离开无明，自知之明
录音整理
（导师针对馆里出现的事情，深入开示）
灵源：你们是真糊涂还是假糊涂啊？你要我把你们当凡夫来处理？还是把你们当修行人来处理？还是当佛陀一样的处理？你们自已挑吧。
A：我没当回事，呵呵。
B：佛陀呗。
灵源：佛陀还要处理吗？人人一体，谁用不是你用啊？那还要处理吗？
B：对呀，我没处理。
灵源：你们是真糊涂还是假糊涂啊？你要我把你们当凡夫来处理？还是把你们当修行人来处理？还是当佛陀一样的处理？你们自已挑吧。
A：我没当回事，呵呵。
B：佛陀呗。
灵源：佛陀还要处理吗？人人一体，谁用不是你用啊？那还要处理吗？
B：对呀，我没处理。
灵源：没处理？那昨天晚上聊到十二点？归零到十二点就好了哦。对不对？
这里也是一个小社会，天南地北的人都在。为什么我们的公约上有一条，就是要求你们贵重物品自已保管好。我们也不能保证每个来的人心性都是一样的，对不对？人人的心性也不同。但是，正因为不一样，恰恰是修行的好机会。
如果你在这里都能丢钱，你应该感到非常非常的庆幸和高兴。这点你们认可吗？
A：认可。
B：认可，她就这样说的。
灵源：嗯，你想想，你到这里都能丢钱，那你人世间的一块业力就给了结了，知道不？我们是来了缘，了结万缘！知道不？
朵云：你为什么要替她说呢？
B：不是，是听她说的……
灵源：关键是你们过不去呀，不然能就这事谈到半夜？
B：我是觉得呀，这事儿应该让你知道，我就这点意思，没别的。
灵源：为什么让我知道？你观你的心啊，你为什么想让我知道？
B：我也觉得与我没关系。
灵源：与你没关系你就不会说，还聊到夜晚十二点钟，怎么可能呢？你肯定动心了嘛，对不对？你不观你的心？
B：她说她让源源说了。
灵源：对呀，你为什么要让我知道？你为什么探讨这件事情？你看不到自已的心吗？对不对？
B：压根就不知道。
灵源：她当时丢钱的时候，就看到她的心了，对不对？
A：嗯。
灵源：当时你一发现你的钱被人动过了，如果你当时能活出来，就能会心的一笑，一块业力走了，或者说，一个缘份了结了，对不对？到这里肯定要了缘的嘛，了完了才能够完事的，你以为拍拍屁股就走人啊，是不是？你会好开心的。就好高兴的一件事情了结了，一件事情了结了你不高兴吗？
A：这个我知道。
朵云：你知道吗？如果你知道，你不会跟她们讲的。
A：我讲的是另一个心，不是这个心。我是觉得“我们都修炼，不会出这样事儿吧？” 这个心。
灵源：你看，你还是认为“都修炼”了，想别人的事了，没想自已，看到了没有？所以，我们讲修行永远想自已的事儿，不要想别人的事儿。这里就是因为有些“没修好”的人，你才能修。
“人家也不是没修好，为什么他（她）就想拿我的，他（她）不拿别人的呢？那个就是我们之间的因缘，就了了，跟他（她）的心性也无关。”
如果你能这样想事情，那我就太高兴了，明白吗？
A：我说这个事儿我就这么想的。
灵源：不，我说的是刚才我说的，我说的就是，不是别人的心性有问题，那个一定是，你就欠他（她）一陀东西，明白了吗？
A：哦。
灵源：他（她）就该拿走就拿走了，明白了吗？你也就完事了，他（她）也完事了。
朵云：有那么平衡吗？有吗？我问你，真的有那么平衡吗？
灵源：要真的那么平衡的话呢，那就好了。
A：有，呵呵，反正我就无所谓……
灵源：某某还扯进来，你观心了没有？你还不观你的心，肯定有心，如果没有，你不会扯进来的。
B：因为......
灵源：你看，为什么那么担心那个钱啊，钱是宇宙的，谁用都是我用，我从来不觉得缺了。能拿走了，就是他（她）的，拿不走的就是你的。担心啥呀？操心啥呀？对不对？上次你来了，我也讲过了，还不明白，昨天晚上聊到十二点，你说多好笑啊，为一件这样的事情聊到十二点，我服了你们了。
我一回来，还读了焰焰的文章给你听，看人家是怎么修心的，她是怎么在心上用功夫的。归0，是怎么样子去体会那个归0，是怎么样子从外在一直归到内在去的。人家多么细致的去观察自已呀。你们就不能细细观察自已的心吗？
你看，我说你观不到自已的心，还在讲事儿，就想让我知道，又怎么怎么地。你就不能很细微的观到，这件事情发生了，你心里一些念头出来，一系列的反应，你都看不见，知道不？这就叫无明，明白了不？你对你自已无明，你看不见自已，不就无明吗。你自已心里一丝一毫的那个东西的变化，你的心里怎么变的、怎么看的、怎么起的，你们看不到，不就无明嘛。俩个无明的人聊到半夜十二点，你那时间用来归0多好啊。
该庆祝的事情，是不是？好高兴的，修行中出现这样的事情，你要以修行者的眼光去看的。我们就是要活出来这个“彻底破了名利情”的，知道不？
你也是，不是因为是馆里的钱，你就觉得“哎呀，因为这是瑜伽馆的，所以我就要负起这个责任，怎么怎么样。”不管是什么东西，在哪都是空，知道不？瑜伽馆也是空，瑜伽馆本身就是空的。有瑜伽馆这么个实有的东西吗？不能把它空了，你们怎么修啊？没有什么东西是重要的。
你得好好观心，知道不？你是动了什么心，你不看见。
B：我动了人心了，我的人心就是，让你能知道，我就完成任务了。
灵源：你这个观心还不细致，我跟你说吧。你要看到你什么呢，出了那事，钱财的心也没过，如果我用你的钱就可以了，别人拿走了，你就要让我得知道这里有这样的人。你看到没有？你的心是有你我他（她）的，你的心是分别的，你的心没有在一体上。
B：我觉得这里出这个事儿，对馆里头影响不好。
灵源：你看，还有什么“影响不好”，你都是以人心在看。
B：对，都是人心。
朵云：所以，最严重问题就出在你们身上。某某，你认为你这个心过去了，觉得“反正也无所谓”，其实是大错特错。
灵源：是你造成她们俩个人的纠结。
朵云：你是那个根源。
灵源：你如果没心，她们就不会替你打抱不平，她们就不会替你在这里不舒服，就不会替你猜测，当然你可能是一点点。
A：我有猜测。
灵源：就是嘛，要看到什么呢？看到自已猜测的心，去猜测别人，怀疑这个，怀疑那个，谁拿了，什么什么的。
A：我也不是不舍得这个，就是认为这些人都修偏了，不应该这样，或怎么着的。
灵源：你把钱当一回事儿。如果你丢的是一包纸巾，你还会这样想吗？你还会觉得“这里的人都是修行人，就应该怎么怎么样。”这一切的想法都没有了，对不对？
所以，看到没有?我让你们看到什么？你们以为你们已经不在乎钱了，又把自已骗了，看到了没有？如果你丢的不是钱，是一包纸巾，你还会这么在乎吗？你还会去猜测吗？你们还会去讨论吗？你还会让我来知道吗？是不是呀？
不要骗自已，一定要如实如是的去看到你心里那一丝一毫还残留的东西。不要骗自已啊，是不是？“人心繁重难过洋”啊，你呀，苦海无边，知道不？还不丢掉“人心”，就只能在苦海里淹死，再轮回。
那篇《把颠倒了的颠倒过来》文章，在这个问题上已经讲得很清楚了。
A：这个我没啥，我就是觉得，就刚才说的，“都修得挺高的了，不会这样的吧。”呵呵。
灵源：你以这个来衡量高底？你的心出问题了，知道不？
A：对，出问题了。
灵源：真的要扫描，我跟你说吧，要用上千倍的放大镜来看自已，知道不？要用扩大了几千倍的放大镜来看自已！我们修行不就是了解自已、认识自已的过程吗？我们不是拿放大镜看别人！没有一件事情是偶然发生的，你们都非常清楚的知道。
B：我明白了。
灵源：明白了，就活出来呀，这就是活出来的机会到了呀，对不对呀？出一个这样的事，就是给你活出来的平台，你要感激不尽有这样的事情出来。
B：是呀，要不就不会发生了。
灵源：都知道，你看，一讲起来这个法理，一顺溜就出来了，怎么就活不出来呢？
由于你那里有一点点东西，然后你讲了，她就接收了。因为她的人心更重一点，于是，你的习性激发了她的习性，明白吗？几个人的习性在一起，大暴发，就过不去了。
朵云：你认为跟你没关系吗？
C：有关系。
朵云：你吸引来的呀，你要是不吸引的话，她怎么可能跟你聊天啊？
灵源：嗯，没有断相续性嘛，然后你就想到了自已几次同样的这样的什么什么事情一对上，就觉得，“啊，有问题了。”你看。
有啥问题啊？你有问题了！你们有问题了！你的心有问题了！还不去看，自已有病看别人。
我跟你说啊，什么叫修行要上道？就是说，修行人不上道啊，教你也很难，拖着你走都难，知道了不？
什么叫上道呢？一个人修行啊，就是严密的非常认真仔细的对待自已心里所起的每思每念，观察自已的思言行目前在什么状态？目前还有什么东西放不下？
你看不见，你无明嘛，那你就观察自已的思言行！通过思言行，你看到了自已，哦，你以为没有了，一看，哎呀，还是有，是不是？就看到了嘛。
比方说朵朵，去海边游泳浮潜，看到自已有怕心。她还以为自已没有这个怕心了，结果，哎呀，那个深海的地方她不敢去了。为什么？那个地方深不见底，就是一片深蓝，那感觉就很害怕，这边是浅海，就观看得一肚子劲，里面有鱼有乌龟什么的，一过去那个地方，就是一下子深深的，她不敢去了。那通过这个行为，她看到了什么？看到自已有极强的怕心。明白了没有？
你通过你自已的行为，也可以看到目前自已的境界。不要对自已两眼一抹黑呀，知道不？
什么叫无明？无明就是对自已不认识，不了解，不知道自已是谁。所以，你们一看到算命的，“帮我算一下吧……”你看，把自已交给别人，这就是无明！这就是凡夫！
修行是干嘛？修行是了解自已、认识自已。我要你算啊？只有我才知道我是谁，只有我才知道我是怎么回事儿。
你们就喜欢和相信那个，哎呀，要是一讲得你好，哎呀，觉得可舒服，美滋滋的。那讲的是你吗？讲你上辈子做皇帝，哎呀，高兴了，“上辈子是皇帝。”那是你吗？
所以，最认真的上道的修行者，就是，每时每刻都是检查自已的，这就是向内！什么叫向内呀？出了任何事情，只看我自已的心。这件事情出了，我就发现了，我透过这件事情，我看到了，我起了什么心，对不对？我是如何去猜测的，我是如何去惴度别人的，我是如何看到这件事情的，这就是我目前的境界，那我就知道我在哪下功夫了，对不对？
你看，还猜测别人，还有怀疑别人的心，证明怎么样？还是很认这个钱是真的。然后呢，心里还是不舒服了，动了不舒服的念，才会惴度别人了，对不对？
“还会为这个东西动心，这就是我要修行的地方，我钱上没空。”
