得走了好远，那里有一条河，弯弯地，河水与河岸平齐，两岸尽是绿草和庄稼，掩映着河水，好像分不出哪是河岸，哪是河心，也像漫长的初中生活，迷迷糊糊，不甚清晰。

如今的犀浦，早没了初中的印象，都市在这里矗立着。高铁横过大街，地铁从这里开始。城市像显微镜下的微生物， 在皿中繁殖。

起风了，好大。榕树在风中呜咽，像个大风琴。邻家的小孩站在树下，仰着头观看，对树的声音有些好奇。几片落叶飘下来，落在小孩的头上，他也不拂去落叶，仰着头，哦、哦地奔跑开去。

幼时的府南河像个野孩子。转弯道拐，就着性子撒欢，一会带走岸边的一束青草，一会又送来几根枯枝。现在的府南河，几经调教，规整多了，直直的河岸里，规规矩矩，就像如今的小孩，圈禁在格子间里。

刚开始的时候，电脑是高科技，人们往内钻研它，发现它的神奇。后来人们发现了执着的误区，于是又反过来往外，电脑成了连接世界的窗口。这使我想起那句古语，“入乎其内，出乎其外”事物的发展，好像都有一个来回的折腾。

那天在市场上，看见两个女人吵架，觉得很有气势，一个女人指着对方的鼻子，脸色通红地责问着，身体一仰一俯，和着叫骂的节拍，就像唱大戏的。另一个女的，往后走几步，又转过身来，冲向前去叫骂一番，唾沫星子飞溅。我站在一边冷冷地看着，觉着十分有趣。时间久了，她们好像因我的观赏态度，感到不好意思了。都拿眼瞟着我，彼此低低地说了几句后，便悻悻地退开了。

傍晚时分，我在小区里散步，看见两个孩子，拿着大砖头，把小砖头敲碎，他们玩的那么有味，这勾起了我的好奇，孩童在砸砖的过程中心里想着什么呢？我努力回忆自己的童年，想知道孩子此时的心理。然而，这是枉费心思，孩童的心性，终究无可企及，于是，我试着问孩子：“好玩么？”孩子不答，嘴里嘟嘟囔囔地，还打着“哏——哏”的，音乐节拍。

我比较好静，没事喜欢待在家里，因而，一直觉得有点索然离群。后来上网了，虽然还是呆在家里，网友却逐渐多起来，我的社交圈子，就像置入土里的胚胎，噌地一下，发出芽来。那些远在天边的，素未谋面的朋友，来到我的窗前，轻轻地，叩响我的窗户，点出一个灿烂的微笑，道一声：你好！

有时，我也到朋友的空间，去欣赏一首诗，或是浏览一幅，精美的图片。然后，在他们的空间留言，悄悄一个问候，道一声：晚安！

在家里，洗衣做饭是爱人的事，我很少参与。那天经过菜市，看见妇人和摊主讨价还价，为几毛钱的多少，争论不休，觉得很有趣味。女人好像都是这样，买化妆、护肤品时，一掷千金，一点也不在乎，而在这菜市场上，一点鸡毛蒜皮的东西，却计较不休。

那天晚上，爱人让我换洗背心，等我换上干净的T恤后，爱人忽然让我帮她作其他的事情。回来之后，却怎么要找不到，换下来的背心了。我不甘心，翻箱倒柜，又是一番折腾，仍旧找不着，因而，心里十分窝火，再加上爱人火上浇油，差点就憋不住了。第二天，又是一个大热天，于是，又换T恤，等我脱下T恤后，发现身上还穿着那件，找不着的背心。

我很少看电视。每天晚上，我在屋里读书，爱人在隔壁看电视，她看的内容多是《真实人生》一类催情的故事，因而感叹、唏嘘。这好像成了晚间的定势，各管各的，相安无事。只有在临睡之前，我才躺在床上，拿着遥控器，胡乱点一阵子，直到睡意来临，方独自睡去。

有很多人，常在QQ中，发表一些，劝人为善的文字，行文十分优美，语言也十分中肯。譬如要爱自己的妻子，孝敬家里的老人，等等。不过，有些人只是默默地做着，给孩子做饭，给老人更衣，他们讷于表达，只是做着，就像工蚁，从不表白。我想起老子的话语：“大道无言。”这中间的道理，有点深沉。

小的时候，父亲告诉我，我珍惜好日子。他们那个时候，晚上读书，只能跑到月亮坝里去读。哪来什么电灯。不过，如今的的城市人，很难理解，在月亮下读书。天上乌罩罩，月亮雾蒙蒙，怎可读书。然而前年，我在四姑娘山，见到了那种，能读书的月亮。它像一盏汽灯，高高地挂在天上，映着檐角的影子，像太阳光一样，无声地投在院子里。

