桃源小说群第33期作业《原色》原创日志

桃源小说群第33期作业《原色》

原创日志

绝句小说《原色》

　　
文/山地
　　

夜黑，李嫂摸进窑洞。霉潮的空气夹杂着稻草味窜进她的鼻孔。
　　李嫂静静地躺在草垛上，如一块成熟的土地，等候再次耕种。
　　随着轻轻的开门声，一堵黑缓慢飘过来压住她。伴着熟悉的体汗味，爱如潮涌。
　　李嫂心如烈火在黑夜里燃烧，饥渴地品尝着甘露，娇喘声声。铁塔般的肉体，让她颤栗。罂粟花，在李嫂心尖上绽放，种子与土地交融。

　　“这是最后一回，谢谢你对我的疼。他出去整整五年，第一次要回来！”
　　“嗯，五年来，你照顾他病爹瞎娘，咱村人人称颂。”
　　一声巨响，门倒了下来，一把手电筒，撕开夜色，让相拥的两人无地自容。
　　“李嫂与鳏夫偷情了！”声音划破夜空，飘荡在苍穹。
　　李嫂疯了。
　　半个月后，他领来一个大肚女子，待产中。
　　（289字）

附知名作者姚桂霞、陈玉环的点评，郑非梦的文学评论

是谁偷走了幸福

——浅析山地绝句小说《原色》

姚桂霞

读完山地老师的绝句小说《原色》，我的心有些说不出的酸酸的疼痛，悲凉，甚至是悲哀。

在这深秋的风里，我突然感到有些冷，准确的说是心冷。李嫂的影子在我脑子里先是飘浮、缠绕，而后是下沉、沉淀，重重地压在我的心上，堵住我的胸口。

作品成功地塑造了李嫂这么一个农村留守妇女的形象，栩栩如生，非常饱满。这个可悲，可怜的女人，是农村许许多多留守妇女的缩影。生活的负重、负累，精神的空虚、孤独，上有老下有小的责任，使她，使她们这些人委屈地蜷缩在一方狭小的圈子里，日出而作，日落而息。她或她们日日夜夜煎熬着内心的欲望与孤独，不能说，不能诉，丈夫就成了期待回归的船，成了盼星望月的念想。同样文中的李嫂，守候着他的病爹瞎酿，煎熬着五年望眼欲穿的期盼。等待落空时，她有幸遇到了鳏夫，这说不清是爱还是欲望的缠绵，让她似乎找到了自己的所爱，找到了心灵的归宿和依靠。这个心灵的港湾，其实，潜藏了她人生更大的悲剧，这悲剧,也一定会发生的。

五年的等待，丈夫终于回来了，对李嫂来说，是喜还是悲？我不知道一个女人，一生中有几个五年可以等待？她最后一次与他约会缠绵，就注定了悲剧开演，故事也进入了高潮。

那扇门，开了。好梦，也醒了。她疯了，却疯得似乎合乎情理，她活该有这样的结局，不是吗？自作自受呗！问题是半月之后，她的丈夫，那个领人捉奸的人，道貌岸然的伪君子，却领回来一个待产的大肚子女人，这结尾，出乎意料，又合乎情理。这是一种绝妙的讽刺和无声的控诉，也是一种悲哀！这，这才是李嫂一生真正的悲剧根源。

全文不足三百字，语言凝炼、生动、含蓄、泼辣，又富有绝句小说特有的语言韵味与魅力。情节陡转，波折起伏，包袱甩的自然，妥帖。细节描摹细腻，柔软，婉转。内涵丰富，触及人性，有典型的社会意义，值得人们思索，思考。物质生活好了，我们的幸福呢？我们该何去何从？爱，到底是什么？谁偷走了李嫂的幸福？

到此，我不得不说《原色》是一篇敲击心灵的绝句小说，用复杂的情感纠葛来揭示农村愚昧复杂的生活状态，对那些弱小者的灵魂进行剖析，唤醒人性的本真，深深地挖掘了人性。文学就是人学，触及了人性的作品，必然深刻，富有厚度、深度。