钱没空，看到没有？就是利，利上没修空，对不对？如果名，名上没修空。如果情，去看，对谁还有情，情上没空。自已要了了分明看见自已这一切，你才知道对治，才知道在哪下功夫啊。
对自已什么都不知道，刚才一说，你还说“没有啊，我只是想让你知道。”你看，你是想让我知道，但是你自已都不知道，你想让我知道什么东西？自已人心一大堆，还不去观，还不去归0，还要为这件事去说，还要说到半夜十二点。昨天她在这里，我都谈过了，还要去谈……
B：让你知道，我完成任务了，呵呵。
灵源：你有啥任务啊？你的任务就是归0，你的任务就是找到自已，你的任务就是了解自已。
B：是。
朵云：中心点都偏离了。
灵源：你要明白，你要知道：“你看，我又开始怀疑了。”我们都有过，对不对？马上就要检查自已了，不是去找别人的事儿了。检查自已，透过这件事情，发现了自已好多好多的东西，对不对？如实如是的去观察自已认识自已！要在这上下功夫啊！你们还在事上，都在事上怎么办啊？不上道啊。
什么叫上道？我刚才跟你们说了，就是，无论遇到任何东西，都只看自已的心。没有解释的。我跟你说，所有的解释都是为自我在解释，所有的辩护，都是为自我辩护。那你还想要那些自我，你就活不出来，对不对？“我”不死，佛就不生，就这么简单，对不对？
不要总是护着那些自我，什么时候都是看自已，就这个事情出了：“我是怎么想的，我是怎么看的。为什么我要这样看，为什么我还要这样行为，还要这样做？我的问题出在哪里了？我有问题，肯定有问题。”
只有“我”有问题！看到了没有？我讲过了，别人没有任何问题，总是觉得外面有问题，怎么行呢？就觉得别人有问题了，“哎呀，有人有问题了，修得这么久了，还出这样的事儿，有问题了。”是不是？你没有习性，他们的习性也提不起来。
来吧，给你们再读灵焰写的文章。跟你说吧，我最高兴的就是回来看到灵焰写的东西，你们都要向她这样归0，我就太开心了，那我就省事了，我就希望你们都能向她这样修行，那就太好了。什么事情都是在心上用功，就对了嘛，总是事上用功，怎么行呢？
虽然她从来没修行过，她在心上用功夫，所以她能一下就上道，明白吗？我讲什么，她都知道我在讲心！你们总是认为我在讲什么的时候，是在讲事儿。
我从来没讲过事儿，你要知道。讲那件事儿，也是为了利用事情来让你们看到心，明白吗？所以，你要再听一遍，你真的是要向焰焰学习，真的要沉下心来，注重心了，不要再在事上了啊。没有哪件事情是重要的，除了你见性，除了你活出本性这件事情最重要，就是瑜伽馆的钱都不见了，我也不会怪你的。
（读灵焰的日志：……如果我刚才没有归到0跟随习性走了，那么孩子的回应将是什么呢？也将是习性！）
你们看，认识得多棒啊！她已经认识到了，如果你没有归0，如果你是跟着你习性走的，那么对方的反应是什么呢？也是习性，就这么简单。所以，当你那件事情你没有归到0的状态，你不是真的站在那个一体性上来跟她们分享这件事情的，她们就以习性的模式回应你的。就这个东西，看到了吗？人家悟到的这个！
（读灵焰文章：……在回馆时，与家人打交道时，我的归0是针对我自已内在的，这才是找对方向了，而且容易得多。）
这是她的认识，这是一个初行者的令我惊呀的认识，非常棒！
（读灵焰文章：……现在的我，是活不出爱，因为我内在还有大量的需要清理。在清理中，我得能够先看见，自已爱自已，妄谈其它。）
不谈其它，很清晰自已现在处在什么状态，该在哪里下功夫，对不对呀？
（继续读灵焰文章：……忽然意识到，我可以‘直接’对自已的内在归，‘刷’的一下，所有的概念全部从同修的言谈举止上脱开。直接对自已的内在，感觉是面对一个宝藏。这个转化太棒了。
……刚开始归0时，对着昨天一件没有处理好的事，归着归着，意识到不对，佛无好坏呀，我刚才的归0是为了‘好’。佛才不在乎做得‘好’‘不好’呢！这就是源源说的‘一心归0’！也是电影《达摩祖师》里说的‘读经文的时候因无所求。’在接下来的无所求的归0里，我才体会到我本就是。）
你看，这就是人家归0期间的体会。你有这么认真归吗？你有这么认真仔细的看自已吗？你看，她对自已了了分明，非常清楚自已要在哪下功夫。哪个地方是她的症节，该怎么做，人家安排得好好的，所以她给我写了一封信。
（读灵焰的《给恩师的一封请示信》：……家里牵动我人心的事情将会非常多，就像一个酒鬼到酒窑里去练戒酒，我得与过去的自已告别。）
她说，“一个酒鬼到酒窖里去练戒酒。”（众乐）棒不棒？人家知道她在干什么。你看，人家都知道一步一步的在干啥，这就是会修，看到没有？人家就在心上，一直在心上，这个整篇读下来，为什么我那么喜欢看啊？人家整篇在心里说，说心！你们很多人写东西，就说事儿，甚至于美化自已。
你们写东西很容易美化自已的，是想讨赞美。她让我看，是让我看到她真实的地方，我好对待她这个怎么去引导。她认为我会比她看得清楚，她要把她最真实的展现在我这里，我才好指导她，对不对？而你们好多人写东西，是为了让我看到以后表扬你，好奇怪呀，你要那表扬干嘛呢？把自已美化，写了一大堆美化的，掩盖自已那些不好的，然后我说你很棒，有用吗？你还是不知道在哪修。
朵云：写那些用法怎么说服自已的，最后自已怎么过的。呵呵。
灵源：你要象这样很真实的去观察自已，了了分明的看自已，知道了不？每件事情，你看她，她写她跟她儿子相处的过程中，她怎么看她自已的心，对不对呀？她心怎么起的，起的过程中，她怎么看住它的，也很难熬过去的，是不是？用了三种方法，好不容易熬过了这一关。因为她最大的症节就是她的儿子，这就是让她来修行的动力。所以，每个人都有一个修行的契机，对不对？也就是说这是她最难过的关。
你们真的要如实如是的去观察自已，知道不？不能再自以为是啊，而且要仔细的观，认真的观察自已。起了这么多心，你们都看不见，你还说观察自已？就只看见那件事情，还在讨论那件事情的对错、怎么处理，就看不到自已的心。这件事不就是挑动你的心了嘛，你的心为此而动，你看不见吗？还会为这么件事情这么伤脑筋？呵呵。
A：没事儿找事嘛，我，呵呵。
灵源：不是没事儿找事，其实事情出了很好的，这样的话，你们才会真的很认真很严厉严格的观察自已的心，知道了才能做到。
朵云：每一件事情的发生，你不觉得好完美吗？正因为你看不到你的心，发生了，然后，源源这么一讲，就透彻了一次。那每一次的透彻都是照见你自已的，多好啊。
灵源：你就越来越会观察你自已的心，越来越对自已了了分明，对不对？
A：当时这事儿出了以后，我也没高兴，也没不高兴，也是看心。看住我的心是不是对这个还没放下呀，是不是还看得太重了，当时就是这样，所以，也没高兴，也没不高兴。
朵云：这一件事情，触发了你要进一步的细细的观察。
灵源：这个时候起念了，你没注意。
A：当时是有一个心，这些人怎么修得这样啊，然后琢磨这个琢磨那……
灵源：哈哈哈哈，今天叫你来，就是知道你琢磨了，才叫你来的。我这样告诉你呀，就这个“琢磨”，就证明你已经有很重的东西了，知道了吧？
你想想，我刚才举了个例子，我说你丢了包纸巾，你不会琢磨，对不对？说明什么呢？说明你真的是把它当真，明白了吗？把它当成一件事儿，把它当成实有的一个东西。咱们就是这样子去观到自已的，要不然，你还认为自已没那个心了。
我跟你说啊，这次，她们三个人要走啊，我知道她们要走了，我知道她们买了票，为什么我在她们买票之前，我要那样来一下呢？我其实只是给她们送一个礼物，让她们走之前能够看清自已。要不然她们还很高兴的走了，认为自已修得挺不错。
她们没有看到自已还有放不下的东西，认为自已没了，“在哪修都一样嘛……”
所以我让她们看到，根本就没有修明白这一块。那么大的东西你放不下，你看不见，还唬弄自已，把自已骗过去了。所以，就送她们这个礼物——我让她们非常难过的走。
为什么我愿意将禅修都交给灵柔啊？灵柔是除了修行，没有别的思想，他所有的一切都在这个修行上。他在带你们的过程当中，就是为了让你们修行，他所做的一切就是为了让你们修行，所以，我从不论他的对错。因为他这颗心，比金子还珍贵，他没别的，他一天到晚想尽办法“折磨”你们，也是为了让你们进入修行。就“折腾”你们，为什么啊？折腾到最后，你们什么都随顺了。
他说你们现在越来越随顺了，越来越好了，故意折腾你们的，折腾让你们不再抱怨，不再抗拒……
朵云：当你认真的话，你就会“上当”了。
灵源：因为修行中啊，引导、要求、规则等等这些都不是重要的。你要知道，这叫翻炒，知道不？就是，有些心必须在这个过程中，它才能暴露出来。
B：我还是说说我的感觉，我知道我说完了你还得说我，那我还得说说（众乐）。我感觉啊，就在同时间就在屋里头归0，哎哟，归得心就是特别宁静，就是念头少。后来几天都是安排出去归0，我感觉这心就散了，这是我真实的感受。
灵源：所以该出去喽，你原来那个好状态是假的喽。
B：我感觉是什么呢？就是这一个月让我好好在屋里头赶紧定下来，收回来。
灵源：没用的。你过去打坐打了这么长时间，有用吗？过去你们修行，打坐打了多少个小时都有的，有用吗？
B：那不是归0嘛。
灵源：一样的，修行就是这样变化莫测的，才能够真正的经得起考验的，才能真正的修得出来，知道不？这样修得才扎实。要不然，你们都是“温室里的花朵”。在温室里，各个都觉得自已境界很高，啊，还进入了“无念”，一出去就完蛋了，有什么用啊？假的！
B：我归着0呢，顶上飘着一层，就好像沉不下来。
灵源：就看到了嘛，看到自已嘛，看到你的火喉在哪呀，是不是？
B：但我得沉下来才出去，呵呵。
灵源：你看，那就更要出去。毛泽东在那个最繁华的地方看书，刚开始他也看不进啊，你以为看得进去呀，对不对？越看不进越要去那里看。最后能够在那里看得进书了，才能定下来心，那是真定。你那是假的。
B：是的。
A：我就是不愿意折腾，一会儿这样，一会儿那样，呵呵。
灵源：反正你有东西，知道吧？你不愿意动，也是有东西，你喜欢某种状态，就是执着于某种状态嘛，有所得的心，明白吗？又觉得那个，啊，好舒服啊，好安静啊。
B：我有时候一想起来就烦啊，就着急呀，哎呀，妈呀，又给我心弄散了。
灵源：你看看，不在自已心上用功夫，还怪别人把你给整散了。
B：热的时候，难受的时候，那也会分心，能把心给整平了，有时候埋怨出来了......
