般若

 
 

"赠人玫瑰，手留余香"其实说的是一种爱，一种不同于家人、朋友、爱人之间的爱。这种爱是一种力量，当你毫不吝啬地给予他人后，自己也会越发地强大有力。学佛，是选择一种信仰，也是选择一种人生观世界观，它决定了你为人处世的方式，以及要做一个怎样的人。学佛即是"诸恶莫做，众善奉行"，其核心就是做一个好人。所谓"赠人玫瑰，手留余香"，从心理学的角度分析，对别人的帮助或仅是一个友善的微笑，都会给心灵带来有益的放松。

在这个世界上有一种快乐，叫做"手留余香的快乐"。这种快乐就源于我们真诚地施助于人，而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意的祝福，在帮助别人的同时，自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会施舍，舍得，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时，自己也得到了快乐，增长了智慧和福德。正应了那句俗话："赠人玫瑰，手留余香。"

人活一世，谁都离不开别人的帮助。一句格言也说："予人玫瑰的手上，常有一缕芳香，就像香水倒在别人的身上，自己无法不沾染上一些。"我们在付出的同时，也收获着一份助人后的快乐。人与人之间互致"玫瑰"为大家的生活都平添了诸多快乐。这时，我们与其说是手留余香，倒不如说是"心有余乐"来得简单点。

在生活中，有一些小事，如果我们做了，就会有"心有余乐"的快感，不过，当我们选择沉默的同时，也就欠下了一笔道德债。当你独处或静静思考时，不但不会体会到"予人玫瑰，手有余香"的快乐，反而会被留在手中的玫瑰刺痛，觉察到自己的渺小，甚至是对自己的一丝失望。这样，当你需要别人帮助时，你的良心也夺走了自己要求帮助的权利。有时手留余香也可以为自己所用。

人总归和佛境界不同，不是所有予人的东西，都能换得快乐。如果对方缺乏快乐的回应，这种赠与常常成为一厢情愿的悲伤，这种情况大多出现在感情上，为别人付出了很多，对方蒙在鼓里，看不见暗送的秋波，或者憎恨这种无端的礼物，这支玫瑰，即使送了出去，也未必能留有余香。情感需要共享，快乐需要交流。爱的付出，就像送花一样，抱着给人快乐的动机，这份情义的付出就不会让人觉得有负担。

帮助别人，其实也在帮助自己。赠人玫瑰，手留余香。在帮助别人的同时，我们不但能在内心产生一种由衷的快乐，而且也会得到他人的帮助。

"赠人玫瑰，手留余香"可以让我们感受到一种单纯的快乐感。事实上，让别人能感受到我们赠与的快乐，不是一件简单的事。大智的佛，却告诉了我们如何让别人因为自己而快乐。

一位小伙子去拜访一位住在南山里的佛陀，他们讨论关于美德的问题。这个时候，一个强盗也找到了佛陀，他跪在佛陀面前说："师父啊，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。"

佛陀对他说："你找我可能是找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。"

强盗说："我做过很多坏事。"

佛陀说："我曾经做的坏事肯定比你还要多。"

强盗又说："我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。"

佛陀回答说："我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。"

强盗说："我做的一些事简直没有人性。"

佛陀回答："我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。"

强盗听佛陀这么说，就用一种轻视的眼神看了看佛陀，说："既然你是这么一个人，为什么还在这里自称是佛陀，还在这里骗人做什么！"于是他起身轻松地下山去了。

小伙子在旁边静静地注视着佛陀，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地问道："你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？"

佛陀说到："他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？"

小伙子激动地说："我终于知道了什么叫做真真正正的美德！"远处传来那个强盗欢乐的叫喊声："我以后再也不做坏人了！"这个声音响彻了山谷。

佛说："因果，行善积德。危难时，谁不想有人伸出温暖、援助的手；你赠人玫瑰，必手留余香。"

佛的本质是让人行善，有时我们助人也并不是为了手留余香。只是不想欠下一笔道德债而已。如果你认识不到这一点的话，也就不可能做到领悟到"赠人玫瑰，手留余香"的真谛。

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