爱是什么？社会中情感的缺失与泛滥，到底是谁对谁错？人的原色是什么？追求幸福，错了吗？人性，人心，道德，伦理，需求，欲望，都值得我们深思。

是谁偷走了幸福？

附作家姚桂霞资料
姚桂霞，笔名墨梅一缕香、问荷，女，1975年5月8日出生，河南省太康县人。

　　文学爱好者，喜欢散文、诗歌、绝句小说。绝句小说新文体倡导者，绝句小说学会副会长，《绝句小说》杂志版执行主编，《绝句小说》网刊轮值主编。《舜网文学论坛》、《华东文学》绝句小说栏目版主。

　　1992年开始发表作品，中途曾辍笔二十余年，于2014年又开始创作，所写诗歌、散文、绝句小说作品散发在《新青年》《碧亭亭的鲜荷》《国风书画》《大运河文学》《热土》《辽西风》《华东文学》《贵州文学》《青州文苑》《祥城祥韵》《涡河》《太康月刊》加拿大《中华导报》《周口日报》《皖江晚报》《城市信报》等报刊杂志上。

散文《悠悠槐花香》刊发在全国中学生优秀作文选《碧亭亭的鲜荷》一书（漓江出版社）。

请还生命原色——读山地《原色》有感

陈玉环

反复拜读，意犹未尽。从绝句小说提倡的诗化语言的撰述看，此文读来诗意盎然，不仅外韵自然流畅，内韵隽永丰满，余味绵长，而其讲述的故事更令人扼腕，叹息，悲伤，感慨。

这寥寥三百字，将一个留守的孤独妇女形象刻画得入木三分，跃然纸上。在村里，她是人人称颂的孝媳贤妻，丈夫五年不归，她任劳任怨照顾病爹瞎娘，村里人人称颂。然这背后，她也有欲望和需求，她渴望一个依靠，一份分担，一份普通的真实的感情。

可是，她已为人妻，这个有资格疼爱她的人，只有那一个名正言顺的夫。

但是夫离家五年，注定无法赋予温情。她饥渴，难忍，终于偷尝了禁忌之恋。也正是这一份自相矛盾的内心纠葛，让“李嫂”这个人鲜活了起来，她遵守着世俗规约，任劳任怨地照顾公婆，却又抵不过内心的渴望“误入歧途”，她舍不下这份世俗不容的爱，却在丈夫回来前与之诀别。“黑夜，窑洞，霉潮，草垛”……这些丑陋的黑暗，更像是一种暗示，一种预言。

如果，事情到此，这一份不为人知的爱情就此画上句号，就如花落无声静静魂归尘土，就像从未发生过，这样的结局也未尝不能圆满。

然而，现实总是残酷的。

她卑微的渴望被一束光亮撕碎，随着那一句残忍的“李嫂与鳏夫偷情了！”，她疯了。

她疯了，是因为她无法面对乡亲父老的“咱村人人称颂”；她疯了，是因为她无法面对公婆和即将归家的丈夫；她疯了，是因为她无法面对自己出轨的行为。

出轨对她来说是“罂粟花”，是毒。内心里，她仍然把自己当成是恪守本分的农村妇女，她想用这“最后一次”的放纵，让自己回归到原本的人生轨迹，但现实不肯给她这个机会，从那一束光线照进来后，她最后的尊严，五年的矛盾挣扎，在这一刻，尽数成灰。

所以，她疯了。

悲凉如此，人生如戏！

若故事到此，留给读者的也不过是一种扼腕、叹息的感慨。可是作者显然心性残忍，大笔一挥，又给这文添了一句：“半个月后，他领来一个大肚女子，待产中。”

愕然，无语，如此意料之外的结局，却又如此理所当然。

这一句画龙点睛的神来之笔，让一个平淡的女子出轨故事，生生变成了撕碎人性的画卷。整张画卷立即染上了一层极端的愤怒色彩，就像战场上最撕裂的厮杀，鲜血淋漓，血肉模糊。

李嫂的悲剧由此被烘托得更加悲凉，甚至让人感到愤怒，对人性有了更深的体会和认知，让人感到不寒而栗，深切体会到了世事无情。整篇文章也因这一句而升华，内蕴更加丰满，主题更加厚重，“原色”二字，更富有讽刺和警醒意味。