灵源：我跟你说啊，他就是把这些心帮你逼出来，你以为你没有了，就让你把你有的东西给你搞出来，让你看见，它不出来你看不见，明白了吗？
就像她们三个人走，为什么我要这样逼她们一下？要她们看见这样的心！让她们难受了，她们才能看见，明白不？要不然它不出来，她们看不见。
B：这些心啊，没人整，看不着。
朵云：对呀。
灵源：你坐在这里，你觉得自已挺好的呀，你不是认为没念吗，没想法吗？那是因为没事，对不对？那是假的。外境不来，你什么事都没有，外境一来，什么事都有了，那修啥呀，有啥用啊？
B：是，真是要有人整整。
朵云：就是这件事情发生了，就有了一个契机，然后导师这么一说，你们就更加清晰明了。
A：你说得对，你要不说，我还觉得我还挺好的，要是不说，我确实意识不到。
朵云：很笼统的给自已讲法，“给谁用都是给自己用……”
灵源：就是你用法讲过去的，你就知道了，是你心里有过不去的，那给谁讲法呢？你给那“过不去”的讲法，看到了吗？有过不去，就说明那里是有东西的。知道吧？所以，就要细致入微的去观察自已。
这种笼统的讲法，就很空洞。其实你没有认识到这个时，这句话对你来说是空洞的，这不是你的真实境界，你只是用这个话来安慰自已。明白了吗？所以，在没安慰之前，看到自已的真实想法，有就是有。
你看焰焰跟我聊天就是这样的，她过不去就是过不去，放心不下就是放心不下，现在就是这一点过不去，这个地方还是有什么什么。就是很真实，明白吗？
……
别想人世间的事了，啊，咱就干这一件事儿——今生一定要见自已的本性，就立这一个愿就行了，所有的都不要。如果你们真的只有这一个事就好了。
B：没有别的了。
A：没问题。
灵源：那我对你们就有信心，就得有这样的一个过程，就是要，非常仔细严格的打磨，非要把自已身上的习气都要搞干净，不搞干净是不行的，没用的，在空性上呆不住的，明白不？
你自已要认真的非常严厉的非常严格的自检，知道不？时时检查自已，对自已下功夫，别管别人的闲事了。老是向外看，总是要在外面找事儿，不在自已里面找心，怎么行呢？
A：最近吧，我发现还是挺有收获的。因为刚来的这两个多月的过程当中，我的心还是几乎不动的。就是疯狂归0以来，有事情来了，就能看到自已的心了。
B：灵柔在帮我们。
灵源：跟你们说啊，你们现在进入什么状态呢？无论任何时期，只找自已，就是扫描，看看自已还有什么东西，知道了吧？没有别人的事儿，不要再扯别人的事儿。谁过来惹到你，都会感谢他（她）来提供这个平台，来暴露你的心的，不暴露，你看不见，知道吧？屋子里有脏东西，不把那个盖子打开，你看不见那里有包垃圾，对不对？你都盖着藏着掖着呢，被一块花布盖起来了，红漆马桶都盖起来了，不打开不知道里面有屎，对不对？所以就是要打开它，洗干净。
C：本来昨天晚上我跟我自已讲服了，然后呢，今天早上，朵朵一跟我谈话，又给我触动起来了，呵呵。
灵源：讲服的，就说明你还有东西嘛，没过去的。要不然需要讲服吗？你为什么要讲服啊？就是有东西嘛。
B：真得站在空上看这一切。
灵源：我现在就是要你去观察自已、了解自已、看到自已有什么东西。其实这件事情一出，你就看到了。你不舒服你就知道了，“哎，我把钱当真了，我还是把钱看到这么真实，我还是把钱看成是一个实有的东西，这个，确实我没空。”
不是很简单就看见了吗，然后，在度测别人的时候，“你看，我有怀疑的心，我又度测这个度测那个了，我这个心啊，总是在怀疑别人，是向外的。”对不对？就很如是的看到自已了。
A：这个我没啥，我就是觉得，就刚才说的，“都修得挺高的了，不会这样的吧。”呵呵。
灵源：你以这个来衡量高底？你的心出问题了，知道不？
A：对，出问题了。
灵源：真的要扫描，我跟你说吧，要用上千倍的放大镜来看自已，知道不？要用扩大了几千倍的放大镜来看自已！我们修行不就是了解自已、认识自已的过程吗？我们不是拿放大镜看别人！没有一件事情是偶然发生的，你们都非常清楚的知道。
B：我明白了。
灵源：明白了，就活出来呀，这就是活出来的机会到了呀，对不对呀？出一个这样的事，就是给你活出来的平台，你要感激不尽有这样的事情出来。
B：是呀，要不就不会发生了。
灵源：都知道，你看，一讲起来这个法理，一顺溜就出来了，怎么就活不出来呢？
由于你那里有一点点东西，然后你讲了，她就接收了。因为她的人心更重一点，于是，你的习性激发了她的习性，明白吗？几个人的习性在一起，大暴发，就过不去了。
朵云：你认为跟你没关系吗？
C：有关系。
朵云：你吸引来的呀，你要是不吸引的话，她怎么可能跟你聊天啊？
灵源：嗯，没有断相续性嘛，然后你就想到了自已几次同样的这样的什么什么事情一对上，就觉得，“啊，有问题了。”你看。
有啥问题啊？你有问题了！你们有问题了！你的心有问题了！还不去看，自已有病看别人。
我跟你说啊，什么叫修行要上道？就是说，修行人不上道啊，教你也很难，拖着你走都难，知道了不？
什么叫上道呢？一个人修行啊，就是严密的非常认真仔细的对待自已心里所起的每思每念，观察自已的思言行目前在什么状态？目前还有什么东西放不下？
你看不见，你无明嘛，那你就观察自已的思言行！通过思言行，你看到了自已，哦，你以为没有了，一看，哎呀，还是有，是不是？就看到了嘛。
比方说朵朵，去海边游泳浮潜，看到自已有怕心。她还以为自已没有这个怕心了，结果，哎呀，那个深海的地方她不敢去了。为什么？那个地方深不见底，就是一片深蓝，那感觉就很害怕，这边是浅海，就观看得一肚子劲，里面有鱼有乌龟什么的，一过去那个地方，就是一下子深深的，她不敢去了。那通过这个行为，她看到了什么？看到自已有极强的怕心。明白了没有？
你通过你自已的行为，也可以看到目前自已的境界。不要对自已两眼一抹黑呀，知道不？
什么叫无明？无明就是对自已不认识，不了解，不知道自已是谁。所以，你们一看到算命的，“帮我算一下吧……”你看，把自已交给别人，这就是无明！这就是凡夫！
修行是干嘛？修行是了解自已、认识自已。我要你算啊？只有我才知道我是谁，只有我才知道我是怎么回事儿。
你们就喜欢和相信那个，哎呀，要是一讲得你好，哎呀，觉得可舒服，美滋滋的。那讲的是你吗？讲你上辈子做皇帝，哎呀，高兴了，“上辈子是皇帝。”那是你吗？
所以，最认真的上道的修行者，就是，每时每刻都是检查自已的，这就是向内！什么叫向内呀？出了任何事情，只看我自已的心。这件事情出了，我就发现了，我透过这件事情，我看到了，我起了什么心，对不对？我是如何去猜测的，我是如何去惴度别人的，我是如何看到这件事情的，这就是我目前的境界，那我就知道我在哪下功夫了，对不对？
你看，还猜测别人，还有怀疑别人的心，证明怎么样？还是很认这个钱是真的。然后呢，心里还是不舒服了，动了不舒服的念，才会惴度别人了，对不对？
“还会为这个东西动心，这就是我要修行的地方，我钱上没空。”
钱没空，看到没有？就是利，利上没修空，对不对？如果名，名上没修空。如果情，去看，对谁还有情，情上没空。自已要了了分明看见自已这一切，你才知道对治，才知道在哪下功夫啊。
对自已什么都不知道，刚才一说，你还说“没有啊，我只是想让你知道。”你看，你是想让我知道，但是你自已都不知道，你想让我知道什么东西？自已人心一大堆，还不去观，还不去归0，还要为这件事去说，还要说到半夜十二点。昨天她在这里，我都谈过了，还要去谈……
B：让你知道，我完成任务了，呵呵。
灵源：你有啥任务啊？你的任务就是归0，你的任务就是找到自已，你的任务就是了解自已。
B：是。
朵云：中心点都偏离了。
灵源：你要明白，你要知道：“你看，我又开始怀疑了。”我们都有过，对不对？马上就要检查自已了，不是去找别人的事儿了。检查自已，透过这件事情，发现了自已好多好多的东西，对不对？如实如是的去观察自已认识自已！要在这上下功夫啊！你们还在事上，都在事上怎么办啊？不上道啊。
什么叫上道？我刚才跟你们说了，就是，无论遇到任何东西，都只看自已的心。没有解释的。我跟你说，所有的解释都是为自我在解释，所有的辩护，都是为自我辩护。那你还想要那些自我，你就活不出来，对不对？“我”不死，佛就不生，就这么简单，对不对？
不要总是护着那些自我，什么时候都是看自已，就这个事情出了：“我是怎么想的，我是怎么看的。为什么我要这样看，为什么我还要这样行为，还要这样做？我的问题出在哪里了？我有问题，肯定有问题。”
只有“我”有问题！看到了没有？我讲过了，别人没有任何问题，总是觉得外面有问题，怎么行呢？就觉得别人有问题了，“哎呀，有人有问题了，修得这么久了，还出这样的事儿，有问题了。”是不是？你没有习性，他们的习性也提不起来。