现在的家庭，对孩子的学习抓得很紧，除了学校的学习，还经常开小灶。诸如：奥数、写作，还有音乐、舞蹈。名目繁多。我记得，我小的时候，父母从不过问我的学习。有时，母亲在家里忙着，我在那里不挪窝地读书，就会惹火了母亲，她呵斥道：“看我把你这劳什子书撕了！”，于是，赶紧收了书，心里惴惴不安，像犯了错误似的。

文革的时候，知识被判了刑，罪名是：“知识越多越反动”，现在，知识平了反，从地上爬起来，逐渐有点得意洋洋的样子。不过禅宗看不惯这些，他提倡清空大脑，什么也不想，鲁迅好像也有点贬低知识，谓之曰：“人生识字糊涂始”。看来，知识的功过，至今尚无定论。

柏拉图认为，社会不应该进化，而应该退回以前的原始状态，因而，他是一个退化论者，他希望社会退到古时的斯巴达人状态，因而，他写了一本书，叫着《理想国》。提出让社会精英来统治世界。他的思想影响深远，影响到马克思，也影响到希特勒。

马克思的共产主义，就是他的《理想国》。希特勒的雅利安人繁殖计划，以精英人种治理国家。也带有柏拉图的影子。

黑格尔，应是普鲁士王国的理论奠基人。他的国家利益高于一切的思想，使得德国人如工蚁一般，去战争，去为国家利益牺牲，他就像夕照下的阴影，投的很远，一直投到了，希特勒领导下的第三帝国。

第一帝国是神圣罗马帝国，他的代表人物是巴巴罗萨皇帝，他征战一生，力图扩大帝国的版图，不过，他的结局，并不理想，以失败告终。第二帝国，是有俾斯麦奠基的普鲁士帝国，他通过战争和兼并，使得分散的德国统一和强大起来，因而是一种铁与血的残酷，第三帝国由希特勒领导，并以第一帝国的皇帝，巴巴罗萨之名——“巴巴罗萨计划”，开始了他走向毁灭的过程。

简单的格言和真理，有时令人毛骨悚然，他们把世界看成三段式的推理。这种智慧，常常带有泥沼的气息，听着自大的青蛙，在那里呱呱地，自鸣得意。

我下乡的地方是烟叶产地，6月份收了烟后，还可赶种一季水稻。不过，由于种过烟叶，土地带着烟的残余，因而成熟的谷粒上都粘着绿绒绒细毛。打谷子的时候，粉尘在空中翻飞，有一种呛人的感觉。每天收工的时候，我们的脸上，全是绿的，就像电影里，鬼怪的样子。

佛洛依德认为：人的大脑中，有一个不受大脑支配的审查机构，它就像现在的网络监控，对过分的言论进行屏蔽。当大脑出现过分的偏激时，审查机构就会出面干涉。就像你失恋时，思想极度痛苦，夜夜失眠。这时，审查机构就会出面，平复这种偏激，直到你走出失恋的阴影。

心理审查机构，一点也不官僚，且为官清廉，不求留名青史，他们给大脑以充分的自由，让他们可着劲去爱和恨，他们只是在大脑偏激失控时，才出面干涉，避免因过度思虑，出现神经分裂。由此看来，我们的政府部门，和清廉的心理审查机构相比，确实差着十万八千里。

员工是一个守时的钟，只要老板把它拧紧，他就能响出一个个，谦卑的嘀嗒，和着老板的心意。

我不喜欢打卡机，他板着面孔，不讲一点交情。他根本不懂，那些被堵在路上的员工，着急火燎的心情：小伙儿风一般的走来，姑娘拎着提包，长发飘起。这其中，有说不完的艰辛，道不完的故事，都被这面无表情的打卡机，“咔”地一声勾决了。

在我下乡的地方，有一个磨坊，磨坊横跨小河上，当中安着个大石磨，显得十分沉重，他在水的冲动下，轰轰地转着，就像人的生命，在惯性中消磨

据说，麻将高手在对方出牌时，喜欢盯住对方的眼睛，通过观察出牌者脸上表情的微妙变化，能够捕捉到一些东西。

我们的家庭，虽也是城市标准的三口之家，但实际情况却有差别。女儿工作很忙，且在外边买了房子，她独自住在外边，因而很难见面。爱人虽然退休在家，但她性喜交往，串门、打牌，不得空闲。独留下我镇守空屋，成了光杆司令。

不过，光杆司令的日子也满不错的。爱人做好饭，甲、乙、丙、丁交代清楚，我只管“哦、哦”地点着头答应，诸事不用操心。我的工作，多在电脑上，也在网上传递、交流。于是，卧室成了我的小天地，读书、上网、工作，忙得不亦乐乎。

