红山杂货铺 23
个人日记
弯弯的小路，追着羞红的落日，它绕过小桥。撞在知青点的木门上，木门“吱呀一声。你走出来，穿着碎花衣，胸脯小巧而结实。
古老的陶罐上，有仰韶的传说，女人是核心，她们的裙下，男人蚁聚。天恩雨露，谁是孩子的父亲？
下雪了，没有风，雪花庄严地飘落着，它以同样的速率降临，无言地，述说着，好像空间在流动。这让统治者不安，被沉默震撼。
据说，自然界的晶体有七种基本形状，由此构成色彩缤纷，变化莫测的图案。古希腊人曾孜孜不倦的去寻找构成世界的基本颗粒，泰勒斯认为，世界是水构成的，赫拉克利特则认为世界是火构成的。不过东方也有一些术士认为，构成世界的元素一定有盐。这个有棱的六面体，对生命也至关重要，它甚至渗透的了古代的政治制度，罗马人把报酬叫着”solary”即买盐的意思，《旧约》也说：“盐的契约永远有效”，就像中国古代的盐商，决定着中国的政局。
现在我们知道，构成盐的基本元素有两种，一是嘶嘶作响，在玻璃皿中跳舞的白色金属，另一个像氯那样的略带黄色的有毒气体，他们之间的姻缘，成就了盐的晶体。不过，我更喜欢钠元素，读初中的时候，看见钠在空气里燃烧，“嗤”地一声，有恋爱的感觉。
当然这只是我的个人想法。艺术家们却对晶体的形态和色彩就更痴迷了。自牛顿的《光学》发表后，画家们开始寻找隐藏在皮肤下的骨骼，寻求构成人体深层形式的立体结构，立体派画家显然是受了不同晶体形式的影响，他们从晶体中看到了山坡上的村庄，毕加索把晶体错位，勾勒出事物的抽象。游卢浮宫时，对荷兰馆的画作印象深刻：那些深蓝的大海……三桅帆斜着，有一点透明。
有一次，偶然读到一篇文章，文字乱糟糟的。文法不对，连标点符号都没有。不过，文章的形式却妙趣横生，各种奇思妙想，和着优美的描写，就像沙粒中的金子，在文中闪烁。
我被作者天才的思想灼伤了，我猜想，笔者要么是疯子，要么就是落拓不羁的诗人，且肯定是在大醉之后——惟如此，才能写出如此不修边幅的奇文。
读文章，要读作者的思想，而不是美妙的文字。就像我们读托尔斯泰的《复活》，文字隐去了，眼前只有俄罗斯的泥泞，在无边的旷野中。
从欧洲回来，飞机往北飞，飞入北极的极夜，感觉很古怪，刚刚天还亮着，还能看见波罗的海的海岸，如基因编码一般，曲曲的箍着大海，不一会儿，便被极夜吞没了。好像是一个巨大的罅隙，飞机沉了进去。我透过舷窗，想寻找北极的踪影，可是舷窗只是映着我的面孔，外边却是死寂的黑夜，我想着哲学家的思维：“极度的黑就是白”。可惜我看不见窗外的光线，更看不到凄美的北极光下，惨淡的冰原。
刚到农村时，也是月黑天，生产队开夜会到深夜，散会以后，起先跟着别人的灯火，还能看见脚下的路，快到我住的院子时，人散了，便什么都看不见了，万般无奈，只好拉着房东女儿的手臂，沿着田坎路，一步一步地挪，黑暗之中，我觉得有点异样，心口砰砰地跳着。
大智慧看上去有点木讷，理智不多，所以人们蚁聚在它的周围，这样会有安全感。大智慧应该是一种共生现象，就像鸟儿，总把巢筑在温暖的地方。
进化一词来自达尔文和生物学，不过，物质本身也在“进化”。以前，科学家们十分迷惑，那就是太阳和行星长久运动的能量来自何处，爱因斯坦的方程式说明，物质的消耗将产生能量。
罗马有个叫费米的科学家，依秩用中子去轰击元素，而元素的嬗变就是从他手中成为现实，嬗变消耗物质，给了世界最珍贵的赏赐——能量。使得使物质开始了从简单到复杂的“进化”。
