参梦菩提

当然作为父母，也要从尊重自己开始。当父母在孩子面前抱怨对方的时候，就是在自我贬损，这样的行为造成了孩子一生的不幸——他无法尊重父母，也就无视了自己生命的价值，更无法尊重他人。

就象这个个案。

个案说自己非常习惯性地打击对方的尊严，在跟她相处的几个男友中，她不只一次地打击对方的尊严，似乎这是一件非常不以为然的事情，即便到现在，她也会非常公开地谈论在老公面前跟同事谈论老公的缺点，并且情绪化地打击老公的尊严。

她说她自己也不知道为什么要这样做，她说她自己也控制不住要这样做。

《孟子·离娄上》：“人必自侮，然后人侮之”

这句话还有一个侧面，这个侧面限于语言的局限，没有表达出来：人必自侮而后侮人。

这是一个非常巧妙的心理，当一个人无视自己存在的价值时，他的生命充满了恐惧——从究竟意义上来说“自我”本身就不存在，“自我”只是一个由“五蕴”而组成的概念，我们对一切事物的执着就是因为恐惧“自我”的消失而试图证明“自我”的存在。

然而当一个无视自己存在的价值时，污辱自己时就会引发内心深层的恐惧，而这个恐惧则引发嗔恨，产生焦虑，当嗔恨和焦虑达到某一种程度的时候，则会无法抵制地发泄出来，然后渐渐地就会肆无忌惮地发泄——污辱别人的尊严以获得自我平衡——降低别人存在的价值，以证明对方跟自己一样没有价值，从而获得心理上的安慰。

因此，人必自侮，而后侮人。

每一次污辱对方之后一定会引发强烈的冲突，没有人会一再容忍被辱——否定自己生命的价值=死亡！因此对方必然会反抗。

然后嗔恨-焦虑-发泄之后，人们还会做一件事——懊悔，再次否定自我的价值——因而又一次加重了恐惧-嗔恨-焦虑-发泄-否定自我-再次恐惧，如此循环往复永不停息。直到有一天，她开始正视自己，开始承认自我的价值，这个循环才会被打破。

承认自我价值并不是自我吹嘘，那只一种实实在在的自我欺骗，这种自我欺骗的戏码演多了，就会更加令人讨厌，但是内心深处的恐惧和焦虑会继续增加，导致更严重的恶性循环。

在个案描述的过程中，有一个非常明显的现象：她自己的父母完全没有尊重。

其实一个人否定自我存在的价值，就是在否定父母，否定父母必定不会尊重他们，所谓的孝顺不过就是舍得花钱而已。

夫子在论语中讲到：至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？

也就是说，你养一只猫，一只狗，一个宠物，也会给他买东买西，还会给它穿衣戴帽，甚至穿鞋，但是不合我们的意时，它犯错误时，我们就可以肆无忌惮地骂它——这就是“至于犬马皆能有养”！

然而如果对父母的态度也是如此：给他买东买西，还会给他穿衣戴帽，甚至穿鞋，但是不合我们的意时，他犯错误时，我们就可以肆无忌惮地骂他，甚至他没犯什么错，只不过是没明白我们要的是什么，没有给我们想象的东西，我们就大发雷霆——那我们对待父母跟对待猫、狗、马还有什么区别？——这就是“不敬何以别乎”！

所以中国讲的“孝”必讲“顺”，就是说要有恭敬心。很多人都会认为这是愚蠢的，这是对儿女的欺压，尤其是叛逆青年，会认为这是对人权的污辱。

但实际上，只有一个真正懂得“孝”与“顺”的人，他才会因为自己对父母有恭敬心而对自己的生命存在敬畏。才会真正尊重自己存在的价值。

因为我们的生命就是要通过这样两个人而来，这是唯一的途径。

所以，即便我们对父母下跪，即便我们象服侍皇帝一样服侍父母，这都不为过。反而一个人越是尊重父母，就会越是看重自己的生命价值，这是对自已最基本的肯定，也是生命获得幸福的基础。

一个没有尊重自己的人，是不会尊重任何人的，在事业上他会发现自己无论怎么努力，总是怀才不遇——当你无视自己的价值的时候，没有看到你的价值；在生活上，他会发现无论自己怎么努力，总是不能幸福美满，甚至象个案一样，发生严重的家庭暴力，居然没有告诉任何人；还有的个案，因为无视自己的生命价值而不愿意离开人格分裂的丈夫，宁愿去忍受他的污辱，而不愿寻找新的生活。

