拖延与死本能

个人日记

        早晨出门时下着淅淅沥沥的春雨，若没有地面潮湿的痕迹，根本无法察觉，走进他的怀里任其“恣意侵袭”，触碰皮肤瞬间的微微荡漾出必须用心才能察觉的触感，就好像平静的湖面掉下一片树叶，震起的微波，向周围四散扩开来，那种细腻而朦胧的存在充满了幻境的诗意感。回溯到三四年前，必定会幻想着耳旁播放着施特劳斯的圆舞曲，踏着轻快的脚步地去享受这一美妙的体验，而雾霾横扫的当下，雨的PH值是否能低到腐蚀皮肤也未可知，下意识的自我保护阻碍了富有浪漫情怀的行为。
（一）
       思绪流转，脑海里突然蹦出两个概念“拖延”与“死本能”。最近不知所踪的忙碌让人应接不暇，各种事情占据了醒着的每一个时刻，就连意识流走的时间里也被充斥着事件认知和情绪情感体验。如果最初的计划一一实行，不至于如今的混乱不堪，甚至感觉不到曾经弥漫的焦虑，如今怕它已经是渗透到骨髓里去了，伤了脾胃和神经，所以偶尔反应慢或者伴有退行性行为。要毕业的孩子，工作没找到论文又在进行中的人是否是在追寻一种生命的终极体验？当濒临终结期限才有足够的行动力，无关乎心态，总伴随有若有若无不可言状的感受，焦虑和各种情绪杂糅，构筑了前所未有的“平常心”。
       不管是自己还是身边的人都会时常感慨自己的拖延行为，不到紧要关头总没有太多动力去做该做的事，甚至有时还觉得自己无力应对所面临和承担的任务，要么事情太多无从下手，要么觉得超出能力范围无计可施，恍恍惚惚中拒绝一些可行的行动，再深入一点就会陷入深深的反思，责备自己欠缺行动力，感叹自己何以如此之弱。如是会出现这样一种情况，在一天的最后时间里反省着意识清醒的十几个小时里的所作所为，并为此在内心深深地谴责自己一番，要么在心底要么在日记本里告诉自己，明天我需要怎样怎样，于是带着愧疚的情绪沉沉地睡去。一夜的休整，昨天的情绪与记忆已经消解许多，关于临睡前一定要早起的誓言早已被惬意的晨睡和美梦驱赶的不知所踪，也许意志力够强的你起床了，梳洗妥当并来到了学习室，打开了电脑，打开了文件夹，并认真看着。慢慢地脑海里却莫名地出现了无意义感的意念，你不知道你所为为何，一种质疑自身存在的强大思维开始萦绕心头，于是什么也干不下去了。当然，还有另外一种在弥散性焦虑里描绘的状况，那就是自己不可控的行为。在各种信息充斥以及自身注意力不够集中的情况下，会多多少少被外界环境所滋扰，然后将时间虚掷到虚拟泡沫中，不留一点痕迹。不管是哪一种状况，最大的共同点都是会出现一个所谓的循环，反思，计划，行动，停滞，未完成，反思，并伴随着一定的负性情绪。
      拖延是一种内心的自我破坏，追求的是终结体验，一种从最后期限降临所带来的焦虑紧迫感到期终于完成而全然释放的轻松感，然后获得极大的愉悦体验。据研究发现，所谓的高峰体验和濒死体验无不是这种紧张和恐惧达到临界点后突然释放后的轻松与解脱，与所谓的性高潮差不多有一样的表现吧。拖延某种程度上与佛洛依德的死亡本能同质，在生活中追求死的终极目标。佛洛依德说，生命最初是从无机物发展而来的，人的本能中会追求从有机物的存在形式到无机物存在形式的一种生命愿望，因为只有死或者说是无机物存在形式才不会有痛苦、愧疚和悔恨等情绪，因此人类的所有行为都是破坏性的，要么自我毁灭，要么毁灭他人。而我们的拖延行为似乎就是一种自我毁灭的行为，它所带来的自责及相关的情绪无不在摧残有形生命物质，毁灭着神经和脏器，意识和与生命有关的。正如这周碰到的拖延个案，同感其无力与无奈与无计可施，而外部的力量也不足以扭转，于是乎我让他回去思考“请你回去后好好想想，你的行为所为你带来的所有感受，罗列出来并进行等级划分，从最受用到罪不可承受。”诚如师妹昨晚在课题报告中所说，问题少年的治愈也许并不是来源于咨询师的治疗而是对生活本身的体验，那么拖延的治疗关键所在不是让深陷拖延囹圄而无力自制的人去控制自己的拖延行为，重新为自己编排一个计划，然后慢慢实行。其实拖延本身就已经有计划的一部分，只是没有得到实现才构成了拖延而已。也许最具疗效的莫过于，每天拖着撵着他去执行，将最后的期限提前，让他提前体验的终结的高度紧迫感。
       也许我们最应该寻根问底的是“我们的拖延行为到底它所附带的属性价值有些什么呢？”，因为它总是引领着我们乐此不彼呢。
     