来吧，给你们再读灵焰写的文章。跟你说吧，我最高兴的就是回来看到灵焰写的东西，你们都要向她这样归0，我就太开心了，那我就省事了，我就希望你们都能向她这样修行，那就太好了。什么事情都是在心上用功，就对了嘛，总是事上用功，怎么行呢？
虽然她从来没修行过，她在心上用功夫，所以她能一下就上道，明白吗？我讲什么，她都知道我在讲心！你们总是认为我在讲什么的时候，是在讲事儿。
我从来没讲过事儿，你要知道。讲那件事儿，也是为了利用事情来让你们看到心，明白吗？所以，你要再听一遍，你真的是要向焰焰学习，真的要沉下心来，注重心了，不要再在事上了啊。没有哪件事情是重要的，除了你见性，除了你活出本性这件事情最重要，就是瑜伽馆的钱都不见了，我也不会怪你的。
（读灵焰的日志：……如果我刚才没有归到0跟随习性走了，那么孩子的回应将是什么呢？也将是习性！）
你们看，认识得多棒啊！她已经认识到了，如果你没有归0，如果你是跟着你习性走的，那么对方的反应是什么呢？也是习性，就这么简单。所以，当你那件事情你没有归到0的状态，你不是真的站在那个一体性上来跟她们分享这件事情的，她们就以习性的模式回应你的。就这个东西，看到了吗？人家悟到的这个！
（读灵焰文章：……在回馆时，与家人打交道时，我的归0是针对我自已内在的，这才是找对方向了，而且容易得多。）
这是她的认识，这是一个初行者的令我惊呀的认识，非常棒！
（读灵焰文章：……现在的我，是活不出爱，因为我内在还有大量的需要清理。在清理中，我得能够先看见，自已爱自已，妄谈其它。）
不谈其它，很清晰自已现在处在什么状态，该在哪里下功夫，对不对呀？
（继续读灵焰文章：……忽然意识到，我可以‘直接’对自已的内在归，‘刷’的一下，所有的概念全部从同修的言谈举止上脱开。直接对自已的内在，感觉是面对一个宝藏。这个转化太棒了。
……刚开始归0时，对着昨天一件没有处理好的事，归着归着，意识到不对，佛无好坏呀，我刚才的归0是为了‘好’。佛才不在乎做得‘好’‘不好’呢！这就是源源说的‘一心归0’！也是电影《达摩祖师》里说的‘读经文的时候因无所求。’在接下来的无所求的归0里，我才体会到我本就是。）
你看，这就是人家归0期间的体会。你有这么认真归吗？你有这么认真仔细的看自已吗？你看，她对自已了了分明，非常清楚自已要在哪下功夫。哪个地方是她的症节，该怎么做，人家安排得好好的，所以她给我写了一封信。
（读灵焰的《给恩师的一封请示信》：……家里牵动我人心的事情将会非常多，就像一个酒鬼到酒窑里去练戒酒，我得与过去的自已告别。）
她说，“一个酒鬼到酒窖里去练戒酒。”（众乐）棒不棒？人家知道她在干什么。你看，人家都知道一步一步的在干啥，这就是会修，看到没有？人家就在心上，一直在心上，这个整篇读下来，为什么我那么喜欢看啊？人家整篇在心里说，说心！你们很多人写东西，就说事儿，甚至于美化自已。
你们写东西很容易美化自已的，是想讨赞美。她让我看，是让我看到她真实的地方，我好对待她这个怎么去引导。她认为我会比她看得清楚，她要把她最真实的展现在我这里，我才好指导她，对不对？而你们好多人写东西，是为了让我看到以后表扬你，好奇怪呀，你要那表扬干嘛呢？把自已美化，写了一大堆美化的，掩盖自已那些不好的，然后我说你很棒，有用吗？你还是不知道在哪修。
朵云：写那些用法怎么说服自已的，最后自已怎么过的。呵呵。
灵源：你要象这样很真实的去观察自已，了了分明的看自已，知道了不？每件事情，你看她，她写她跟她儿子相处的过程中，她怎么看她自已的心，对不对呀？她心怎么起的，起的过程中，她怎么看住它的，也很难熬过去的，是不是？用了三种方法，好不容易熬过了这一关。因为她最大的症节就是她的儿子，这就是让她来修行的动力。所以，每个人都有一个修行的契机，对不对？也就是说这是她最难过的关。
你们真的要如实如是的去观察自已，知道不？不能再自以为是啊，而且要仔细的观，认真的观察自已。起了这么多心，你们都看不见，你还说观察自已？就只看见那件事情，还在讨论那件事情的对错、怎么处理，就看不到自已的心。这件事不就是挑动你的心了嘛，你的心为此而动，你看不见吗？还会为这么件事情这么伤脑筋？呵呵。
A：没事儿找事嘛，我，呵呵。
灵源：不是没事儿找事，其实事情出了很好的，这样的话，你们才会真的很认真很严厉严格的观察自已的心，知道了才能做到。
朵云：每一件事情的发生，你不觉得好完美吗？正因为你看不到你的心，发生了，然后，源源这么一讲，就透彻了一次。那每一次的透彻都是照见你自已的，多好啊。
灵源：你就越来越会观察你自已的心，越来越对自已了了分明，对不对？
A：当时这事儿出了以后，我也没高兴，也没不高兴，也是看心。看住我的心是不是对这个还没放下呀，是不是还看得太重了，当时就是这样，所以，也没高兴，也没不高兴。
朵云：这一件事情，触发了你要进一步的细细的观察。
灵源：这个时候起念了，你没注意。
A：当时是有一个心，这些人怎么修得这样啊，然后琢磨这个琢磨那……
灵源：哈哈哈哈，今天叫你来，就是知道你琢磨了，才叫你来的。我这样告诉你呀，就这个“琢磨”，就证明你已经有很重的东西了，知道了吧？
你想想，我刚才举了个例子，我说你丢了包纸巾，你不会琢磨，对不对？说明什么呢？说明你真的是把它当真，明白了吗？把它当成一件事儿，把它当成实有的一个东西。咱们就是这样子去观到自已的，要不然，你还认为自已没那个心了。
我跟你说啊，这次，她们三个人要走啊，我知道她们要走了，我知道她们买了票，为什么我在她们买票之前，我要那样来一下呢？我其实只是给她们送一个礼物，让她们走之前能够看清自已。要不然她们还很高兴的走了，认为自已修得挺不错。
她们没有看到自已还有放不下的东西，认为自已没了，“在哪修都一样嘛……”
所以我让她们看到，根本就没有修明白这一块。那么大的东西你放不下，你看不见，还唬弄自已，把自已骗过去了。所以，就送她们这个礼物——我让她们非常难过的走。
为什么我愿意将禅修都交给灵柔啊？灵柔是除了修行，没有别的思想，他所有的一切都在这个修行上。他在带你们的过程当中，就是为了让你们修行，他所做的一切就是为了让你们修行，所以，我从不论他的对错。因为他这颗心，比金子还珍贵，他没别的，他一天到晚想尽办法“折磨”你们，也是为了让你们进入修行。就“折腾”你们，为什么啊？折腾到最后，你们什么都随顺了。
他说你们现在越来越随顺了，越来越好了，故意折腾你们的，折腾让你们不再抱怨，不再抗拒……
朵云：当你认真的话，你就会“上当”了。
灵源：因为修行中啊，引导、要求、规则等等这些都不是重要的。你要知道，这叫翻炒，知道不？就是，有些心必须在这个过程中，它才能暴露出来。
B：我还是说说我的感觉，我知道我说完了你还得说我，那我还得说说（众乐）。我感觉啊，就在同时间就在屋里头归0，哎哟，归得心就是特别宁静，就是念头少。后来几天都是安排出去归0，我感觉这心就散了，这是我真实的感受。
灵源：所以该出去喽，你原来那个好状态是假的喽。
B：我感觉是什么呢？就是这一个月让我好好在屋里头赶紧定下来，收回来。
灵源：没用的。你过去打坐打了这么长时间，有用吗？过去你们修行，打坐打了多少个小时都有的，有用吗？
B：那不是归0嘛。
灵源：一样的，修行就是这样变化莫测的，才能够真正的经得起考验的，才能真正的修得出来，知道不？这样修得才扎实。要不然，你们都是“温室里的花朵”。在温室里，各个都觉得自已境界很高，啊，还进入了“无念”，一出去就完蛋了，有什么用啊？假的！
B：我归着0呢，顶上飘着一层，就好像沉不下来。
灵源：就看到了嘛，看到自已嘛，看到你的火喉在哪呀，是不是？
B：但我得沉下来才出去，呵呵。
灵源：你看，那就更要出去。毛泽东在那个最繁华的地方看书，刚开始他也看不进啊，你以为看得进去呀，对不对？越看不进越要去那里看。最后能够在那里看得进书了，才能定下来心，那是真定。你那是假的。
B：是的。
A：我就是不愿意折腾，一会儿这样，一会儿那样，呵呵。
灵源：反正你有东西，知道吧？你不愿意动，也是有东西，你喜欢某种状态，就是执着于某种状态嘛，有所得的心，明白吗？又觉得那个，啊，好舒服啊，好安静啊。
B：我有时候一想起来就烦啊，就着急呀，哎呀，妈呀，又给我心弄散了。
灵源：你看看，不在自已心上用功夫，还怪别人把你给整散了。
B：热的时候，难受的时候，那也会分心，能把心给整平了，有时候埋怨出来了......