有的人说，如果你把老公当皇帝一样服侍，你就是皇后——这是典型的自我欺骗。一个女人如果没有自视高贵，她是不可能把她的老公当皇帝一样服侍的。而一个女人，如果把自己当皇后，她就会感恩她的父母给她一个生命的机会，她不会认为自己是父母随意的性生活的产物；反之，当一个女人对自己的父母非常恭敬，她将因尊重父母而获得生命的喜悦，她会看到自己生命的价值，她会视自己如珍宝——接触的人也将视她为珍宝。

所以我们看到“宋氏三姐妹”没有出嫁之前就非常高贵，她们并不是因为自己嫁给了谁而高贵。

在此处需要提醒：一个孩子不会凭白无故无视自己的父母。

每一个孩子都知道自己的生命来源于父母，每一个孩子天生都懂得尊重自己的父母，那份爱是没有分别，自然天成的。甚至那份爱的纯粹会远远超过父母对子女的爱，子女对父母的爱才是真正无私的，任何一个子女爱父亲和爱母亲都是同样多的，没有差别。

但是，如果父亲和母亲之间没有互相的尊重，情况就会出现差别。

很多父母非常愚蠢地在孩子面前互相抵毁，以期望获得孩子的支持，希望孩子站在自己一边，但是这样的做的结果却是让孩子对两个人都失去了尊重。

个案的母亲是一个非常唠叨的女人，她不断地在孩子面前批评自己的丈夫，所以个案对父亲的评价就是：我爸爸虽然在事业上非常有成就，但是就是在家里不行，经常乱七八糟的。而且做什么事都不跟我妈妈商量。

“什么事没有商量呢？”我问她。

“比方说，我爸特别喜欢二手车，家里买了好几辆，他都没跟我妈商量，就买回来了，然后现在开始叮叮铛铛自己组装汽车，还开着挺美。”她讲着，我笑着。“前一段时间还要学二胡，我给他买回去了，然后我妈就说他现在又不拉二胡了，什么也学不成……”

“钱是谁挣的？”我问她。

“是我爸挣的，但是也得跟我妈商量一下啊。”她说。

“既然是你爸挣的，为什么自己挣的钱没有花的自由？”我问她。她一愣，显然这是不符合中国家庭风格的——钱是男人挣的，但是花钱要经过女人的允许，这是所有女人共有的贪婪。

“你妈妈尊重你爸爸吗？”我问她

“不尊重，我妈整天抱怨我爸，说我爸傻，整天糊里糊涂的，脑子不够用，其实也真是奇怪，我爸爸在事业上特别精明，什么事都不用我妈管，我们从小的生活都是我爸管，我们也象人家那样发生过没钱上学的时候。大家都公认的，说我爸非常精明，但是也不知道怎么回事，一遇到家里的事，我爸就完了。”她显然也没胆白怎么回事。

“男人应该主内，还是主外？”我问她

“当然主外呀……”她说

“一个人如果要把自己的事业经营得象你爸爸那样，你告诉我，要花多少精力？”我问。

“那可真是要花很多精力，那确实挺累的。”她回答。

“那他还有精力用在家里吗？”我又问。

“呀……是啊，一个男人要是把精力都用在事业上，那确实是顾不上家啊。”她自己是事业型的女人，当然很明白这一点。

“那如果一个男人，把事业经营得非常好，非常用心，他又可以把家庭经营得非常好，你告诉我，他还娶老婆干嘛？”我问了一个冒天下之大不韪的问题，但正是因为大多数的女人没有明白这个问题，而导致了婚姻的破裂，男人的背叛。

“也是啊”她似乎若有所悟。

“如果一个男人应该把事业搞好，应该主外，那么他完成了自己的使命，那应不应该获得尊重呢？”我又问。

“应该。”

“你妈妈有没有尊重这个保障了全家生活的男人呢？”我问

“没有。”

“她如果没有尊重自己的丈夫，又凭什么要求丈夫尊重她呢？你爸爸之所以没有跟你妈妈商量这些事情，其实就是因为他在这个家庭里没有获得应有的尊重。”我告诉她答案。不管认同与否，这就是事实真相。然后我又问她：“女人应该主内还是主外？”

“是应该主内的”她若有所思。

“主内，就应该是在家庭中做主导，如果在家庭中做主导，主要处理家庭问题，那我问你，如果一个家庭内部出了问题，那应该谁的责任？”我问

“我妈妈洗衣、做饭，照顾我们都很好的。”她吃惊地看着我。

“但你爸爸娶的是老婆，不是保姆吧？”我看看她。

“对，其实我老公也说，我跟我妈是一样的，是保姆型的妻子。然后我老公说其实洗衣、做饭、收拾家里其实都是不重要的。”她说出了男人的心里话。

当一个女人开始抱怨男人没有处理好家庭问题的时候，她忘记了那是自己的职责。

当一个女人开始跟孩子抱怨自己的配偶时，她是在否定自己当初的选择，在否定自己的婚姻，也在否定儿女生命的价值。

乍一看似乎没有什么道理，但是每一个孩子的生命都来源父母，当一个母亲在否定孩子的父亲时，她就是在用自己的实际行为告诉孩子：你的到来，是一个错误的选择。我不应该选择这样一个男人，也不应该生下你！

