无忧

作者：阳光师姐

网友评论：网上有很多关于批判净空老法师的负面信息，佛友说现在要多看看已经成就了的老法师的著作，因为现在我们没办法分辨真伪，只能看看已经成就了的法师视频，会对我们有帮助。 师姐还有个事跟您说一下，有很多佛友告诉我不让我看王翠明居士这些人的视频，说会误导一些有正信的佛弟子的，少接触关于仙啊，神啊这样的人。

阳光师姐回复：阿弥陀佛！非常感谢你提出这个问题，这个问题一直存在，但是我一直回避，原因是网友们来自不同的佛教宗派背景，因此不容易把问题说清楚，也担心大家不能完全接受。但是现在我不得不面对了，因为迟早要说的，以下只是我个人的观点，希望各位同修仅作参考：

下面的回复主要解释以下四个问题：

1）我们为什么要选择净土法门？
2）本空间什么经常刊登净土法门第13代祖师印光大师和现代净土高僧净空法师的开示？                                                                                                                                                         3）应如何看待网上对净空法师的争议和诽谤？
4）本空间为什么在宣传六道因果真相时经常采用附体视频和通灵居士的视频和文章？

（1）佛陀在《大集经》里面说：正法时期，戒律成就；象法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。”《大集经》中还说：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”也就是说末法时期魔强（佛）法弱，信息很不好，干扰大，一般根器之人采用净土法门才能成就，因此我们作为末法时代一般根器的凡夫别无选择，要听佛的话修学净土法门。

（2）近代净土法门主要的高僧大德有印光大师、李炳南老居士（印光大师的学生），净空法师（李炳南居士的学生）这三代大师。印光大师是大势至菩萨再来，是没有任何争议的净土宗第13代祖师。但是印光大师和李炳南老居士早已去世，留下的著作也不多，因此我们需要一位在世的导师指导我们。如果我们对比一下印光大师和净空法师对净土法门的修行方法和理论的阐述，就会发现他们是一脉相承的，没有本质的区别。因此，从某种意义上讲，跟随净空法师学习，就是跟随他的师祖印光大师（大势至菩萨）学习。

如果有的同修对净空法师有疑问，可以向佛菩萨再来人印光大师（西方三圣之一大势至菩萨再来）和宣化上人（古观音再来）学习，他们二位是阿弥陀佛的助手，并与阿弥陀佛共同组成极乐世界的西方三圣，二位大菩萨又都应化人间教化我们，成为毫无争议的顶级祖师。只是印光大师是民国时代人，著作中的语言半文半百，现代人读起来有一定的困难，宣化上人虽然语言没有问题，但是他的领域是禅宗，不是净土，然而大师著作等身，为我们提供了辨别真伪和学习佛法真谛的极佳标尺。我们现在处在末法的净土时代，很需要一位当代的净土宗师指导我们修学净土法门，目前净空法师就是我们最佳的在世导师，如果有同修还有疑问，可以经常拿两位佛菩萨再来的祖师做标尺，衡量净空法师，这样就可以放心了。

（3）从大量附体视频和众多通灵居士传来的信息看，天界护法善神24小时轮班给净空法师护法加持，并每天听净空法师讲经。天神们是灵界生命，可以看见同是灵界生命的佛菩萨，天天都有佛菩萨在天界给天神们讲法。天神们都有五通（神通），当然知道如何辨别法师的正邪。天神护法只护持正法道场，从这点上看，净空法师所代表的应该是正法道场。

此外，净空法师作为末法净土时代的一号宗师是偶然的吗？很多人都在猜测他的真实身份，一些人猜测他是释迦摩尼佛再来，还有人说他是佛的大弟子之一再来（佛的大弟子中有一些是古佛再来人）。一些著名通灵居士们在视频中都反复暗示我们，说净空老法师不是一般人，要我们万分珍惜他的教诲，为什么她们不直接说出来？因为佛法中有个不成文的规矩，佛菩萨应化人间一旦身份暴露，就要立刻往生，或者临终时可以自己承认身份（例如弥勒菩萨再来的布袋和尚及古观音再来的宣化上人），以防止在世人打大妄语，自称是佛菩萨再来。因此，如果通灵居士对公众说出来真相，老法师就不能留在世间了，可是2012临近，世界灾难频繁，净空法师是当今净宗唯一一个有国际影响力的一代宗师，十几年来，他领导全球2亿多净宗同学，念佛护国消灾，为中国等一些国家和地区消除或削弱了一些灾难（当然因造业太重，不可能全部消除）。现在很多净宗同学都在祈请老法师留世。大约5年前，净空法师79岁时大病一场，准备念佛往生，后来看见了西方三圣和毗卢遮那佛，经过商议决定让他留下弘法，从此老法师再也没有生过病，天天讲经直到今天。