灵源：我跟你说啊，他就是把这些心帮你逼出来，你以为你没有了，就让你把你有的东西给你搞出来，让你看见，它不出来你看不见，明白了吗？
就像她们三个人走，为什么我要这样逼她们一下？要她们看见这样的心！让她们难受了，她们才能看见，明白不？要不然它不出来，她们看不见。
B：这些心啊，没人整，看不着。
朵云：对呀。
灵源：你坐在这里，你觉得自已挺好的呀，你不是认为没念吗，没想法吗？那是因为没事，对不对？那是假的。外境不来，你什么事都没有，外境一来，什么事都有了，那修啥呀，有啥用啊？
B：是，真是要有人整整。
朵云：就是这件事情发生了，就有了一个契机，然后导师这么一说，你们就更加清晰明了。
A：你说得对，你要不说，我还觉得我还挺好的，要是不说，我确实意识不到。
朵云：很笼统的给自已讲法，“给谁用都是给自己用……”
灵源：就是你用法讲过去的，你就知道了，是你心里有过不去的，那给谁讲法呢？你给那“过不去”的讲法，看到了吗？有过不去，就说明那里是有东西的。知道吧？所以，就要细致入微的去观察自已。
这种笼统的讲法，就很空洞。其实你没有认识到这个时，这句话对你来说是空洞的，这不是你的真实境界，你只是用这个话来安慰自已。明白了吗？所以，在没安慰之前，看到自已的真实想法，有就是有。
你看焰焰跟我聊天就是这样的，她过不去就是过不去，放心不下就是放心不下，现在就是这一点过不去，这个地方还是有什么什么。就是很真实，明白吗？
……
别想人世间的事了，啊，咱就干这一件事儿——今生一定要见自已的本性，就立这一个愿就行了，所有的都不要。如果你们真的只有这一个事就好了。
B：没有别的了。
A：没问题。
灵源：那我对你们就有信心，就得有这样的一个过程，就是要，非常仔细严格的打磨，非要把自已身上的习气都要搞干净，不搞干净是不行的，没用的，在空性上呆不住的，明白不？
你自已要认真的非常严厉的非常严格的自检，知道不？时时检查自已，对自已下功夫，别管别人的闲事了。老是向外看，总是要在外面找事儿，不在自已里面找心，怎么行呢？
A：最近吧，我发现还是挺有收获的。因为刚来的这两个多月的过程当中，我的心还是几乎不动的。就是疯狂归0以来，有事情来了，就能看到自已的心了。
B：灵柔在帮我们。
灵源：跟你们说啊，你们现在进入什么状态呢？无论任何时期，只找自已，就是扫描，看看自已还有什么东西，知道了吧？没有别人的事儿，不要再扯别人的事儿。谁过来惹到你，都会感谢他（她）来提供这个平台，来暴露你的心的，不暴露，你看不见，知道吧？屋子里有脏东西，不把那个盖子打开，你看不见那里有包垃圾，对不对？你都盖着藏着掖着呢，被一块花布盖起来了，红漆马桶都盖起来了，不打开不知道里面有屎，对不对？所以就是要打开它，洗干净。
C：本来昨天晚上我跟我自已讲服了，然后呢，今天早上，朵朵一跟我谈话，又给我触动起来了，呵呵。
灵源：讲服的，就说明你还有东西嘛，没过去的。要不然需要讲服吗？你为什么要讲服啊？就是有东西嘛。
B：真得站在空上看这一切。
灵源：我现在就是要你去观察自已、了解自已、看到自已有什么东西。其实这件事情一出，你就看到了。你不舒服你就知道了，“哎，我把钱当真了，我还是把钱看到这么真实，我还是把钱看成是一个实有的东西，这个，确实我没空。”
不是很简单就看见了吗，然后，在度测别人的时候，“你看，我有怀疑的心，我又度测这个度测那个了，我这个心啊，总是在怀疑别人，是向外的。”对不对？就很如是的看到自已了。
回心！回心！明白了吗？真的，就在自已这里下功夫。无论任何事情出来，都在自已这里下功夫，永远都只在自已这里下功夫！
B：两眼一闭，谁都不认识谁。
灵源：那就好了嘛，是你要解脱，你去管别人的事干嘛呢？你解脱别人干嘛呢？是你要解脱。所以把一根一根绳子细细的在心里解，知道不？你发现有一个对钱的执着还没放，就解开它，解开对钱的执着。对这个事起了打抱不平的心，你就把这个不平解决了，是不是？然后呢，你发现自已还有情，你就把“情”的节打开，还有利，就把利的结打开，还有名，就把名的结打开。
现在你们处在解绳子的状态，其实归0也是帮助你们解绳子，所以现在就要大量归0！别想事，出了什么事都归0，归0！
……
人生就是一个故事、戏剧，你现在清晰的明白，当你看电视剧时你就看出来了，这些都是念头的故事。你看，他怎么创造这个家庭的？他怎么看上她了，他又把她甩了，最后又跟别人了，你看着俩个人互相讲话，全都是念头，看到没有？你看得很明白，我们的生活，就是一个电视剧的化现，还玩得一肚子劲。
A：对于这个念头归0吧，因为我在人中生活的时候，往往这脑子瞎跑，就是老想，其实我也不行动。我这人行动力还是比较差的，不去行动，但是脑子里光想着，人还在这儿呆着坐着。想的多，完了还坐着不动，就这样，呵呵。
灵源：她通过搞这个手机，明白了这个道理，今天她点这个手机，今天网络稍微慢了点，点一次，没显示，对不对？急呀，咚咚咚咚咚，拼命点，点了很多下了，还不行呀，她已经点了很多很多次了。然后呢，她每点一次，手机都有记忆，等到她停下来的时候，手机就按照她的第一次点的那个，一个一个的来显示嘛，对不对呀？
你看你们在生活中也是，想了很多事儿，那个事还没实现之前，又已经推翻了，自已又想别的了。等到那件事来到你面前的时候，你觉得不是你要的了，你就抱怨。因为你想别的了嘛，那个你早就忘了，知道了不？你现在已经是别的愿望了。所以来到的那个愿望，你就说：“怎么上天总是对我这么不好呢，我想什么总是不来什么。”你忘了这是你想的，这是你点过的，你曾经想过的，你的愿望都在这里，所以每个愿望都得一个一个的排着队来。
现在说不定还在实现你小时候的愿望。因为你每天想的太多了呀，就点着这个手机，你每次都点击了。所以觉者讲过嘛，你的每一思每一念都在另外一个空间，它就形成了。形成的一个东西，就等着往这里就慢慢慢慢显化出来。你想想，你是佛呀，所以想过的都得实现。
所以我们现在归0干嘛？就是删除那些东西。我都不要了，之前我所有愿望，我都不要了，归0，全部归0，我归到0的状态。我什么都不要，现在我没有愿望，就这个意思。所以要把所有的一切都归0！这是对我们的深层的东西归0。
还有就是对我们目前，因为我们生活在这个人世间的这个自我是非常傲慢的，就是非常自以为是的，它是不肯臣服的，明白了吗？所以，你必须把这个东西，通过彻底的归0，让它空下来！它一空下来，这个自我一显了什么东西，你才能看得清楚，才能看得见。这个时候它就蒙不了你了，它不被清除都不行了，它就不能浑水摸鱼了，要不然它就浑水摸鱼。
你看你们为什么看不见啊？你觉得只是推理了一下呀，我只是分析了一下呀，根本就看不到。如果这之前全部归空了，突然出现这个，你就马上看到了，“哎，我在评判啊，我在思虑呀，我在分析别人。”对不对？你马上就看见了，它就唬弄不了你了。
A：我确实是没有意识到，对于这个丢东西吧，我原来也丢过，丢了吧，我没感觉，我认为谁拿了就拿了呗……
灵源：这个，只能说你在人世间算是比较大方的了。咱现在不能用大方来解决问题，咱现在要根本解决，知道了吧？你看啊，为什么要你们看《和平战士》？回去以后你要是空闲的时候，看一下《和平战士》。
A：我看了。
灵源：看了你再看，你就有感觉了。你看他师父带他出去，遇到打劫时，为什么他师父要把他身上的东西都送出去？给谁了？给自已。
而打劫的那个人不知道，明白了吗？我知道我是自足圆满的，他不知道，怎么办？他觉得他缺，我就给他。他缺嘛，我不缺呀，对不对呀？
所以我告诉你，最后你要真正的解决，这就是在一体中的解决。这就是一体，我们都是一体的，看到了没有？他是我的另外一个部分，但是他在迷中，而我是醒的。怎么样？我跟他的区别是，我知道我们都是一体的，我们是自足圆满，什么都不缺的，他不知道。那怎么办呢？他欠缺，他要什么，我就给他什么，这就是佛的慈悲，基督教里为什么上帝说：你敲门，就给你开，你祈求，就给你。是什么意思呀？
因为本来就自足圆满的，他不知道啊，他以为他缺啊。对不对？他去打劫，他去抢，去骗，因为他不知道他是自足圆满的，而我们知道。
你要知道，你要成为那个知道者，你要活出那个知道，而不只是说“丢就丢了呗，无所谓呀。”那个不行，那个是人世间的大方。
A：这个丢东西的道理我也知道。
灵源：我跟你讲的是，你不透嘛。你就用那个大气，把它敷衍过去了，如果是丢了八十万呢？就敷衍不过去了，明白吗？告诉你的就这个意思。还没有根本去掉，没有根本转变，听明白了吗？