而当她否定了孩子生命的价值时，就带给了孩子巨大的伤害，这样的伤害导致孩子没有办法尊重自己的生命，没有办法重视自己的生命价值。而当一个孩子看到自己的生命原来是没有意义，没有价值的时候，她首先憎恨的就是自己的母亲，而不是父亲。

作为父母永远要记得不要在孩子面前抱怨自己的配偶，孩子不会因为你有道理而站在你一边，孩子只会无视自己生命的价值，同时也无视父母的价值，他不会单独尊重自己的父亲，或单独尊重自己的母亲，因为他的生命无法从一个人而来。

作为已经成年的儿女要学会拒绝听到来自父母双方的抱怨。在我的个案中只有一个女士，她非常勇敢地对自己已经离婚的父母说：你们两个以后不要在我面前互相抱怨，你们以为能够伤害对方，其实只是伤害了我，除了我以外，你们伤害不了对方。只是把垃圾全部都倒在我的心里，让我更嗔恨。

一直以来，有很多人问我，难道父母做的不对也要尊重吗？

是这样的，即便父母做的不对，也要尊重，但并不是服从，这是不同的概念，尊重是尊重对方作为父母而存在。

在家庭系统之中，即便父母曾经做过许多恶事，比方说杀人放火，贩卖毒品等等，都不可以因此而不尊重父母，尊重父母并不是赞同他们所做的事，而是单纯地尊重他们为父母，因为我们的生命来自于父母，这是无可否认的，尊重父母是对生命价值本身的尊重，是真正尊重自己生而为人的权力，因此尊重父母才是真正地尊重人权。

而且一个人，不只要尊重父母，还要尊重父母所在的家族，尊重父母所属的民族，尊重父母所在的国家，唯有如此，我们才能更尊重自己的生命——还是那句话，从究竟意义上来说“自我”并不存在，我们需要通过认同父母、认同家族、认同自己的民族，认同自己的国家而得到综合结论——“自我”的认同。在哪一个环节上出现问题，“自我价值”的认同都会出现严重的伤害。

在这个案例中个案家族中曾经发生过一些事情，导致父亲本人对自己的家族没有认同，因为老婆的执拗而退缩，结果就导致老婆对父亲的整个家族的蔑视，这就是男人的纲常倒了。

“父为子纲”，说的不是对父亲一个人的尊重，而是对父系整个家族的尊重，个案的父亲因为没有守住家族的尊严，而让步给自己的女人，求得了一时的和平，但是却为自己带来了一生的痛苦，这个女人——个案的妈妈，一生之中都无视自己丈夫的价值，只是因为她连一个男人最基本的纲常都欺压了，所以她把自己的生命价值凌驾在丈夫之上，结果导致了自己一生的无法获得幸福，丈夫也无法获得幸福，女儿更是痛苦不堪，儿子完全复制老爸的放浪行为，孙子又开始无视父亲的价值，恶性循环了无止境。

很多男人对我说，现在的女人都没有“三从四德”了，我经常会问一句，作为男人，你是否做到了“三纲五常”？自己的纲常倒了，不但毁了自己一生的幸福，也毁了妻子一生的幸福，连带儿女受累，赔进一生的幸福。

但是这里责任最重的是女人，尤其现代的女人，非常会利用感情摧毁男人的纲常。女人经常因为情绪情感没有得到满足而挑战配偶的纲常，比如跟公婆的矛盾要求丈夫出面，跟丈夫家族成员的矛盾要求丈夫出面，这些都是对配偶纲常的挑战。而男人，会因为对这个女人动情而无智，妥协。

于是当女人因为自己一时的胜利而欢喜的时候，就奠定了一生痛苦的结局。

如个案对父母婚姻的评价——他们一辈子都不幸福。

一个人想要获得幸福，从尊重父母开始，当我们开始尊重了自己的父母，就不会无视其他人的父母；当我们开始尊重了自己的生命价值，就不会无视其他人的生命价值；而当我们开始学会了尊重，因距离的离现，美和幸福也将随之而来。

作一个幸福的女人，尤其要学会尊重。