最初的进化在太阳上发生的，氢原子嬗变为氦原子。三个氦原子如果撞到一起，在不都亿万分之一秒的时间内，就会生成碳，碳是生命构成的基础元素。物质由简单到复杂的进化，在一个偶然的时间激发了生命，开始了更为荡气回肠的生命接力。
以热力学的语言提出见解，从无穷的太阳那里，不断地流向外层空间，这个填不满窟窿的能量途径，到达地球时，从数学上看，不可避免地要使物质产生越来越有序的状况，由此产生的平衡行为是带化学键的原子，不停地组成越来越复杂的分子，生命偶然合成。
那昆虫的节奏，鸟鸣的中长断，上下起伏的急奏，鲸鱼之歌，迁飞的百万头蝗虫调的震动……这个音乐术语，通过数学，被热力学借来，加上音符，他可以说明，我们为何如此热爱音乐。
如果有人讲，铁矿是生命创造的，恐怕很难令人置信。然而，这却是事实。大约37亿年前，地球表面充满有毒的气体，这种气体富含铁元素。当生命的最初形式——蓝绿藻，脱出生命之汤的浑浊，光合作用立即开始，光合的氧气升到空中，立刻与铁元素化合，形成固体，落到地球表面。这是一个漫长的过程，大约经过了十几亿年，直到大气中所有的铁元素，与氧气化和，藻类植物才吹出地球的大气层，为寒武纪的生命大爆炸，做好了准备。
去燕子沟，感觉与其他地方不同，其他山谷，不外乎幽谷清泉，而燕子沟，却是满谷的红石，像彩霞落入山谷，十分喜庆。红石并不是它本身的红色，而是附着在其上的藻类和真菌的共生体。藻类多为绿色，难得有红的。燕子沟的藻类之所以是红色，是因为其谷底的岩石富含铁矿，因而呈鲜艳的红色。
这是一个十分奇妙的关系，藻类的光合作用促成了铁矿石生成，而铁矿又使得燕子沟的藻类异彩纷呈，进而引来我们这些游人。藻类是渺小的，似乎与我没有多大关系，然而，他却是几十亿年后，人类在钢铁基础上，创立起来文明的始作俑者。我不由得感叹，这大与小的神奇，就像宇宙偶然地，起始于一个渺小的基点。
夜晚，从毕节飞往贵阳，在贵阳上空，看到一种奇异的景象，远远地，有一层橘红的雾，很明亮，它弥漫在城市上空，街市的霓虹在雾中闪烁——红宝石、绿宝石、黄宝石……好像原始的星云，散在黑暗的宇宙中，生命在孕育。
前几天，办公室生了火炉，是那种煤炭火，烟道伸到室外。同事大多从四川来的，不会摆弄火炉，开始的时候，每天都要生火，搞的办公室浓烟呛人，不过，几天后便摸到了门道，不再天天生火了。同事们凑钱，买了一麻袋土豆，在火炉上烤着吃。烤好的土豆冒着白烟，很香，很烫，于是一个个捂着嘴，吹着热气。
“权”这个字很有意思。按照现代人的观点，一旦大权在握，就有享不完的荣华富贵。然而在古语里，“权”有暂且的意思，“权宜之计，”“权且如此”，都有从权的意思。不过，当官的看穿了“权”的不稳定性，所以在位之时，都使劲搂钱。免得有权不用，过期作废。
过去的农村，黑暗有一种厚度，特别是在月黑天，伸手不见五指，提着马灯走过田野，只有一点橘红，在夜中游曳。
“三位一体”既有哲学意味，又有宗教意味。从哲学角度讲，三味是同一事物的不同方面，就像印度教的天神：梵天、毗湿奴、湿婆，分别代表了事物创造、维持、毁灭的过程。圣父、圣子、圣灵，也是神的三个方面，就像电脑，有主机、输入、显示屏，笔记本电脑集合它的三个方面，所以，堪称“三位一体”。