你要根本转变，你要知道，我跟你讲的时候，你要随着我的引导，你是整个宇宙，那么每个人都是你里面的，就好像你坐在这里，你的意识一下进入到你的身体里面，每一个分子、每一个细胞都是你，你进入某个细胞，那个细胞跟所有细胞都是分开的，但是你知道你是一个整体。你现在虽然在一个细胞上，但是你知道，整个细胞是你这个身体的组成部分。所以，在那个细胞的时候，你跟另外一个细胞发生矛盾，你会让那个细胞，你不会跟它争，因为你知道我们是一个整体，对不对？这就是知道，这是真知，就要活出这个真知灼见，才说明你真的知道了。
如果还是用你刚才那种方式的话，那不是真知道，那还是用了自我安慰的方法过去的，区别就在这里。
朵云：其实这些东西你没有经历到，你就看不到那颗心，现在你经历到了，就是叫你看到你那颗心。如果你没看到你那颗心，你还认为你很大方呢，修得不错呢。
灵源：你看，我跟你讲这么多，就是要你看到什么呢？你没有在根本上转化这个东西。要不然，这一次的五百，根本就掀不起任何的东西，你一笑就了之，就过去了，都不会留下痕迹，你根本就不去看谁谁谁可凝。
就是你没有在根本上转化，看到了没有？我讲的是这个意思。你如果是在根本上转化，态度是完全不同的。所以，要看到，就是要承认。你看，看到！承认！接受！
A：我是没有站在一体上想。
灵源：因为你没有根本转化嘛，我刚才讲了，你要从根本上转化这个概念，认清这个关系，认清这一切。
A：我是觉得谁花都一样，但是没有特别就站在根本上……
朵云：你那是五百块钱，谁花都一样。
灵源：只能说你挺大方。
A：我当时是这么想的，谁用都一样。
灵源：我还再跟你讲啊，你这句话都是自我安慰。如果你是真的谁花都一样，你连这句话都不会说。所以，我告诉你什么呢？你要看到细微处，就是还有人心，还有就得去承认。
我告诉你了啊，对于我们的执着和习性，你一定要记住这几个步骤：第一，承认！要承认确实有就是有，不要美化它，不要让它滑过去，一丝一毫的蛛丝马迹都不要让它滑过去。明白了吗？所以承认，承认了以后干什么呢？不要否定它，也不要批评它。第二，接受！只有接受下来了，才能去看破看透，真正从根本上转化，它没了。第三就是破除，透过这一次的这个东西的彰显，而把这个问题彻底在你内心深处了了，完全的破除了，瓦解了。
每一次问题出现，每一次的心出来，都是让你彻底治愈这一个东西的。也就是说，你应该做根本转化工作。对每一丝的东西出来，都要做根本转化，看到没有？
A：你说的也是，就是说，站在一体上考虑这个问题，我还是差。
灵源：宝贝，你还是没听懂。你要是没有象我说的这种根本转化，你就不可能站在一体上考虑问题，听明白了吗？你必须有根本的转化，才能站在一体上考虑问题。这个“根本转化”转化了以后，你不得不在一体上考虑问题了，这个都不需要你去想了。如果你还用想“我们是一体的”，这又是自我安慰，就是强为，你看到了吗？“我们是一体的，所以别难过了。”都在安慰自已，你看到没有？“哎呀，我们都是一体的嘛，给谁都是用，谁都是我。”你看，这是你用法理说服了以后的接受。听明白了吗？我让你做根本转化，都不用法理的。
A：哦，就是一遇到事情，一下就明白。
灵源：对。根本转化是什么呢？你要对这个问题看透，就是，这个问题看到了，“哎，这个地方我还有一点东西，一直以为我是没有的，原来我还有。”所以，就是透过这个蛛丝马迹，我看到还有，看到了。
第一，我承认我还有，这叫承认，那么，我也接受。这个是我的人心，我接受这样的人心。然后，破了它，我要破掉这个人心，看到了没有？要看破看透了，要把这个人心破了。怎么破？最后，把这个钱财的问题，真正的看空看破，才叫根本转化。然后，以后遇到这事，你就不用想“我们是一体的”，自然就很高兴。
B：两眼一闭，谁都不认识谁。
灵源：那就好了嘛，是你要解脱，你去管别人的事干嘛呢？你解脱别人干嘛呢？是你要解脱。所以把一根一根绳子细细的在心里解，知道不？你发现有一个对钱的执着还没放，就解开它，解开对钱的执着。对这个事起了打抱不平的心，你就把这个不平解决了，是不是？然后呢，你发现自已还有情，你就把“情”的节打开，还有利，就把利的结打开，还有名，就把名的结打开。
现在你们处在解绳子的状态，其实归0也是帮助你们解绳子，所以现在就要大量归0！别想事，出了什么事都归0，归0！
……
人生就是一个故事、戏剧，你现在清晰的明白，当你看电视剧时你就看出来了，这些都是念头的故事。你看，他怎么创造这个家庭的？他怎么看上她了，他又把她甩了，最后又跟别人了，你看着俩个人互相讲话，全都是念头，看到没有？你看得很明白，我们的生活，就是一个电视剧的化现，还玩得一肚子劲。
A：对于这个念头归0吧，因为我在人中生活的时候，往往这脑子瞎跑，就是老想，其实我也不行动。我这人行动力还是比较差的，不去行动，但是脑子里光想着，人还在这儿呆着坐着。想的多，完了还坐着不动，就这样，呵呵。
灵源：她通过搞这个手机，明白了这个道理，今天她点这个手机，今天网络稍微慢了点，点一次，没显示，对不对？急呀，咚咚咚咚咚，拼命点，点了很多下了，还不行呀，她已经点了很多很多次了。然后呢，她每点一次，手机都有记忆，等到她停下来的时候，手机就按照她的第一次点的那个，一个一个的来显示嘛，对不对呀？
你看你们在生活中也是，想了很多事儿，那个事还没实现之前，又已经推翻了，自已又想别的了。等到那件事来到你面前的时候，你觉得不是你要的了，你就抱怨。因为你想别的了嘛，那个你早就忘了，知道了不？你现在已经是别的愿望了。所以来到的那个愿望，你就说：“怎么上天总是对我这么不好呢，我想什么总是不来什么。”你忘了这是你想的，这是你点过的，你曾经想过的，你的愿望都在这里，所以每个愿望都得一个一个的排着队来。
现在说不定还在实现你小时候的愿望。因为你每天想的太多了呀，就点着这个手机，你每次都点击了。所以觉者讲过嘛，你的每一思每一念都在另外一个空间，它就形成了。形成的一个东西，就等着往这里就慢慢慢慢显化出来。你想想，你是佛呀，所以想过的都得实现。
所以我们现在归0干嘛？就是删除那些东西。我都不要了，之前我所有愿望，我都不要了，归0，全部归0，我归到0的状态。我什么都不要，现在我没有愿望，就这个意思。所以要把所有的一切都归0！这是对我们的深层的东西归0。
还有就是对我们目前，因为我们生活在这个人世间的这个自我是非常傲慢的，就是非常自以为是的，它是不肯臣服的，明白了吗？所以，你必须把这个东西，通过彻底的归0，让它空下来！它一空下来，这个自我一显了什么东西，你才能看得清楚，才能看得见。这个时候它就蒙不了你了，它不被清除都不行了，它就不能浑水摸鱼了，要不然它就浑水摸鱼。
你看你们为什么看不见啊？你觉得只是推理了一下呀，我只是分析了一下呀，根本就看不到。如果这之前全部归空了，突然出现这个，你就马上看到了，“哎，我在评判啊，我在思虑呀，我在分析别人。”对不对？你马上就看见了，它就唬弄不了你了。
A：我确实是没有意识到，对于这个丢东西吧，我原来也丢过，丢了吧，我没感觉，我认为谁拿了就拿了呗……
灵源：这个，只能说你在人世间算是比较大方的了。咱现在不能用大方来解决问题，咱现在要根本解决，知道了吧？你看啊，为什么要你们看《和平战士》？回去以后你要是空闲的时候，看一下《和平战士》。
A：我看了。
灵源：看了你再看，你就有感觉了。你看他师父带他出去，遇到打劫时，为什么他师父要把他身上的东西都送出去？给谁了？给自已。
而打劫的那个人不知道，明白了吗？我知道我是自足圆满的，他不知道，怎么办？他觉得他缺，我就给他。他缺嘛，我不缺呀，对不对呀？
所以我告诉你，最后你要真正的解决，这就是在一体中的解决。这就是一体，我们都是一体的，看到了没有？他是我的另外一个部分，但是他在迷中，而我是醒的。怎么样？我跟他的区别是，我知道我们都是一体的，我们是自足圆满，什么都不缺的，他不知道。那怎么办呢？他欠缺，他要什么，我就给他什么，这就是佛的慈悲，基督教里为什么上帝说：你敲门，就给你开，你祈求，就给你。是什么意思呀？
因为本来就自足圆满的，他不知道啊，他以为他缺啊。对不对？他去打劫，他去抢，去骗，因为他不知道他是自足圆满的，而我们知道。
你要知道，你要成为那个知道者，你要活出那个知道，而不只是说“丢就丢了呗，无所谓呀。”那个不行，那个是人世间的大方。
A：这个丢东西的道理我也知道。
灵源：我跟你讲的是，你不透嘛。你就用那个大气，把它敷衍过去了，如果是丢了八十万呢？就敷衍不过去了，明白吗？告诉你的就这个意思。还没有根本去掉，没有根本转变，听明白了吗？
你要根本转变，你要知道，我跟你讲的时候，你要随着我的引导，你是整个宇宙，那么每个人都是你里面的，就好像你坐在这里，你的意识一下进入到你的身体里面，每一个分子、每一个细胞都是你，你进入某个细胞，那个细胞跟所有细胞都是分开的，但是你知道你是一个整体。你现在虽然在一个细胞上，但是你知道，整个细胞是你这个身体的组成部分。所以，在那个细胞的时候，你跟另外一个细胞发生矛盾，你会让那个细胞，你不会跟它争，因为你知道我们是一个整体，对不对？这就是知道，这是真知，就要活出这个真知灼见，才说明你真的知道了。
