灯谜故事
元宵节又称“灯节”，有猜谜的习俗，所以谜语也叫做“灯谜”。
好的灯谜不仅其谜面构思奇巧，猜谜的过程也是妙趣横生 。
历史上最著名的一个文义谜大概要算东汉蔡邕的曹娥碑阴隐语了。它也被认为是开了灯谜即文义谜之先河。曹娥碑立于浙江上虞，记录的是东汉时一个叫曹娥的孝女投江寻父的故事。曹娥的父亲叫曹盱，按现在的说法，他的职业应该是一个巫师。在一次祭奠海神时，由于水急浪大，曹盱不慎落水而亡，死不见尸。其十四岁的女儿曹娥不相信父亲已死，沿江号哭了十七日，投入江中寻父，五日后父女俩的尸体相拥一道浮出。上虞县令被曹娥的孝义所感动，遂令其弟子撰写文章，记录此事，并勒石为碑。碑文生动感人，令人嗟叹不暇。蔡文姬的父亲蔡邕曾到过上虞，路过曹娥碑时天已黑。蔡邕就用手把碑文一个字一个字地摸着读了一遍，读后题了八个字，表示了对此碑的评价：“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”。
这八个字被人补刻在了碑的背面，但却无人懂得它的意思。
关于这条谜语，是由三国时两个著名人物——曹操与杨修引发出来的。据南朝刘义庆的《曹娥碑》记载：曹操曾经经过曹娥碑下，从碑背后发现题写的“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。
曹操对杨修说：“你能解出来吗？”杨修说：“我能解出来。”曹操说：“你先别说，等我想想看。”
又走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”随即二人将猜到的答案分别写在纸上。杨修说：“黄绢，指有颜色的丝织品，合成绝字；幼妇就是少女，猜妙字；外孙，是女儿的儿子，猜字为好；齑臼，也就是盛装和研磨姜、蒜、韭菜等调味料的器具，它每天接受的都是辛辣之味的东西，所以是辞（繁体为“受辛”）。所以谜底是绝妙好辞。”再看曹操写在纸上的答案，果然与杨修相同。曹操只好感叹自己的才华和杨修的差了三十里。“我才不及卿，乃觉三十里。”
这“绝妙好辞”四字，蔡邕是用来赞颂才子邯郸淳为曹娥碑写的碑文的。但他不明说，却用了八个字的谜面巧妙地隐含四个字的谜底。并且最先创造了“曹娥体”这种离合字谜的方法，这是中华谜史上具有里程碑意义的古谜。
唐朝诗人李白有个叫李谟的朋友，是一位善于吹笛子的音乐家。有一年，李谟喜得外孙，他想起李白很有才学，就抱着刚满月的外孙到李白家中，请李白给外孙起名。酒后的李白带着醉意写了这样一首诗：“树下彼何人，不语真吾好。语若及日中，烟霏谢成宝。”李谟看不懂这首诗，就说：“你又喝多了，我求学士为外孙取名，你却写首令人费解的诗。”
李白笑着解释道：“你仔细看看，你外孙的名字就在诗中啊！树下人是木子，合起来是个‘李’字；不语是莫言，合起来是‘谟’字；好是女子，女儿的子即‘外孙’；语及日中是言午，合起来是‘许’；烟霏谢成宝，即云出封中，乃‘云封’也。这四句诗连起来，即‘李谟外孙许云封’。”李谟满意且高兴地回家了。
这一段故事在《全唐诗》和《太平广记·卷二百四·乐二·许云封》中均有记载，看来是确有其事。
一年元宵节，北宋文学家王安石的好朋友王吉普来访。
席间，王安石说：“今天是元宵节，我出一谜助助兴——画时圆，写时方，冬时短，夏时长。”
王吉普想了想，没有说出谜底，却对王安石说：“这样吧，我也出一谜助助兴！”
说着，吟出一谜：“东海有条鱼，无头亦无尾，去掉脊梁骨，便是你的谜！”
以谜猜谜，果然有意思。王安石想了片刻，不禁微微地笑了。原来，二人所出灯谜的谜底均是同个字——日。
王安石是个很喜欢猜谜、设谜的人，民间盛传他曾有一首著名的取诗家姓名为谜底的诗谜，一度无人能破：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。”这首诗谜起初没有被破解，后由一位著名学者郑子瑜先生所破，郑子瑜先生在《中国修辞学史稿》一书中，曾对这首诗谜破解：首句“佳人佯醉索人扶”以谐音衍义为“假倒”，再谐音作“贾岛”；第二句“露出胸前白雪肤”衍义为“肋白”，再谐音作“李白”；第三句“走入绣帏寻不见”，绣帏与罗账相近，故衍义为“罗隐”；末尾四句，“任他风雨满江湖”衍义为“攀浪”，再作谐音“潘阆”。而李白、贾岛、罗隐、潘阆这四人皆为唐代著名诗人。
一次，苏东坡去看望好友佛印和尚，见他正在喝酒吃肉，听到叫声就把酒肉藏起来。苏东坡佯装不知，进门就请教大师“犬”字和“吠”字怎么写，佛印回答道：“一人一点为犬，再加一口为吠。”东坡听罢哈哈大笑：“既然如此，快把酒肉拿出来，我有‘口’福，咱就‘一人一点’共享美味吧！”佛印无奈只好拿出酒肉俩人同饮。
过些日子，苏东坡刚把做好的鱼摆上桌，忽闻佛印来了，忙把鱼藏在书架上。佛印也佯装不知，说是来向东坡请教“苏（繁体为‘蘇’）”怎么写？东坡回答：“草字头下面左边是鱼，右边是禾字。”佛印又问：“把鱼放在上边行吗？”东坡答：“不行！”佛印道：“既然不行，那就拿下来吧！”东坡只好端下鲜鱼和佛印一起进餐。
关于苏东坡、佛印和尚、苏小妹、秦少游等人的灯谜故事和对联故事实在是不少。
相传某年秋，苏东坡邀好友秦少游登高饮酒赏秋菊。
酒酣时苏东坡问秦少游：“贤弟，你才貌并秀，可为何迟迟不择佳偶？”秦少游羞笑道：“弟非草木，岂能无情，吾心中久幕一位窈窕淑女，只是难以启齿。”苏东坡追问：“不知是谁家的闺秀？”秦少游沉吟片刻道：“待小弟打一字谜请仁兄一猜。”说罢，即赋词一首：“园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已碎，空听马蹄归。秋日灿红萤火飞。”
“园中花，化为灰”，空余“艹”字头；“夕阳一点已西坠，相思泪，心已碎，空听马蹄归”，“夕”坠去“一点”，“思”字碎去“心”字，马蹄即为繁体“马”字的底部，即“灬”，合为繁体的“鱼”字；“秋日灿红萤火飞”，萤火飞则天已晚，故“秋日灿红”去“火”去“日灿红”余“禾”；这样，“艹”字头与“鱼”的繁体字、“禾”字拼合为繁体字“蘇”，也就是现在的规范字“苏”。苏东坡听了这谜语，再一琢磨，恍然大悟，原来秦少游是喜欢上了自己的妹妹苏小妹。忙说：“原来如此！这不难，包在愚兄身上。”于是，引线穿针做红娘，成全了一桩美事。