观中国的近代史，内乱多从长江流域滋生。元末清初，农民起义在长江下游割据；太平天国起事，也是在这里；民国初兴，武汉、湖南、安徽、浙江、江西，率先起义独立，红军草创时期，也在江西一带。而形成这一格局的原因，应是多方面的，首先是，席卷全球的小冰期，造成了文明的南移，再一是海洋文明的侵入，是这一带变得活跃，因而战乱纷纷。
饱学之士正是看到了，江南一带的变化，所以，多在南京定都，明朝初期、太平天国、国民政府，都定都南京，希冀以钟山的形胜，襟三江带五湖，稳定一统江山。而在遥远的北京，似乎有点曲高和寡，孤零零的立在那里。
夜晚的公寓很宁静，睡在床上，思想特别活跃，有些时候，忽然会有一些美妙的句子浮上脑海，于是想着一定要记住，明天写在我的说说里。第二天，公寓在鸟鸣中醒来，阳光穿过山上的树林，和晨烟混在一起。于是，想起昨夜曾有过的美妙的构思，想写出来，然而，却再也想不起。灵感就是这般，在黑暗中，倏忽即逝。
印度人喜欢玄想，所以他的宗教，有很多心理思辨，层层递进，就像《金刚经》讲的，是佛经，又不是佛经，“法皆不可取，非法，非非法”搞得人头晕，唐僧西去取经，时值印度玄学盛行，于是带回了印度的繁琐佛学，仅一个心理定式，就有64个解，由此组合，生出无穷变化。中国人不太喜欢这种繁琐，因而，神会和尚，起来造反，改造了它的玄学，禅宗由此而生。
神会和尚是佛教史上的一个重要人物，他是佛教南宗的创始人，又是北宗的掘墓者，从某种意义上讲，神会算不得高僧，因为他的斗争性太强，过于进取，不是清静淡雅的高僧所为，然而，正是因为他的斗争，才有了佛学的推陈出新。
文章要有纵横感，要突破思维的膜，才能导入神通。
闹市的天桥人很多，闹市的天桥很孤独，行人互不相识，各自行色匆匆。老者背对天桥，凭栏驻足，桥身横过，是织布机的横档，车流穿梭。一头银须，织出岁月悠悠。
裂变是一种社会现象，马尔萨斯认为，生命的生育能力是存活率的几十倍到几十万倍，所以，有一个控制变化的临界点，铀元素裂变之时，产生巨大的能量，极具毁灭性，生命也是这般。
一件艺术作品与一篇科学论文存在着明显的差别，艺术家们在作画时，显然是先把世界分解成碎片，再用色点，用光把它们连接起来。另一个不同是，你能够从画中看到画家的思维活动。比如莫奈的《睡莲》，作者如何表现水的深度，使睡莲浮起来，还有《拿着扑粉的年轻女人》把一个颜色加在另一个颜色的旁边，已获得一种整体效果。科学论文就不行了，他们往往都是分析性的，把自己是思想隐藏在非人格化的叙述中。
不过，近代物理学奠基人波尔是个列外，他把物理学融入了艺术。因为他发现，电子绕着原子旋转不会是永动机，就像行星围绕太阳旋转，随着能量的丢失，而被太阳吞没，于是他想到了一个能量单位，来进行平衡，这就是量子。这是一种奇妙的想象，因为我们看不到原子的内部结构，但是，波尔通过光谱，打开了原子的窗户，发现了原子的“指纹”。
那天坐公交车，车上的人很少，有点昏昏欲睡，后来，有两个姑娘在我后面落座，她们不停的说话，轻轻地笑，声音很脆，我的心绪，被她们的谈话搅乱，瞌睡也去了哇爪国。这让我想起《圣严说禅》的典故：“风动，幡动，心动”。看来，我也似那小和尚，有点莫名的心动。
第一次到毕节，坐的是汽车，这是漫长的旅途，汽车在万山丛中爬行，像虫子。我有一篇日志，叫着《地球变小》，言其地球在速度中变小，凝为一个点，在鼠标的点击下，去到欧洲，又在南美喝早茶。不过，我也想到了遥远的战国时代，天地苍茫，多少能人辩士，坐着马车，在诸侯国之间穿梭，其间又多少艰辛。我想起《易经》的《旅·卦》，它以山上之火来定义旅途的艰辛。如今，这些艰辛，都在速度中，化为飞机上的小憩，看着落日，在大地西沉。