因此我在此真诚劝告对净空法师有疑问的同修，如果你不信任净空法师，可以向大菩萨再来的印光大师和宣化上人学习，但是千万不要诽谤净空法师，否则将来承受造业的恶报时，肠子都会悔青了。

（4）佛法讲护法的功德比弘法大。几十年来，把净空法师从一个名不经传的年轻法师护持成为一代宗师的几个大护法都得到了极好的果报。例如，护持净空法30年的最大功臣韩瑛馆长在世时的修行就是以护持净空法师和他的学生为主，30年来不仅生活上照顾和供养净空法师和他的学生，还负责找道场，召集听众，让净空法师30年来每天都有机会练习讲经弘法。韩馆长往生时，阿弥陀佛两次现身通知她往生极乐的时间，之后又托梦给裁缝店老板要他们到医院给馆长送孝衣，孝衣送来时韩的家人大吃一惊，因为他们根本没有通知裁缝店做孝衣。最后阿弥陀佛第四次来正式接韩馆长往生，据说还是上品上生，直接成为明心见性的法身大士。

在新加坡护持净空法师的大护法是当地居士林的老林长，他往生时也得到特别的殊荣，几百名冤亲债主居然欢迎他往生极乐世界，不做任何障碍。对比陈晓旭过世时的情况，也是几百名冤亲债主，死死纠缠她不放，陈晓旭因为投资拍摄“和谐拯救危机”修了较大的福报，因此去世前有几百名法师和居士帮她日夜助念，在通灵居士的帮助下，法师居士们把几百名冤亲债主大部分都劝走了，可是还有少数冤亲债主直到最后也不肯放手，就是要置她于死地。我们想一下，新加坡居士林老林长往生时如果没有佛菩萨的精心安排，几百名冤亲债主岂能罢手？

第三个例子是净空法师早年在台湾的大护法胡居士，当时那个年代还没有现在程居士他们实践出来的人死后通过助念往生极乐的系统技术，那时候都是临终时活着往生，一旦死了就没有办法了。就在那个时期，胡居士的母亲（也是净空法师的护法）去世了，她在母亲去世后的49天内，胡居士在家里念佛将母亲超度到了极乐世界。这在当时的台湾佛教界以及海外佛教界都引起了极大的震动，因为以前没有人成功过。那么当时佛菩萨为什么特别青睐胡居士，这显然与她护持一代宗师的功德有关系。

试想一下，如果净空法师是有些人诽谤的所谓“邪师”，佛菩萨为什么要对护持过他的几个主要护法如此地特别关照呢？答案很简单，佛菩萨没有时空障碍，可以看到未来，看到末法时期众生苦难而福薄，一般根器人脱离六道、往生极乐的主要渠道就是净土念佛法门，而在人间弘扬净土需要一位大法师，净空法师就在这个时代背景下应运而生，成为净土宗的一代宗师。

目前全球2亿多人在跟随净法师修学净土（念佛）法门，现在经常可以能听到在世界上某个华人居住地的某个老人按照净土法门的方法成功往生极乐世界了，而且现在最著名、最有成就的大居士们也基本上都是跟随净空法师修学净土法门的。也就是说我们两亿多人现在受益于净土法门，当年的大护法们功德无量啊！净空法师为了能全力以赴研究經教，只在寺院呆了不到两年，在韩馆长家住了17年，在韩馆长的佛教图书馆住了13年，之后在世界各地居住弘法，全靠大护法们的全力护持，才有了今天的成就。

（5）净空法师在一个以净土为主的时代，又成为净土宗的一代宗师、一号人物，自然是树大招风，招人嫉妒和诽谤，并不奇怪。我们有已经死去的冤亲债主（灵体），还有众多的活着的冤亲债主。这些活着的冤亲债主尽管极尽诽谤造谣之能事地攻击和败坏净空老法师，可是净空法师说他给这些冤亲债主立了牌位，把每天讲经和念佛的功德都回向给这些诽谤诬陷他的（活着的）冤亲债主。

