得与失
人生乱谈
几年没好好写文章了
希望能把这篇写好
先为大家找点着边的资料
大家好好看看
一将功成万骨枯
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的？
历史已成过去，然而，战争却并未结束。有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词，真的很难想像也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲，不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境，让他们滋生，让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的，可偏偏滋生那么多的拦路虎；本来一条道路可以走上数几十年的，可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了；本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫，可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类；本来建设一座大楼是可以坚固上百年的，可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的，没有硝烟的战场更可怕。
看了上面
大家知道我想说什么了吗
我们回到文点吧
得于失
得在人们心中的意义
就是得到自己需要的东西
但这东西 得到了 或得不到 可能还是未知数
失又是什么呢 失在人们心中的意义
就是失去了本来属于自己的东西
但这东西有时失去了 或是对自己的一个解脱 也有可能是自己真正所需要的东西
失去是一种痛苦
也是一种幸福
因为失去的同时也在得到
失去了太阳 可以欣赏到满天的繁星
失去了绿色
得到了丰硕的金秋
失去了青春岁月
我们走进了成熟的人生……生活
需要享受收获的喜悦
也该享受“失去”的乐趣。
我先和大家卖卖关子
再带大家进入故事吧
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。”
得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？
更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！
好了 这文虽然我写的不是很多
但也该结束了
回到文点
我想说什么呢
一个女人
她想要一个宝宝
想要一个乖宝宝
一个能叫她妈妈
一个能让自己有个老了有人伴的宝宝
一个属于自己的孩子
所以她必须失去的
是青春
是养孩子的一切时间
是把这宝宝抚养成人的时间
但她可能得到的
会是一个淘气
不听话
一个让所有人都讨厌的宝宝
也可能是她想得到的那样的宝宝
但世界就是这样
没有确定
有想就要去做
因为
只要你走出来了
你就有希望
得到的有可能比失去的更多
但不是一万的肯定
但肯定的是努力过了
不后悔了
人一生就应该这样去体验
患得患失的人
一生总是很苦恼的
他们对取舍疑虑不决
本来拥有一些自己并不需要而多余的东西
却又费尽脑汁想使这些东西不减反增
为这些终日烦恼
长此下去有损身心健康
与其担忧会失去
倒不知让它失去好了
换来了心情轻松和愉快
不是更好吗？
只要我们正视人生的得失
月亮即使有缺
也依然皎洁
人生即使有憾
也依然美丽
正确认识得失
得到了也可能失去
无论你得到了什么
都不妨时常这样提醒自己
这样
得到了的时候就会倍加珍惜
失去的时候也不至于无所适从
不必为“失去”而难过
因为世间之物本来就是去住无常
我们所能做
所应做的只是在“得到”时珍惜它
不能舍弃别人都有的
便得不到别人都没有的
会生活的人失去的多
得到的更多
只要这样一想
你就会有一种释然顿悟的感觉
本文是我用了一个小时写的原创
希望能帮到有需要的人
我书读得少
所以文采不好
希望您们能看懂
QQ69698896原创
同时也请你们点评一下好吗
我才会进步
希望能把这篇写好
先为大家找点着边的资料
大家好好看看
一将功成万骨枯
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的？
历史已成过去，然而，战争却并未结束。有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词，真的很难想像也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲，不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境，让他们滋生，让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的，可偏偏滋生那么多的拦路虎；本来一条道路可以走上数几十年的，可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了；本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫，可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类；本来建设一座大楼是可以坚固上百年的，可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的，没有硝烟的战场更可怕。
看了上面
大家知道我想说什么了吗
我们回到文点吧
得于失
得在人们心中的意义
就是得到自己需要的东西
但这东西 得到了 或得不到 可能还是未知数
失又是什么呢 失在人们心中的意义
就是失去了本来属于自己的东西
但这东西有时失去了 或是对自己的一个解脱 也有可能是自己真正所需要的东西
失去是一种痛苦
也是一种幸福
因为失去的同时也在得到
失去了太阳 可以欣赏到满天的繁星
失去了绿色
得到了丰硕的金秋
失去了青春岁月
我们走进了成熟的人生……生活
需要享受收获的喜悦
也该享受“失去”的乐趣。
我先和大家卖卖关子
再带大家进入故事吧
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。”
得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？
更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！
好了 这文虽然我写的不是很多
但也该结束了
回到文点
我想说什么呢
一个女人
她想要一个宝宝
想要一个乖宝宝
一个能叫她妈妈
一个能让自己有个老了有人伴的宝宝
一个属于自己的孩子
所以她必须失去的
是青春
是养孩子的一切时间
是把这宝宝抚养成人的时间
但她可能得到的
会是一个淘气
不听话
一个让所有人都讨厌的宝宝
也可能是她想得到的那样的宝宝
但世界就是这样
没有确定
有想就要去做
因为
只要你走出来了
你就有希望
得到的有可能比失去的更多
但不是一万的肯定
但肯定的是努力过了
不后悔了
人一生就应该这样去体验
患得患失的人
一生总是很苦恼的
他们对取舍疑虑不决
本来拥有一些自己并不需要而多余的东西
却又费尽脑汁想使这些东西不减反增
为这些终日烦恼
长此下去有损身心健康
与其担忧会失去
倒不知让它失去好了
换来了心情轻松和愉快
不是更好吗？
只要我们正视人生的得失
月亮即使有缺
也依然皎洁
人生即使有憾
也依然美丽
正确认识得失
得到了也可能失去
无论你得到了什么
都不妨时常这样提醒自己
这样
得到了的时候就会倍加珍惜
失去的时候也不至于无所适从
不必为“失去”而难过
因为世间之物本来就是去住无常
我们所能做
所应做的只是在“得到”时珍惜它
不能舍弃别人都有的
便得不到别人都没有的
会生活的人失去的多
得到的更多
只要这样一想
你就会有一种释然顿悟的感觉
本文是我用了一个小时写的原创
希望能帮到有需要的人
我书读得少
所以文采不好
希望您们能看懂
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同时也请你们点评一下好吗
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