在那个夜晚，你被爱情拧了一下，脸上生痛着，还没等回过神，她却吃吃地笑着，逃得无踪影了。
冬天的毕节，山岭好像更干净，连绵的小雨洗净了纤尘，山上都是次生林，冬青、松树、香樟……颜色各自不同，远远望去，小巧的山梁堆满墨绿、褐黄、赭红，带着浓浓的，秋的余韵。
在毕节，起得很早，每天都从破晓中醒来。睁开眼睛时，窗户还黑着，不过，院子里已有老人的咳嗽声，窗外的楼房还是黑黝黝的剪影，有几个窗户亮着昏黄的灯，空气像泉水一般清新。于是坐起来，打开窗户，天空已有一点微明，山坡上有一股碘味，从枯枝败叶中散发出来……夜晚的微雨，使得院坝里有些积水，但地面很干净。邻家的少女在院子里漱口，头发蓬松着，窈窕的背影很丰实。天亮了，一缕晨起探进了窗户。
昆仑划开世界，让人类去经历，荒凉与苦难。
雪豹蹬开峭壁的危机，没有人迹。大雪无声地包围着——喀喇昆仑。
去伊斯坦布尔，感觉有些特别。他不是我想象中的，充满故事的君士坦丁堡，也没有拜占庭时代的神奇，这座横跨欧亚的城市——东罗马的首都，在风光了近千年后，忽然归于沉寂，只剩下巍峨的教堂，述说着久远的历史。
我喜欢带点绿色的薄暮，在贵阳工作的时候，住在偏远的湖畔，青青的山峦围着湖水，晚霞是绿的，水也是绿的。我和同事走入湖畔，就像走入画卷，宁静与暮烟在松林弥漫着，小径湿湿的，能听到松球裂开的声音。
清朝末年，同盟会浴血奋战，把打下的江山，拱手让给了袁世凯，史书对孙中山的幼稚颇有微词。而我却觉看到了它的反面。在当时，袁世凯颇受西方列强，及立宪派的信任，如果孙中山硬要和袁世凯一争高下，定会两败俱伤，生灵涂炭，还不如让袁世凯去执政。老子讲：“将欲弱之，必故强之。”所以，从某种意义上说，这是孙中山削弱袁的重大谋略。
黎元洪的生世有点意思，清朝末年。他是清军二十一混成协的统领，武昌起义爆发，革命军俘虏了黎元洪，因他是带兵的，就强迫他充当新独立的革命政权的都督，后来又当了总统，一个没有半点功劳的人，在政局突变中，平步青云，当真有点离奇。
在中国。乱世之中，手握兵权至关重要，曾国藩创建湘军，使它成为宰辅之臣。袁世凯小站练兵，掌握了北洋军，因而敢与同盟会争天下，蒋介石办了黄埔军校，使他走上了总统的宝座，毛泽东草创之时，一心经营红军，从而，最终夺得了天下。所以，在中国，凡成大事者，手里都离不开军队。
《鬼谷子兵法》与《孙子兵法.》在纵横捭阖上，虽各有千秋，但他们各有偏重。孙子兵法重实用，因而招招诡奇，兵势如水。鬼谷子兵法更重指挥者的个人休养，《本经阴符七术》专讲涵养正气，如此，才能临危不乱。我想起诸葛亮在大兵压境时，焚香抚琴，以一座空城击退司马懿大军，这里边的气定神闲，就颇得鬼谷子的真传。
苕菜熟了，队长安排守夜。一张床，一袭蚊帐，我们躺在野地里。月光照在床上，竹影在白纱上摇曳，蚊子嗡嗡，虫儿唧唧，这哪是守夜，年轻的心性，一夜睡到天明。
念青唐古拉沉默着，雄鹰冲天而起，惊叫了一声。
人的口味，不尽相同。有人喜欢辣，有人喜欢甜。读书也是这样，爱好不尽相同。不要像完成任务一样，去读一本自己不喜欢的书。就像我的说说一样，弯环倒拐，年轻人不太喜欢。孔子五十岁学《易》，意味着有些书，到了一定年龄才能读。初中的时候读《红楼梦》，懵里懵懂，不知所云。