（6）至于你提到的有关通灵居士的神通问题，我在此引用我在《功德和福报的区别》一文的内容来解释：

本空间宣传六道轮回和因果报应是受到印光大师和净空法师的教诲和启发。印光大师是民国时代中国四大高僧之一，是大势至菩萨再来。看到民国时代兵荒马乱、民众道德堕落，印光大师认为只有因果可以救中国，了解了因果，做坏事之前总会有所顾忌。因此，印光大师以佛菩萨的方便善巧，一生不建庙宇，他将十方供养的钱都用于印书，一共印了大约300多万册，其中只有极少量的佛经（每版只有1-2千册），其它都是向民众宣传因果报应的书籍，例如《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》。其中《太上感应篇》和《安士全书》都有很多神鬼内容。现在净空法师也是按照这个思路在做事，他现在推广《太上感应篇》（道家）、《弟子规》（儒家）和《十善业道》（佛家），以教化众生。此外，宣化上人说儒家和道家修行是佛法修行的基础（请点击阅读：宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤！），这和净空法师现在推行儒家的《弟子规》和道家的《太上感应篇》作为扎根教育的理念完全一致。

众所周知，现在我们社会道德的腐败和堕落程度比民国时代不知道要严重多少倍！现在更是只有因果教育才能够救中国、救世界，除了因果报应，我们想不出任何其它东西能让人们做恶时有所顾忌。本空间在宣传因果时重点放在宣传杀生和邪淫的果报，为什么？因为中国目前最严重的问题就是杀生和邪淫，与其它恶行相比，杀生和邪淫是折损福报最快和最严重的，而且这种福报的折损还殃及子孙和家庭。

而宣传因果和六道真相最有效的方法一个是附体视频，另一个就是利用通灵人传递的信息进行因果教育，否则我们空口无凭，没有证据，如何使人信服？但是请注意：我们修行要根据佛法，不能按照通灵人的方法，他们只是给我们提供六道和因果的信息。以大悲古寺为例，从众多的附体视频上看（我2008年看过100多个），大悲古寺超度幽冥界众生效果最好，很多幽冥界众生都解释说因为他们（大悲古寺）“有真诚心”，为什么他们有真诚心呢？因为他们每天都能亲眼见到、亲耳听到法界众生附体讲述六道和因果的真相（来自全国的很多附体病人都在大悲古寺治疗），因此他们对因果和六道都是坚信不疑，从而与佛菩萨感应道交得好，超度众生的法力自然大。

包括印光大师在内的净土祖师们常说能否往生极乐主要在信愿，往生品位高低取决于念佛成片的功夫高低。我们对因果和六道信了才能发出切愿，因此“信”是净土法门中的核心之核心！如果只是一般性地了解一些佛法，参加一些法会，很多人学佛几十年心里对到底有没有六道论和因果报应还是半信半疑的。

很多同修抱怨说自己总是不能和佛菩萨感应道交，原因是我们与佛菩萨的想法不一样，佛菩萨天天在六道救助众生，宣传因果教育，教化众生要断恶修善，离苦得乐，往生极乐。可是我们对是否有六道和因果都半信半疑，如何能与佛菩萨感应道交？佛菩萨为了教化众生，需要教化鬼道众生就示现鬼王身，需要教化畜生道众生就示现动物身，需要教化地狱道众生就示现地狱道众生身。我们为什么就不能向佛菩萨学习方便善巧呢？为什么就不能向通灵人和附体众生了解一些六道因果的宇宙真相呢？佛法本来是非常活泼善巧的，我们不能把佛法当作僵化的教条来学。只要有利于我们了解六道因果的宇宙真相、坚定我们往生极乐世界信念的方法都可以利用和借鉴。当然主要修行方法还是要按照佛讲授的净土法门来修行。

此外要特别说明一下，有些同修对附体有恐惧心理，这是由于不了解宇宙人生真相造成的，根据现在功夫最好的一些通灵居士例如王翠明、卢台长等，以及众多的附体众生（例如老黄牛菩萨等）的描述，几乎每个人都有附体，每个人身后还跟着一大堆灵体，因为人阳气重，不到临终或大病一场阳气大衰时，大多数灵体附不上来，只能跟在身后，只有少数有附阳体的能力又与主人善恶缘分颇深的灵体才能附到人身上。这些附体和身后跟着的灵体也不是无缘无故的，一般不是我们的冤亲债主就是爷爷奶奶或其他今世或累世祖先。原因很简单，这些鬼道众生又饿又冷，如果寄存在人身上或跟随我们就不必挨饿受冻，他们靠吸我们的灵气生存（人体灵气发光外射，因此跟随者也沾光），祖先们认为他们是我们的祖先，给了我们生命，吸我们一些灵气是应该的，而且他们也不是白吸我们的灵气，他们还保护我们，帮助我们办一些事，在一定程度上能制约冤亲债主的报复。而冤亲债主则认为你和我有血海深仇，你欠我一条命，我没让你死就便宜了你！吸你点灵气算什么! （注：大悲古寺绝大多数附体与被附体者有善恶因缘，其中善缘也包括朋友老同学等，但是也有极少数案例是佛菩萨为了教育人类相信因果而特别安排某些灵界众生附体不相干的人讲述六道因果真相，例如汶川地震亡灵刘萍萍附体白秀文讲述死后真相就是一例）