工作之余，喜欢靠在电脑椅，舒一口气。然后由着心情，胡吣几段说说， “娄扯猴，猴扯娄”，满嘴跑舌头，反正说错了也不负责。要不，就打开QQ图框，瞅着亮着灯光的窗户，送去一个微笑，说一声安好。漫无目的地问候几句。

以前，农村的风谷机有点意思，脱粒后的米和糠粃混在一起。于是，人们将它放在漏斗上，摇动手柄，利用风的力量，将米和糠分离开来，当真有趣得紧。我觉得，人的优缺点，也像这刚磨好的稻米，混在一起，搞扯不清。要是能发明一种机器，就像这风谷机，将人的优缺点分离开来，倒是省去了管教的麻烦。

从前，砍犁头是木匠的技术活，犁头好不好使，全凭木匠的一把斧子。那犁头在手握的地方细细的，然后逐渐扩展开来，如大刀片一般，十分好看。好的木匠砍出的犁头，光华圆润，不见斧痕，极富曲线美。犁头挂在土墙上，就像性格圆滑，而又执拗的庄稼人。

小的时候住的瓦房，十分简陋，天棚是竹篾编成的，用来遮挡房顶的灰尘，于是，那上边成了耗子的天堂，它们在竹蓬上跳舞，开PARTY。悉悉索索地，谈情说爱，全然不顾主人的感觉。

骰子是人类对自然的领悟，它使人们窥视到，自然的随机性，所以，人们乐此不疲。

那天在院子里散步，看见邻家买了些活龙虾。龙虾通体暗红，脊梁处有一些墨色，养在清水瓷盆里，形态十分舒展。几个孩子围在那里，伸手去捉龙虾。龙虾举着大螯，向孩子示威。有个女孩大胆一些，从脊梁处捉住了威猛的龙虾，拿在手里玩儿。孩子的头凑到一起，眼里充满好奇。忽地，小女孩把龙虾往孩子们脸上杵去，吓得其他的孩子尖叫着，像惊散的小鸟，四处跑去。

生活就是这样，有演戏的，也有看戏的。就像体育大看台上，一些人吃着爆米花，心情舒畅地坐在那里，看运动员表演。

有一次，我站在地中海畔的高崖上，眺望大海，看着浪花在蓝色的背景上，一层层伸展开去，就像孔雀开屏。于是，我心里痴痴的，难道这浩瀚的大海，也如爱美的孔雀，渴求着爱情？

在利比亚一带，地中海的海水，特别清泽，有一次，我仗着自己良好的游泳技术，游水横跨一个凹型海湾，那海湾大约有300米宽，我以为，游过去应该不成问题。然而，当我游到当中的时候，忽然紧张起来。由于海水过于清澈，能看见几十米深处的海底，因而，心里忽然没着没落，像要掉下去似的。这种悬在空中的恐惧，是我从未体会过的。

傍晚，去海边散步最为惬意。亚历山大的海滩，在夕阳之下，特别美。海浪不停地涌上沙滩，像姑娘的花边裙，散着银与丝的花边。那些目光如海水的姑娘，在海边散步，让人浮想托勒密时代的繁荣。

在白垩纪的时候，地质活动比较频繁，板块挤压、大陆漂移，火山如妖魔一般，吐出炽热的唾物，丰满地吸吮着大海。大海翻涌着，以它的盐性，蒸煮世界。

地震是大地的腹语。他隆隆的传来，语音不甚清晰，不过，他分明想说些什么，让人类去猜测，当然，密码已经接受，专家正在破译。

火山云看上去十分饱满，一朵一朵地挨在一起，膨胀开来，定在空中，如污泥沸腾。我想起巴格达的窃贼，放出宝瓶中的魔鬼，在黑云中，哈哈大笑。还有传说中的亚特兰蒂斯，火山压下来，生命被凝固。

领导一再宣称，他们是人民的公仆，不过这些公仆，住在气势恢宏的楼宇里，出门迈着方步。

有些时候，表达不可过于清晰，含糊一点更为威严，就像衙役含糊不清的吆喝：“威——武——”于是，县官板着面孔出来。“乓”地一声，敲响惊堂木。

作为办事员，要想办成大事，必须借力，要学会借用领导的威势，去办理事情，就像乾坤大挪移，把高山之重，压在对方的身上，以达到四两拨千斤的目的。

当一个学说流行的时候，很多人为它痴迷，甚至成为一种信仰，并为之抛头颅，洒热血，就像马克思的共产主义。不过，很多年后，人们会发现，他们曾为之奋斗的东西，原来都是空中楼阁。就像佛陀所说：一切都是空。