读书就像吃酒席，挑自己喜欢的东西吃，那样易于消化，不会顶在心口。苏秦的头悬梁，锥刺股的学习方法，不足为取。如果不幸，读到一本自己不喜欢的书，不如把书扔到一边，闷头睡觉去。
我有一条说说，谈到普罗旺斯，但所说的内容，又是关于意大利的，于是网友问我，普罗旺斯属于哪个国家，这个问题回答起来，就比较难了。欧洲在中世纪是城堡形式的社会，所以，普罗旺斯的归属，很难说清，在十字军东征时，它与意大利关系密切，神圣罗马帝国也统治过那里，所以，很难用现在的边界，去看待历史。
珠峰的思想很深邃，蓝天发黑，冰峰积玉，高高地，耸立着，有谁能看透它的心思？
灰暗的冬日，都市沉没在雾霾中 ，这雾霾富含营养：微粒，硫酸、硝酸、碳氢化合物。我想起生命形成之初，也是富含营养，大分子团、核酸、脱氧核苷酸。莫非这雾霾也要生命化？可不，你看政治家们飞出来，四处出访，又飞回去，进入雾幛，就像那些触媒，跳起来，又落下去，引导着化学反应。
打字的时候，把任务交给指尖，不要想着去控制它，一想着控制，准定添乱。大脑的任务是宏观的，不可管得太细，植物神经的事情，最好不要干预。所以,海格尔说，社会主义是一个谬误。
欧洲最早的商业形式，出现在现今的德国一带，称为“汉斯同盟”。在教会与君主社会的夹缝中生存，后来，世界范围的小冰期席卷全球，文明悄然南移，法国逐渐成为欧洲文明的中心。不过，英国的变化独树一帜，开明的多铎王朝，对商业呵护有加，因而，英国成为欧洲文明的先驱。
在欧洲最初的商业交往中，商人为了规避风险，总是把资金分别投放，然而，当遇到法律纠纷时，由于商人有多处业务，没有精力去应付法律起诉，于是，聪明的商人们，便委托一个人，专门去应对法律问题，商人根据他们投入资金的多少，赋予被委托人资金范围内的有限责任，于是，最初的法人代表，在商业交往中产生。
伟大是一棵老树，它越往高处长，它的根就越往下伸，伸进黑暗，伸进恶，不过，人们只是看见它的伟岸，远远的，站在阳光中。
波旁王朝，是欧洲最保守的王族，大移民时期，西班牙殖民者，攫取了大量的黄金，去装饰皇家的宫殿，由于黄金是一种货币形式，商品交换，需要黄金，而皇家攒着黄金不放，金价高高在上，与交换脱节，这就造成了欧洲的金融混乱，很多人走私黄金，当矛盾进一步尖锐时，触发了英国与西班牙的战争。
毕节的冬天离不开火炉，家家户户的窗户上，都伸出一个烟筒，烟筒的尽头处吊着一个瓶子，接住从烟筒里流出来的碳油。我是外来户，没有火炉，再说，每天早出晚归，也没有时间倒饬炭火。于是，便把“小太阳”放在脚下取暖，我坐在桌前写说说，小太阳映着我的面孔，红红的，手指在键盘上跳舞……
初恋是怎样开始的？好像就是一刹那，又好像是永恒。当少女投来羞涩的一瞥，你觉得心口一跳，“咯噔”一声，便开始了，就像打开水龙头，无止无息地流淌着。
古寺寂静，空间很厚实，无孔不入，无孔也入，流淌着禅意。时光蔓延开去，越过蒲团，听晨钟暮鼓。
冬日的小酒馆里，来了一位老人，头发花白，满脸的胡茬，硬硬的，他不喝酒，只是坐着，他好像是这里的常客，老板不理会他，也不赶他走，邻桌的酒席已残，几个年轻人还吆喝着上酒，老板也不理会，酒馆里生着火炉，照着酒客胀红的脸，影子却是黑的。我喝完一杯酒，望着沾满积雪的窗户。
有些道理，缜密而细腻，就像汝窑的天青，器型优美。对付这类道理，不能去欣赏，只能把它砸了，面对一堆碎片，方能捭阖纵横。
小的时候，害怕打针，所以想当医生，捂着脸，拿着粗大的针头，一言不发地，在病房游曳。