不过，如今的史学家经考证发现，秦少游的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹，苏小妹只是一个美丽的故事传说。秦少游一生多情，有人统计，他留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。
明代的蒋一葵在《尧山堂外记》中则透露了秦少游的另两次艳事。
“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。秦少游还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给陶心儿，未句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的灯谜。
明代，每年的元宵节，杭州西湖边都要举行元宵节灯谜会。徐渭，字文长，明代著名画家。
有一年元宵节，徐文长路过杭州时，也随众人到西湖边观灯猜谜。
在观灯过程中，他见一群人围着一盏大红灯笼争论不休，便挤进去瞧个究竟。
原来灯上写着一副对联：“白蛇过江，头顶一轮红日。”旁边还有一行小字：打一日常用物，并用一谜对出下联。
这则灯谜谜面很是平常，徐文长很快便想出了谜底，他上前对出了下联：“乌龙上壁，身披万点金星。”
众人看着这两副灯谜都惑然不解，直到徐文长走后，才有人想出谜底：原来两谜的谜底分别为油灯和杆秤。
又一灯谜，上面写着：“二人抬头不见天，十女巧种半亩田。八王问我田多少？土上加田有一千。”众人思量许久也未能猜出，徐文长看完却是一笑，说：“这有何难？”旁边的人一听，都围了过来，请他赶快解释一下。徐文长说：“‘二人抬头不见天’就是‘夫’字；‘十女巧种半亩田’是个‘妻’字；‘八王问我田多少’就是一个‘義’字（即繁体的义字）；最后一句‘土上加田有一千’就是‘重’字。夫妻义重，但愿世间家家能如此。”说完便走了。
一年春天，一位土财主望子成龙，慕名请蒲松龄教家馆。
不到三个月，蒲松龄拱手告辞说：“令郎学有成就，老夫要另谋去处。”财主一听十分高兴，忙设宴为先生饯行。
酒过三巡，财主笑问：“吾儿的文章如何？”蒲松龄回答：“高山响鼓，闻声百里。”财主大悦，捋须又问：“吾儿在易、礼、诗诸方面必通了吧？”蒲松龄诙谐一笑，接应：“八窍已通七窍，八窍已通七窍。”
说罢，蒲松龄道上一声多谢，便挑起书箱启程了。
蒲松龄前脚刚走，财主后脚赶到衙门，将这喜讯告诉当师爷的胞弟，要其为侄儿报名参加科举考试，先捞个“秀才”当当。那师爷听罢叙述，哭笑不得，说：“大哥，你让那教书匠戏弄了。”接着解释一番。原来这“高山响鼓”取其谐音，意为不通不通；而这“八窍已通七窍”实在就是一窍不通。财主一听，气得鼻子就快歪了，直骂儿子是蠢猪。“元宵节”又称“上元节”、“烧灯节”。古人在元宵之夜，都要点起千万彩灯，举办观灯赏月、燃灯放焰、戏猜灯谜、共吃元宵等活动，也留下了许多优美的诗词。精选选5首著名宋词，以供大家元宵节欣赏。
1、青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。
然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星──燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境──“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。
其精彩之笔，全在后半始见。后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个──却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！──读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！
多情的读者，至此不禁涔涔泪落。
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。
然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。
可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？
王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。
此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。（周汝昌）
2、欧阳修《生查子·元夕》
去年元夜时， 花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
【赏析】这首元夜恋旧的《生查子·元夕》是欧阳修脍炙人口的名篇之一。
词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。
但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。
词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。
物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。
而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。
世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！
古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？
这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一
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