作者以《原色》为题，原色，顾名思义，原来的色彩。单就色彩来看，自然是不参杂任何杂质的，赤橙红绿，而若这些原色添加了另一种颜料，则会被综合成其他颜色，再也无法找到原来的样子。

人亦如此。我们生来都如一张白纸一样，干净，纯白，在以后的人生中，慢慢增添了许多经历，造就了独一无二的属于我们自己的颜色，这些经历会让我们学会很多，比如礼义廉耻道德责任等等。

但不论我们学会了什么，却不会有几个人记得我们最初的色彩。

那种干净的，纯粹的，无暇的色彩。

作者正是在试图用这样一种诗意的语言，还原我们最初的色彩，然而现实总是残酷的。李嫂没能回归到她原来的生活轨迹，因此她的人生被染成了悲剧。

而与之对比的，却是她那生活美满的夫，这何尝不是一种讽刺，一种责问。“原色”二字，更是对人性，对道德，对社会的叩问和自我的谴责。

附作家陈玉环资料
笔名圣卿、圣小卿，真名陈玉环，文字爱好者，八零后网络小说作家。
作品散见于《当代闪小说》双月刊、印尼《国际日报》、《牡丹晚报》、《祥通之路》、《宝安日报》、《城市信报》等报刊。
绝句小说新文体倡导者，现为中国绝句小说学会副秘书长兼《绝句小说》主编助理、《华东文学》绝句小说栏目版主。