知青的时候去修河，住的是通铺。月黑天，晚上尿急，于是起来，寻找房角的尿桶。由于临睡前，我给大家讲了鬼故事，内容相当恐怖，于是熄灯后，都各自钻进了被窝。我半夜起来，看不着道，摸摸索索，摸到了同伴的头，吓得同伴，“哎呀！哎呀！”地连叫两声。我急忙说：“是我”。他也不管我是谁，翻起来，也不管是否踩着同伙，在一遍“哎哟”声中，连滚带爬地，跑到了通铺的另一角。
毕节是一个小城市，很多习惯与别处不同，在这里，沿街有很多小吃摊，用三轮车推着，车上挂着个话筒，放着主人叫卖的录音：“酸汤包谷饭，菜豆腐饭”那声音不甚清晰，“酸汤包谷饭”能听清的，“菜豆腐饭”无论如何听不明白，还是让同事翻译的。不过，车上的菜肴很丰富，火炉冒着热气，勾人食欲。
去阆中，游古城，感觉商业味过重，古城乃新建，未经做旧，所以，少了点历史感。阆中是一个风水形胜之地，三面临水，一面靠山，因而，历史上多出状元之才。夜宿南部，坐船去江心吃河鲜。由于是当地承包商办招待，于是，尽尝河中美味，晚上住大酒楼，嘉陵江映着城市的灯光，星星点点，如在梦中。
许多历史事件，很难用信仰或主义去解释，比如苏格拉底之死，他不是被代表专制的儹主处死，而是被代表民主的希腊雅典城邦处死，再说柏拉图，他是希腊城邦产生的伟大的哲学家，却深受儹主统治的影响。柏拉图的舅舅就是儹主，在伯罗奔尼撒战争中，城邦失败了，代之以儹主统治，而柏拉图，就是受了斯巴达社会制度的影响，写了《理想国》。
斯巴达的社会制度，确实有点意思。它的每一个公民一生下来，就由国家供养，由国家在封闭的环境中，把他们培养成战士。长大了，为国家的利益去战斗。他们有大量的格斗课，甚至与野兽搏斗。他们的训练，男男女女，都是裸体的，由于长期的体能训练，身材都十分健美，古希腊社会崇尚人体美，与斯巴达的习俗，有很大关系。
在斯巴达，除了战士，就是奴隶，奴隶是通过战争掠来的各种手工业者或农民，由他们创造财富，养活斯巴达的角斗士。在斯巴达的角斗学校，男女裸体在一起训练，到了一定年龄，彼此产生情愫相爱，于是，学校会安排他们的婚姻，不过，这是一种社会性质的婚姻，他们不用照看孩子，孩子一生下来，又会被封闭起来，被培养成斯巴达的战士。
埃及的卢克索神庙，有很多石像，这些石像表情庄重，静美神圣。当然从艺术的角度看，还未臻完美，由于那时的人，还不懂人体的肌肉构成，所以面部表情有些僵直。不过，从另一个角度讲，在公元前1300多年的时候，已代表了世界最先进的水平，他说明这个时代的埃及，已经有了铁器，而在此之后800年，中国才有了铁器，一千多年后，才有了秦始皇的兵马俑。
英国有个巨石阵，是公元前1300年的遗迹，与埃及的神庙同时代，不过从石头未经雕琢的自然形态看，与同时代的古代埃及文明尚有很大差距。不过正是它的这种自然形态，有一种原始的美。这是英国土著的太阳神祭坛，落日西下，荒原如血，有一种不可言喻的神圣。
当知识到了一定的厚度，就会有一种发酵的感觉，各类经典、各门知识，各种条块，会逐渐软化，失去原来的神圣和锋利，并在不同的专业，不同的知识间，相互渗透。这是一个奇妙的过程——看待问题，忽然有了俯仰感，动起笔来，随处拈来，都是道理。就像练气者，寒暑交替，气行周天，忽一日打通任督二脉，导入神通。
文章评论
绿儿
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