亭树苒莲

 杨澄浦先生口授

陈微明先生笔录

1．虚灵顶劲 顶劲者，头容正直神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能通流，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲之意，则精神不能提起也。

2．含胸拔背 含胸者，胸略内含，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背；能拔背，则能力由脊发，所向无敌。

3．松腰 腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固，虚实变化，皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙。”有不得力，必于腰腿求之也。

4．分虚实 太极拳术，以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

5．沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也；若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意。肘若悬起则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

6．用意不用力 太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使用分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自束缚，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力，何以能长力？盖人身有经络，如地之沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。如浑身僵劲，充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲，即太极论中所云“极柔软，然后能极坚刚”也。太极功夫纯熟之人，臂膊如棉裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外劲浮面劲也。外家之力，最易引动，故不足尚也。

7．上下相随 上下相随者，即太极论中所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也”。手动腰动足动，眼神亦随之动。如是方可谓上下相随。有一不动，即散乱矣。

8．内外相合 太极所练在神，故云“神为主帅，身为躯使”。精神能提得起，自然举动轻灵，架子不外虚实开合。所谓开者，不但手脚开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之具合。能内外合为一气，则浑然无间矣。

9．相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起止，有续有断，旧力已尽，新力未生，周而复始，循环无穷。拳论所谓“如长江大河，滔滔不绝”。又曰：运劲如抽丝。皆言其贯串一气也。

10．动中求静 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极以静御动，虽动犹静。故练架子，愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会庶可得其意焉。

看了由杨澄甫口述,陈微明录的太极拳术十要:“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中有静”个人有点与众不同的看法：

1.其实这是杨澄甫身怀杨式太极拳真正功夫的经验之谈和切身体会。

2.“太极拳术十要”，是太极拳修炼有素的自然结果。是实实在在的、人体，在意气恰如其分的相溶下，内动的真实反映呈现。

3.“太极拳术十要”，是修炼成型的成果，而不是训练的全过程和拆招的训练方法。.更不是太极拳训练的方法和心法，单纯依照“十要”，是万万修炼不出太极拳术十要的。所以，“太极拳术十要”，是实实在在的太极拳真功夫的呈现。

4.要真正练就“太极拳术十要”，必须通过，密不外传的基本功训练心法、功法，在明师毫不保留的前提下，通过言传身教，经过几十年的不懈努力，才有可能真正修炼成太极拳术十要。

5.中国武林界代代相传：看家功夫，不外传、不传外姓人、看家功夫不可能全数传授给一个人。所以，“太极拳术十要”只有有秉性、天赋的武术奇才，才能，完全、彻底、真正修炼而成的。

真正要练就、达到“太极拳术十要”，必须从,太极拳最最基本的、引功基础开始；

1.站桩、武术气功、导引术、必须一一修炼，

2.不间断地进行、太极拳必不可少的体能训练，；

3.从松沉人体主要关节、肌腱、韧带的舒展、拉松、真正撑开每一个关节的骨缝；真正做到肩部、肘部、两肋、两胯、以致整个脊椎的每一节，都能松柔、轻灵、自然而然地延伸、压缩，完完全全地做到人体所有关节、韧带、肌腱、完美无缺的屈伸、开合。

4.同时，要彻彻底底地使人体的肌肤、肌肉、五脏六腑都能在意念控制下，达到挤压、拔长、璇拧、完成形形色色的内动。使得人体真正达到一动无有不动。

5.在意念的控制下、随心所欲地松沉、开合、人体每一个细微的部位，真正达到了意动、气息动，内动外不动。

只有，能真正做到以上所有的一切，那么，“太极拳术十要”，就可以，轻而易举、易如反掌地全部做到！

由此可见,“太极拳术十要”,是太极拳的精髓、精华所在！要练就“太极拳术十要”的成果，唯一的途径，就是脚踏实地，兢兢业业、吃苦耐劳、潜心修炼。

中国的太极拳：完全、彻底、是劳其筋骨、练其毅力、磨其意志、熬其精神。只有持之以恒、不畏艰难、潜心磨练、用心修炼的人，才能修成“太极拳术十要”的成果。

所以，继承、弘扬、传承、发展、中国的太极拳，不是太极理念、太极理论所能承担和完成的！唯有，血气方刚、胸怀大志、无所畏惧、不为名、不图利、真正的华夏子孙，才能完成历史赋予的如此重任！