社会是一种自然状态，它是无数因素共同作用下，所形成的有机体，仅凭人的智慧，难以透彻。中央高层绝不会知道，拾荒的人、收荒的，以及再加工企业形成的千丝万缕的关系。所以，神秘主义哲学家认为，不要过份地去干涉经济关系所形成的谐动，比如哲学家海格尔，就有这种看法。英国在撒切尔时代，就是以海格尔的思想为基础，奉行无为而治的经济策略。

小的时候，成都均隆街那里，有一家卖棺材的铺子。铺子三开间大，里面停着很多棺木，那些棺木黑色居多，不过，也有猪肝红的。棺木的头，均冲着街面，显得十分威猛。我那时最害怕棺材铺，那些不声不响的棺木，停在那里，好像死亡就在附近。

时间像虫子，蠕动着，爬过悠悠的童年……

小时候，我住家的那条巷子很深，有六七十米。巷子不宽，只有两米多，两边是规整的青砖墙，墙上开着黑漆大门，并列着几个小巧的院子。这种格局，想必是以前，大户人家的内宅。不过，在我们那时，都是些贫民住在里边，因而，留下许多童趣。夜晚的时候，孩子们在巷子里捉迷藏，长长的巷子，只有一盏昏黄的路灯。于是，孩子们躲入夜幕，藏进院子。黑暗睁大眼睛，轻轻地喘息。

蚂蚁在院落的石阶下，来来往往，他们一会儿触碰头须，表示亲热；一会儿集成团伙，搬运食物；一会儿又孤单将军，左冲右突；就像儿时的游戏，忙忙碌碌，无忧无虑。

小的时候喜欢看图书，《西游》、《三国》、《水浒》轮着读了几遍。10岁左右，开始钟爱小说，《安徒生童话》、《格林童话》、《阿凡提故事》看了不少。当青春的脚步叩响爱情之门时，有转而喜欢《巴金文集》了。据说，喜欢读书的孩子，不用催促，就会着迷，不喜读书的孩子，再怎么“煲汤”，都没啥作用。

青春是什么时候开始的，我已记不大清楚了。只记得有一天，母亲将父亲穿过的衣服，改了一下，让我穿上，当邻家的女孩看见我时，惊讶的叹道：“呀！毛弟成大人了！”于是，自己也感到，好像忽然长大了，墙头那朵瓦莲花，立在青砖上，已经开了。

60年代，成都的五桂桥还是乱坟岗。小时候，我曾去过那里，但觉荒草丛生，乱坟凄迷，呆在那里，有点阴气森森。如今，乱坟岗上已经立起了高楼。不过，在我心里，仍旧有点阴影。不知住在那里的人，会有何中感受？

 昨天早起，鼻头长出了一颗青春痘，俏生生的，看来这地球真要出问题了。

前些日子，楼院里，有人在吹萨克斯。那声音在院子里飘着，有几分忧郁。它勾起我的好奇，于是走到院子里，想看看是谁在吹奏，为何如此凄迷。不过，我很快就失望了。那声音飘忽不定，刚刚才从对面飘来，马上又绕到了后面了，如此，左右弥漫，着实令人伤感。

楼院里的雨声有些零乱，花丛里，雨丝牵出几不可闻的咂咂声，而在梧桐上却是簌簌地细语。最烦人的是那些金属雨棚，有一种不可抑制的表现欲，“铎、铎”地打破雨的节奏，生怕别人不知道似的。

去毛泽东纪念堂，瞻仰已故的伟人。透过水晶棺，毛的躯体仍没有变化，安静地躺在那里。不过灵魂已经离去，只剩下固化的身体。众生的目光穿过玻璃棺，望着伟人。

城市的油荤很重。一日三餐，大鱼大肉，还有取之不竭、用之不尽的，可吸入颗粒物。哪像60年代，饿得白鹤伸颈。

孤独板着面孔，坐在我旁边。夜色喘着气，死一般沉默着。我合上窗帘，躲开夜的清冷。

观音修炼的时候，是听南海的潮声，从而开悟的。心经中的“观自在菩萨”好像讲的就是观音。我喜欢观音的造型，流线的体态，慧目似闭非闭，玉净瓶的清水，普度众生，留着千年的余温。

听李斯特的《安慰曲》，心情有些别样，就像有只小手，在你胸口挠挠，感觉十分受用。刚才觉得韵律有点闷，一个音符忽地挑起，像跳绳的女孩，挑起你的神经。

年轻的时候，曾去杳无人迹的护林所，一路峰合谷幽。小路冥无人迹，古木森森。小鸟不解这庄严的沉默，诧异的问了几声。