 （二）
       一向是一个随时随感，随感随写的人。在思考拖延与死亡时，途径东十学生公寓，一群男生扯着“要么嫁，要么爱”的横幅在深情呐喊女生节快乐，这突然引发了另一个生命关键词“体验生活”。通俗意义上的体验生活是去经历并感受生活中的一切，品味美食，领略风景，欣赏艺术，在柴米油盐酱醋茶中追寻某种精神上的享受。个人的生命体验更为狭义，也许可以定义为“欣赏生活”，学生时代或者说发展时期所理应经历的都只在眼前演绎。没有经历过五味杂陈的暗恋，没有体会过怦然心跳的爱慕，更没有前两天听人描述的阳光、鲜花，连商店门口一个小小的变化都能激发无穷的想象力感受，当然也包括闺蜜无话不谈，乐于分享。
       自我定义自己是一个不需要强力情感纽带的人，或者是因为有着更为理想化的方式，对于一个从来不曾脱离幻想的人，营造的东西则显得过分的虚假。当然，一个在圣诞节没有收到一个苹果的人，一个在月饼节桌上只有学校发的三块钱月饼的人以及在东西方情人节在图书馆或者自修室看小说或其他书籍的人，或者说在女生节唯一一次收到班级活动中某个男生送的一张贺卡和一根香蕉的人（ps,大一那年班长说感动班上每个女生的女生节）也会有艳羡或落寞，甚至对自身存在的质疑。然而，对于生活更喜欢站在边缘欣赏，处在中央会非常紧张与焦虑，而观众席上则更为轻松与赏心悦目，就像今天早上的他们的女生节一样，感受青春气息所带来的愉悦感更为充盈与富有刺激性，因为他是双重的，有更多的情感因素。
       习惯将所闻所见拿来端详分解，像对文学、影视作品一样，每每阅读之后就在脑海里进行架构并慢慢解构，勾勒出一个评析。何以至此呢？像所有生活的边缘人一样，我们所奉行的宗旨是“不拒绝任何参与生命的人，但不主动参与任何人的生命”，这种不融合感既不会让人离群索居也不会违和内心，与清高与孤芳自赏无关，包容性和向内的逃避让他们不具备嫉妒心，而任何亲密关系里多多少少都有排异性，直白一点讲就是不具备深爱的能力。
      （ps:额，又该自责一下自己啦，从八点到现在，两个半小时，当然还有中间上厕所，打水喝水，伸懒腰，与同学交流时间， 完完全全用在敲键盘上，而论文一个字也没动，这是不是也是一种变相的拖延行为？)
        任何事情都不是单一属性的或者完全二元对立的，这是一个多维的世界，诚如爱因斯塔的相对论，如果我们能追上时间，那么就能挣脱三维空间的束缚，到达一个充满各种可能性的四维空间，那时连最具威胁的死亡都不会存在。所以不管是体验生活还是观赏生活都是一种生命的状态，不需要想佛洛依德那样去用一些消极的词汇去构建一个庞大的本能体系，最后提出让人战战兢兢的死亡本能，所有的生命活动都是自我毁灭，也许那时关于死亡本质的哲学探讨，但是愉悦的赏析与体验是不是更具有触感，诚如对拖延行为本身一样，提前体验紧迫感本身就是最大的治愈。

文章评论

四夕

看完有种心痛的感觉

正道农场赵雪娇

师姐其实你没有拖延呀，你在很好地梳理自己，去思考，去与内心对话，谁能说这种行为没有价值呢？的确社会上会有很多既成的重要性原则，不过咱们自己内心一定要有一杆称，对于自己做什么事重要，做什么事不算拖延～呵呵也期待师姐你“提前体验紧迫感”的方法奏效，引导更多迷茫的孩子～

晓风残月

你可以就拖延问题，写一个专题文章了……