冤亲债主一般在特别恶性的事件发生后，会让你立刻死亡或者生重病死亡，前世冤仇或今世不太恶性的冤仇，冤亲债主多数是寄存在人身上十几年，甚至几十年，暗中让我们万事不顺，花光财产。大悲古寺和金陵寺的附体众生为什么露面了，因为牠们附在人身上学佛，想通了，不准备报复了，准备往生极乐世界了，因此在临别前暴露身份，述说一下他们的苦难和冤仇。但是在此之前十几年、二十几年、或更长时间，主人除了身体不好、事业生活不顺利外并没有什么特别感觉。大部分冤亲债主一般是让你一生都身体不好，万事不顺，然后在你临终时将你引入三恶道长期受恶报之苦。当然也有过路的鬼附体来看热闹，不过这种现象是极个别的，一般都是和我们前世和今世有善恶因缘的。因此，我们不能歧视那些其附体露面说话的同修，没有他们的无私付出，我们怎能对三恶道有如此生动而具体的了解呢？我们对他们应该抱有感恩之心。

希望以上解释能消除一些同修们心中的疑惑。南无阿弥陀佛！

网友问：净空法师安在否？近几天还在讲《净土大经解演义》吗？ 为什么净空法师追随者（特别是不严持戒律者和未精读祖师著作者）大都很排他（也可以说是无知的傲慢），大都很极端，大都很不愿面对现实 ？怎样看待《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居会集本）？ 请师姐详细开示！

阳光师姐回复：谢谢来访。我在2周前的7月1日---7月4日参加了一个4天的佛事活动，法会邀请了悟行法师主法（他是净空法师大弟子），我在活动中找到机会问了悟行法师有关净空法师的信息，他说来我们这里之前刚刚从净空法师那里回来，说法师很健康，并且天天讲经。净空法师每天讲授的《净土大经解演义》请到其网站首页点击观看。

由于佛说末法时代唯有净土念佛法门能让我们往生极乐，因此现在学佛人大部分都在学净土，其中全球有2亿多人是按照净空法师教授的方法修学的，如此巨大的人数中，有一部分人很极端、很执着是太正常不过了，他们就是不学佛也会极端和执着，只是极端和执着的事情不一样罢了，你看现在很多老人对生活小事多么执着和固执呀，说一不二，不可改变。其实我们所有人都有着不同程度的执着，如果完全克服了执着，我们就证了阿罗汉果位，就能脱离六道轮回了。相信随着修行时间的推移，你说的那些极端和执着的修行者会慢慢地有所进步，逐渐地克服和减少执着心。

至于你提出的“怎样看待《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居会集本）”的问题， 佛告诉我们对任何事都不能执着，凡所有相，皆是虚妄。佛讲法49年，最后却说他自己49年来什么都没有讲，这就是让弟子们对法佛法也不能执着，我认为对夏莲居会集本的争议大可不必，都是一些技术细节，关键是要看一个法师对佛理讲得对不对。一个法师用汇集本可能完全正确地讲解佛经佛理，而另一个法师用一个没有争议的版本却有可能讲的都是邪知邪见，完全歪曲了佛经。

佛涅盘前的遗言是“以戒为师，以苦为师”，这8 个字应当成为我们衡量法师的主要标准，现在不守基本5戒以及250条菩萨戒的出家和在家人比比皆是，有些出家人喝酒吃肉并打着双修的旗号搞邪淫，甚至结婚生子，还打大妄语自称已经成佛，五戒中犯了四戒，250条菩萨戒就更不知犯了多少条了。此外，现在不能以苦为师，贪图闻名利养的现象也非常普遍。因此我认为衡量法师主要看这八个字能否做到，其它均是枝节问题，现在的邪师一般都守不住这八个字，最好的情况也是打妄语。可见佛留下这八个字是何等的英明！关于如何看待网上对净空法师的攻击和争议，我有专门的详细回复，请看本空间置顶贴第一个问题“ 阳光师姐的话”后面的附录3，附录2中也有部分相关内容，请一并阅读。阿弥陀佛！