如果还是用你刚才那种方式的话，那不是真知道，那还是用了自我安慰的方法过去的，区别就在这里。
朵云：其实这些东西你没有经历到，你就看不到那颗心，现在你经历到了，就是叫你看到你那颗心。如果你没看到你那颗心，你还认为你很大方呢，修得不错呢。
灵源：你看，我跟你讲这么多，就是要你看到什么呢？你没有在根本上转化这个东西。要不然，这一次的五百，根本就掀不起任何的东西，你一笑就了之，就过去了，都不会留下痕迹，你根本就不去看谁谁谁可凝。
就是你没有在根本上转化，看到了没有？我讲的是这个意思。你如果是在根本上转化，态度是完全不同的。所以，要看到，就是要承认。你看，看到！承认！接受！
A：我是没有站在一体上想。
灵源：因为你没有根本转化嘛，我刚才讲了，你要从根本上转化这个概念，认清这个关系，认清这一切。
A：我是觉得谁花都一样，但是没有特别就站在根本上……
朵云：你那是五百块钱，谁花都一样。
灵源：只能说你挺大方。
A：我当时是这么想的，谁用都一样。
灵源：我还再跟你讲啊，你这句话都是自我安慰。如果你是真的谁花都一样，你连这句话都不会说。所以，我告诉你什么呢？你要看到细微处，就是还有人心，还有就得去承认。
我告诉你了啊，对于我们的执着和习性，你一定要记住这几个步骤：第一，承认！要承认确实有就是有，不要美化它，不要让它滑过去，一丝一毫的蛛丝马迹都不要让它滑过去。明白了吗？所以承认，承认了以后干什么呢？不要否定它，也不要批评它。第二，接受！只有接受下来了，才能去看破看透，真正从根本上转化，它没了。第三就是破除，透过这一次的这个东西的彰显，而把这个问题彻底在你内心深处了了，完全的破除了，瓦解了。
每一次问题出现，每一次的心出来，都是让你彻底治愈这一个东西的。也就是说，你应该做根本转化工作。对每一丝的东西出来，都要做根本转化，看到没有？
A：你说的也是，就是说，站在一体上考虑这个问题，我还是差。
灵源：宝贝，你还是没听懂。你要是没有象我说的这种根本转化，你就不可能站在一体上考虑问题，听明白了吗？你必须有根本的转化，才能站在一体上考虑问题。这个“根本转化”转化了以后，你不得不在一体上考虑问题了，这个都不需要你去想了。如果你还用想“我们是一体的”，这又是自我安慰，就是强为，你看到了吗？“我们是一体的，所以别难过了。”都在安慰自已，你看到没有？“哎呀，我们都是一体的嘛，给谁都是用，谁都是我。”你看，这是你用法理说服了以后的接受。听明白了吗？我让你做根本转化，都不用法理的。
A：哦，就是一遇到事情，一下就明白。
灵源：对。根本转化是什么呢？你要对这个问题看透，就是，这个问题看到了，“哎，这个地方我还有一点东西，一直以为我是没有的，原来我还有。”所以，就是透过这个蛛丝马迹，我看到还有，看到了。
第一，我承认我还有，这叫承认，那么，我也接受。这个是我的人心，我接受这样的人心。然后，破了它，我要破掉这个人心，看到了没有？要看破看透了，要把这个人心破了。怎么破？最后，把这个钱财的问题，真正的看空看破，才叫根本转化。然后，以后遇到这事，你就不用想“我们是一体的”，自然就很高兴。
这个要求就是很高的喽。我告诉你呀，会修行的就是要抓住这个东西，你遇到任何事情，你心里所呈现出来人心——焦虑，担忧、评判等等，就是这个“看不惯别人”啊，这些个微妙的，在这个心上生起东西的时候，不要放过它，要马上抓住它，要看见它，然后接受它，承认它。
承认有这个东西，只有这个承认了，你才能够把它放掉的，明白吗？不承认放不掉的。
A：嗯，你说到这个，我有时候就觉得对这个人不喜欢，我知道心里面就出来了这种东西了，但是不知道为什么我不怎么喜欢他（她）呢？
灵源：那还不简单吗？“不喜欢”，你看，你还是有一个不能接受的东西，在你的拼图里，有一块是你不能接受的。
承认有这个东西，只有这个承认了，你才能够把它放掉的，明白吗？不承认放不掉的。
A：嗯，你说到这个，我有时候就觉得对这个人不喜欢，我知道心里面就出来了这种东西了，但是不知道为什么我不怎么喜欢他（她）呢？
灵源：那还不简单吗？“不喜欢”，你看，你还是有一个不能接受的东西，在你的拼图里，有一块是你不能接受的。
A：人家也没对我怎样，人家怎么就……
灵源：怎么还在人家那里呢？是你出问题了，那么，只看你自已，跟人家没关系了。是他（她）来让你看到，你还有不接受。他（她）是来帮助你，让你去看到你的心的。
你看，你还不接受象他（她）这种类型的东西，你的世界是不能圆满的。为什么呢？你没有圆满你的世界，因为你世界圆满的拼图里面，有这一块是你不能接受的，你不喜欢他（她）。
打个比方，身体都是你的，你对这个脚指头不能接受，你说：“我不喜欢我的脚，我就是不喜欢我的脚，我讨厌我的脚。”所以你就不是圆满的，你就会很多烦恼。
一个人如果说，“我讨厌我的脚。”你能幸福吗？就像我们讨厌我们的肥，我们就无法过开心日子了，对不对？我们就会每天走路很自卑，就想穿显瘦的衣服呀，别人一说肥的话题，心里就会很难受，对不对？就这个意思，明白了吗？那你不接受的那一块，就像我说的“我不接受肥”是一样的，没有什么区别。
A：我做人有时候是挺挑剔的，那人也没有啥呀，怎么自已就觉得不舒服了呢？哦，是自已的心里没有完全打开。
灵源：就是，你还不能完全包容所有的星球和天体，你的心是有局限的。对那种类型的，你是接受的，对这种类型的，你是不接受的，是抗拒的。但是这个抗拒，你看不见，所以透过他（她），你看见了。你看，为什么不喜欢他（她）？因为你不喜欢他（她）那样的类型，根本跟他如何对你没关系的。
你看，有些人看到那个人根本就不认识，一看就不喜欢。我们很多修行人，如果说那个人是妓女，那就更加不喜欢。跟那个人对你好不好，他（她）做错事没有，没有关系的。是你不接受他（她）这个部分。
那么不接受这个部分，有两种可能性。第一种是，你有一个根深蒂固的信念，这个人做的一切，正好违背了你的信念。所以，你是在维护那个信念，而不接受他（她）。比方刚才我说的嫖娼，我们修行人就很难接受。是因为，他（她）违反了我们修行的信念。对不对？修行就是不能够有这些东西嘛，对不对？如果一个修行人去嫖妓了，就根本不是修行人。是不是？就这个意思。你很难接受。因为他（她）触犯了你的信念。还有一种就是你对好恶，长得漂亮，哪种是你喜欢的呀，哪种不喜欢的呀，这是你的审美的标准。
A：有标准，有框框。
灵源：对，就是你的标准和框框，你要看到你这个。就是透过他（她）来看到你的框框在哪，你的标准在哪，这个地方，我为什么不喜欢他（她）？我是用什么标准来衡量不喜欢他（她）的呢?所以，要找到这个标准，如果是某个信念，那么找到这个被触动的信念。
朵云：然后你看到它之后，就破这个相，不是用法理去把自已给安抚好。
灵源：是破你的信念，把这个根深蒂固的这个信念破掉。因为，每一个信念都是你的一个障碍，你就不是全部了。因为那个信念是一个框。
打个比方啊，某某来的时候，他很维护他的师父，如果我们讲他的师父不好，他肯定就生气了，他就不会接受了。看到了吗？他有一个要维护的东西。
我们过去也一样啊，当你很相信某个师父，人家说你师父不好的时候，你是不高兴的。你就会立刻要维护那个师父，看到没？那你肯定不喜欢这个人。因为他（她）触动了你的最维护的东西，就这个意思。那么这个时候呢，真正的修行人，不是去讨厌这个人，而是看到了自已的局限和维护，看到了自已在维护什么东西，“这就是我不得解脱的地方，因为我还有东西需要我去维护，我还在保护什么东西，我还有角落是别人不能触及的，这就是我的局限。”
朵云：你看，这件事情的出现，给别人的感觉就是，你的分析和洞察能力极强。
灵源：就是说你的思维很慎密，很会推理，很会分析，就是，头脑比较发达。
A：头脑发达没有，瞎想呗。
灵源：这不是坏事，但是你这个想，用在想自已，这叫正思维。你头脑瞎想，你想自已呀，每天琢磨自已呀，分析分析自已。
A：是呀，不要合计别人，呵呵。
灵源：对呀，这就叫正思维呀，对不对？往自已身上想，就是正思维，往别人身上去想，就是邪悟。
朵云：所以就是说，越在最后，就越要发现自已被什么东西把你框住了。然后，你把你的那个聪明才智用在什么上面，那就很清楚了。
A：修行跟聪明哪有关系呀。
灵源：修炼人啊，就是那种诚实的人是最好的。诚实，傻一点，所以他（她）就会对师父讲的话，听话照做。因为在他（她）还没开悟之前，师父肯定比他（她）清楚，肯定比他（她）明白。所以，有的人说“聪明反被聪明误”，总以为自已要“我想明白了怎么怎么样”，你想不明白的，很多东西不是你想得明白的。你就照着去做，在做的过程中，你就明白了，有些东西身临其境的搞几次才明白的。