浅析绝句小说《原色》

郑非梦

     我看到山地先生这篇绝句小说时突然想起了《白鹿原》，同样是表现旧时代农村波澜壮阔的生存史，展现的是一种原生态的生活本质。纯粹客观地对生活本态进行还原"展现现实的"原生态"，将"原色原汁原味"和盘托出。因此解析这篇作品时要放在更宏大的角度来审视，不能仅仅着眼于感情方面，那就显得太狭隘了，而要从更深层次的角度进行解析透视。
这篇作品的核心不是婚姻爱情，而是人性的深刻挖掘。对于那种情色的描述在于揭示人性的苦难与悲剧；通过复杂的情感纠葛对一群被忽视的人群进行深入的剖析，进行鞭辟入里的解析与透视，在于揭示偏远农村复杂的生存状态。
    他们的感情、他们的生活、他们的悲苦、他们的需求与欲望无不与他们的生存状态有着紧密的联系。毫无疑问李嫂是一个极具悲情色彩的人物，她的悲剧正是偏远落后农村，留守妇女生活的真实写照。想想看，一个手无傅鸡之力的女人；一个与丈夫五年未曾谋面的女人；一个上有病爹瞎娘，承担家庭累累负重的女人，她是一种怎样的生活境况可想而知，毫无疑问她要承受精神与肉体的双重煎熬。面对着帮助了自己五年的男人，她除了付出自己的身体之外，还有什么值得去交换？在这个世界上没有免费的午餐，不管那个帮助了李嫂五年的男人本意如何，他终究还是接受了李嫂用身体作为交换的报恩，因此从这个意义上来说，与其说李嫂出轨，倒不如说她是在报恩，是在还债。是替自己还债，也是替他的丈夫还债，残酷的现实不允许她成为安分守己的女人。她的付出是巨大的，凭什么要承受世俗的指责呢？但是最终她却疯了，是被那些满口仁义道德的所谓正人君子逼疯的。当然，从人性的角度来考量，李嫂除了报恩，那种对爱的渴望也是强烈的，不排除五年的相处与帮助自己的男人产生感情。从这个角度来说的话，出轨和报恩几乎就是纠结在一起。
    真正需要受到道义审判的似乎应该是李嫂的丈夫，五年来他究竟干了些什么？作品没有交代，但是从最后一句可以看出，他在这五年里似乎也承受着情感的煎熬，从他领会来一个待产的大肚子女人就可以看得出，他也没能把持住自己，而有了外遇。但是让人愤慨的是在自己的结发妻子为了这个家庭而被世俗逼疯的时候，他居然堂而皇之的领了别的女人进家门，良心何在？那么事实上他的丈夫真的就是罪大恶极的人吗？想想看，在那样一个封闭落后狭隘的小村，他的妻子李嫂因为出轨已经成为千夫所指，导致她变疯。如果他不计前嫌，与李嫂继续生活，那么毫无疑问连他都成为乡邻的笑柄，世俗的力量宁愿他找另外一个女人，也不会接受他再一次容纳自己的结发妻子。数千年来对妇女的禁锢就是“饿死事小，失节事大”。他没有能力也没有勇气与世俗对抗。从这个意义来说，他作为丈夫固然应当谴责，但更应当谴责的则是那些道貌岸然的世俗力量。记得阮玲玉临死前曾说过“人言可畏”，既然人言可畏能杀死一个大明星，那逼疯一个微不足道的小女人岂不是更加易如反掌？
    那些赤裸裸的欲望挣扎正是人性中最本色的体现，不是人的原罪而是人的原色。原谅那些可怜的人吧，人之初性本善，无论丈夫还是李嫂，所有的孽缘、孽债、人性的扭曲均来自于内心的悲苦与命运的不公，他们渴望爱与阳光，只是得不到而已。如果说这篇作品的现实意义是什么？那就是原生态的展现了人性的真实一面，毫不伪装，毫不造作，这样的真实描述正是作品的可贵之处，远比穿着华服行苟且之事强得多。
    从绝句小说角度来看，作品主题明确，以出轨或报恩为主线推动情节发展，爱恨交织，富有悲剧美的艺术特色；从反映的内容来看，以小见大的魅力尽显无余，《原色》非常鲜明的特点之一就在于文字短小但意义丰盛，能够给人很大的想象空间，这不但是《原色》的优势，也是绝句小说这个文体的优势所在，300字的容量折射博大的情怀，正所谓小舞台，大世界。在语言方面，可圈可点之处很多，非常凝练，感情充沛。对细节的描写传神到位，富有强大的震撼力与直抵心灵内部的穿透力。表面看来，是写男女偷情，有大众喜欢的通俗的一面。通过对话，才知道了背后的故事，可见作者的文字魅力。在写实中，给人思考，它背后的社会瘤子，仿佛一束盛开的罂粟花，诱惑着读者。
      情节陡转起伏，在细致的描述中挖掘人性中本能与原色，能够引起人们的深入思考。结尾的留白，让人感慨万千，富有极强的张力与想象空间。一千个读者有一千个哈姆雷特，个中滋味，由读者自去品嚼。
  作品对环境的描写非常出彩，与人物情节相得益彰，比如第一句“夜黑，李嫂摸进窑洞。霉潮的空气夹杂着稻草味窜进她的鼻孔”，这样的环境直接点明了主人公的卑微身份与恶劣的处境，为接下来的情节错综复杂的发展进行了某种暗示，同时对李嫂最后的悲剧性结局进行了铺垫。
     《原色》的韵味非常浓厚，同时又给人带来极强的画面感。有一种非常紧凑的跌宕起伏的、高低不平的韵律效果和画面立体效果。全文长短句的结合娴熟运用以及情节的曲折起伏，让读者眼前呈现出一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不平的”画面美感。
    总之，这篇《原色》紧紧抓住绝句小说“小说诗意化撰述”的特点进行深度挖掘，打造成一篇挖掘人性内涵的不可多得的批判现实主义绝句小说力作。
（2035字）

附七零后作家郑非梦资料
  本名郑洪亮，笔名郑非梦。济南人，自幼爱好文学。
  2006年起在国内各大文学网站发表散文、杂文、小说、故事、绝句小说等数百篇。部分作品发表在《城市信报》、《华东文学》、《台湾好报》、苏里南《中华日报》、《美国亚特兰大新闻报》等报刊。现为绝句小说新文体倡导者、中国绝句小说学会常务副秘书长、江山文学网墨舞风清社团总编、艺术中国文学网绝句小说栏目主编、执手天涯文学网绝句小说栏目主编助理。

山人刀

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