就像以前有个师父，有个人去到这师父这里学修行，天天都问师父问题，每天有问不完的问题。一问，师父就打他，他一张嘴要问，就打他。
他想问呀，憋的呀，难受呀，好多问题不明白呀，一直想问，一直想问，一见到师父就问，一问，就挨打。
但是他不走，因为他知道这个师父很厉害，一直跟着，跟了两年了，你想想，这个人也好厉害的哦，两年了，他还憋着，还想问，还没明白嘛。
好了，两年以后，有一天，他心里想了，如果他去问，师父再打他，不跟他讲法，他就离开这个师父。于是，他去问了，“师父，我想问你，佛法到底是什么？”他师父拿起棍子就要打他，他想到，反正就要走了嘛，他就生气了，一把把棍子抢了，说：“为什么我每次问你问题，你就打我？你就没有回答过我一次。”师父笑嘻嘻的看着他说：“我打你了吗？”他一下开悟了。
为什么开悟了？你明白吗？“我打你了吗？”他突然明白了。
A：悟性很高呗。
灵源：两年来，问什么就打，问什么就打。打的是谁呀？打的就是那个“我执”嘛，只有那个“我执”，才有问不完的问题。打的是谁呀？你以为？所以师父说：“我打你了吗？”
我打得着你吗？我哪里打得着你呀？你是佛，我打得着你吗？我打过你吗？什么时候打过你呀？但是，你要是认为我在打你，你就没开悟呗，你就是个人呗，你有个“我”呗，所以我打到你了呗。打的就是“我”，明白了吗？把你的“我”给打没了，就醒了，就这么简单。
A：我觉得他还是悟性挺高的，打“我”？我不知道，呵呵。
灵源：当然，师父对这个徒弟的做法，是因为这个徒弟很厉害，他真的是块料呀，你以为呀。不是块料，早打跑了。
A：对呀，你说的也是，打跑了我也不明白，呵呵。
灵源：现在的人用这种方法也不行，这是过去的修禅。现在，我们讲得够明白的，因为现在的人根本就没有把全部的身心用在这上面，说两句，就回去过日子去了，谁跟你在这儿修行啊。
朵云：没说两句就回家了。
灵源：你看某某，我还没说了，他已经憋不住了，呆不住了，难受了，这样每天骂他，那还得了啊。
A：就是说，他到了一定的时期，那个心就烦躁了。
灵源：他就没有把那个问题，看着只是个念头。
A：他一说要走了，就高兴了。
灵源：所以就没到时候嘛，这就是师父不想带的人，还没到时候的人，明白了吗？这样的人，就吓走一个是一个。因为，带这样的人多累啊，他都没有心思在修行，他还要玩呢。你要是对他用这样的方法，那他早跑了，知道吧？
每个人不一样，为什么我敢对你说“你走了一定要回来”？如果对某某，我不会这样说。他愿意走就走，愿意回就回，是不是？他自已决定。但有的人我为什么可以说“你不能走”？因为你是块料，人家才说“你不要走”，你能修得出来，别走了，这辈子就成就了嘛，就不要再想着你的人生的问题了，也不要再去想到你要过你的人生了。对这样的人，一般就管管你了，就把你留下来。你不是一门心思干这个的，谁留你呀？爱走就走呗，走了就走了，拜拜，呵呵。
A：不过我那个情也是很重的，看到她走了，我是很难受的。
灵源：所以你就看到了嘛，通过了这件事，看到了你的情没空嘛，还是很重感情的。
……
D：灵柔今天让我们默念（归0），我觉得不好。
灵源：有什么不好的？你回到家里，家里有人，你还得默念嘛，不能吵到别人啊。
D：我觉得……
灵源：你还处在评判他这样做对不对，他说默念就默念，他说出声就出声，反正不影响我归0，默念和出声有区别吗？
D：在没办法的时候才默念嘛，在有办法的时候还是要……
灵源：你看，他就是要这样来要求你们，你回去，对你老公和家人你不是一样有要求了吗？没有要求的，知道不？别人怎么说，你就随顺呗，只要你在归0的状态就行了，你没有离开你自已的心就行了，你的外在怎么样都无所谓了。要解脱，知道不？不然，谁都让你不舒服，看到没有？让你不出声，你就不舒服了。你回到家，你能舒服吗？
这就叫随顺因缘，知道吧？这就是如法的生活。下雨，我就打伞，大声，就大声，小声，就小声，对不对，很随顺的，但是，内心呢，我心一直在归0，知道不？不会受到影响。
这样你又烦了，你就离开这个归0状态了，对不对?进入了评判，他这样不对呀，干嘛不让我们出声念呢？就离开了归0的状态，对不对？
所以，我们讲，不要离开归0的状态，就这个意思。无论外面怎么造作，是吵还是静，跟你无关，你在你的心里，出声和不出声，有什么关系呢？嘴巴参不参与，有什么关系呢？那些都是虚妄的，是不是？嘴巴不参与你就动心了，嘴巴没有参与你就没有归0了？
……
灵舞，我要你走出头脑，来到现实，要你学做饭，就这个意思。你学做饭吧，你又把它当事，一安排你做事吧，你又把它当事儿了，你就想快点把这个事做完。而不是透过这个事儿，来到当下，这是我最大的遗憾。
现实，就是最接近真相的摆在这里了，就存在在这里了。我们就活在当下，跟这些接触，能够看到本质，就见性了，见道了，就这么简单。
如果你不能透过跟它们在一起，深深的跟它们在一起，你只能思悟，看到了没？呵呵，理上明，事上过不去。满脑子是什么？被你的思维，被法理，被你的孩子，被这些填满了，装不下什么实际的东西了。如果没有这些虚妄的东西，你就能接触到实际的东西了。你看，佛陀带二千个弟子，他怎么知道哪个弟子到哪，哪个弟子卡在哪呢？他怎么可以装那么多人呢？而且他还要为将来的人修行，怎么能修上来，还能指导，他怎么去指导呢？用心！对身边万事万物的那种慈爱。
为什么我们说在一起就是一种爱？坐沙发，躺在上面就想东想西，根本就与这些东西没有接触过，都没跟它们在一起，每天都活在你的这些念头的事儿上，都没来到现实中，白活了。脑袋那些都是假的，什么儿女情长啊，都是假的，都是思维创造出来的故事。所以，你与真相相隔十万八千里。其实，真相就在眼前！哈哈哈哈
灵舞：身边身边。
灵源：所以说你是盲人嘛，就在这里你都看不到。佛法如此伟大，道体如此光耀，但你看不见呀，两眼一抹黑呀，对不对?人家形容说的“光芒万丈”，你也看不见。活在你的思绪里，活在你的想象当中，活在你的念头里。
2015年6月26日于南昌
所以，我们讲，不要离开归0的状态，就这个意思。无论外面怎么造作，是吵还是静，跟你无关，你在你的心里，出声和不出声，有什么关系呢？嘴巴参不参与，有什么关系呢？那些都是虚妄的，是不是？嘴巴不参与你就动心了，嘴巴没有参与你就没有归0了？
……
灵舞，我要你走出头脑，来到现实，要你学做饭，就这个意思。你学做饭吧，你又把它当事，一安排你做事吧，你又把它当事儿了，你就想快点把这个事做完。而不是透过这个事儿，来到当下，这是我最大的遗憾。
现实，就是最接近真相的摆在这里了，就存在在这里了。我们就活在当下，跟这些接触，能够看到本质，就见性了，见道了，就这么简单。
如果你不能透过跟它们在一起，深深的跟它们在一起，你只能思悟，看到了没？呵呵，理上明，事上过不去。满脑子是什么？被你的思维，被法理，被你的孩子，被这些填满了，装不下什么实际的东西了。如果没有这些虚妄的东西，你就能接触到实际的东西了。你看，佛陀带二千个弟子，他怎么知道哪个弟子到哪，哪个弟子卡在哪呢？他怎么可以装那么多人呢？而且他还要为将来的人修行，怎么能修上来，还能指导，他怎么去指导呢？用心！对身边万事万物的那种慈爱。
为什么我们说在一起就是一种爱？坐沙发，躺在上面就想东想西，根本就与这些东西没有接触过，都没跟它们在一起，每天都活在你的这些念头的事儿上，都没来到现实中，白活了。脑袋那些都是假的，什么儿女情长啊，都是假的，都是思维创造出来的故事。所以，你与真相相隔十万八千里。其实，真相就在眼前！哈哈哈哈
灵舞：身边身边。
灵源：所以说你是盲人嘛，就在这里你都看不到。佛法如此伟大，道体如此光耀，但你看不见呀，两眼一抹黑呀，对不对?人家形容说的“光芒万丈”，你也看不见。活在你的思绪里，活在你的想象当中，活在你的念头里。
2015年6月26日于南昌
文章评论
灵性空
[em]e178[/em][em]e187[/em][em]e163[/em][em]e190[/em]
灵曦
感恩导师[em]e183[/em]
灵钟磬
[em]e160[/em][em]e163[/em][em]e166[/em][em]e196[/em]
灵成
精彩的讲法！受益匪浅！感恩因缘和合！感恩导师！
0柔蝶
感恩师父，顶礼师父
希望
[em]e187[/em] [em]e166[/em] [em]e163[/em]
星の琰
感恩导师谆谆教诲！愿大家都回心观自己，收回指向外面人事物的心！
灵在
透彻！[em]e179[/em]
瑶阙
导师讲的真好，受益匪浅，谢谢。