2012年8月15日晚胡煜总裁在网络大学家人见面会上

　心灵导师就是引导人怎样在“知、情、意”这三项潜能的实现过程，针对身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系; 引导人打开智慧、财富、健康、喜悦之门，全面开掘本能的力量，解纷去扰，激发激情，提升底蕴，顿悟开慧，领悟做人做事的用心之道，使生命和精神获得更有价值的成果和大智慧。是身心灵的整合之道，就是引导人如何做最好的自己。心灵导师，解答心灵困惑，开发人体各方面的潜能;提升喜悦人生，达到完美生命进化;练就从容心态。主要是针对物质能量的开展，帮助每个人摆脱生活中的困境，教导具体而有效的、淡定的人生态度，引导人看清自己的过去、现在和未来!引导人与自性融合，指引人与完美合一，灵性快速进化提升，唤醒生命的本质。稳固人感知能量的基础，使本我体内的小宇宙与大自然里的大宇宙之间的支点交融，达到天人合一。助人提升生命的价值!带领人享受真正喜悦的人生! 有效调整身体状况、改善物质生活、扩大人际关系、保持情绪稳定;学会能量传输、吸引目标实现、进入冷静思考、开启智慧的洞察;完成圆满人格、了解生命意义，提升生命品质。

　　“心灵导师”培训不是教你方法和技术，而是提升你的心灵境界。有了心灵的境界，一切心理咨询的方法和技术就应运而生。其重点在“道”，而不在“术”。

　　在二十一世纪的今天，我们处在一个经济飞速发展的时期，同时也处在一个思想和观念发生重大转变的时期，在物质生活愈来愈富足的情况下，如何使心灵拥有那份真正的平和与安宁，如何在人生的路上走得洒脱、安祥、坦然，如何在短暂的生命里获得无尽的成功与快乐，享受人间美满的生活，是心灵导师应该关心的大问题。

　　一、心灵导师是人间心灵的艺术

　　心灵导师在心理服务和面对万事万物，没有人为其设定固有的程式，没有约定的框样，没有事前的思考斟酌或立意，没有强牵硬扯和人为控制;而是在无为和不自觉的状态下，似水样融入心理服务对象的心灵，是心灵导师在人与人合一状态下对心理服务对象的一种认知的直接或间接的反映，是心与心同谐共振的结果，心法无为，连绵不绝，是心灵导师在无为而无不为的状态中一种其独具特色的艺术。不可重复和不可复制。

与　　在自然无为的状态下，心灵导师借助天地万物能量场、灵力场、信息场来与心理服务对象沟通，捕获与反映心理服务对象内心世界美丽花园，是人与人之间的一种特殊的艺术形态，是抽象的艺术、蜿蜒曲折的艺术、隐迹藏形的艺术、变幻莫测的艺术、特立独行的艺术。是心灵导师对心理服务对象思维世界某种有意事物或现象能解决其问题关键点的一种独特的表达方式。

　　它不能仅用直观或浅显的解析方式就可以洞窥其中奥秘的艺术，她是心灵导师在直觉思维、超常思维、特异思维甚或顿悟思维状态下与心理服务对象心灵交融的产物。具有“隔河观鱼”、“隔山打牛”的奇特效果。因而这一人间心灵的艺术对普通心理工作者或持常规思维的心理工作者来说无疑是一幅难以理会的无形画面。对其博大内涵和真实面目很难规测。只有具有高尚德量、知白守黑、隐显同观、其思维无界的心灵导师能够领悟其玄通。

　　这一人间心灵艺术不仅是心灵导师的才华横溢和情感渲泻。更是某种未知能量的铺展，灵力的舒张，智慧的流淌，具有自然性、社会性、独特性、客观性、主观性，是心灵导师和心理服务对象心与心相互交融、浑然一体、无分无别，具有明显的个性化特征。

　　这门艺术是用心去悟的艺术，有着深遂的内涵，永远不可重复的必然性。它是接近每个人心灵的本质，反映其内在精神世界与真实的面貌。是心灵导师对人体自然本体的深刻认识或对人生旅程的深刻体验，是心灵的火光，智慧的结晶，生命的升华和精神的回归。

　　二、心灵导师的无为而无不为

　　“一切有为法，如梦幻泡影”

　　“无为”学说在中国已有上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。是无数古圣先贤对自然、人生、社会的思索、探求与总结。

　　现在大家一说道家说的都是老子，其实不是这样的。在老子生活的这个时代之前是周朝，周朝之前是商朝。商朝的开国宰相叫伊尹，他也属于道家。伊尹是一个厨子，也没读过多少书，他却能“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，这就是所谓的“治大国若烹小鲜”。伊尹原本是个奴隶，做厨子的。他给汤王做了一顿饭。吃完后非常满意的商王就问他，你怎么做得这么好。他说，我只不过顺应这些菜的本性，把五味给调和好，然后这饭就好吃了，治理天下莫过于此。他后来被商汤王聘为宰相，最后帮助商王得到了天下。

　　心灵导师也应如此，调和人的心灵，就必须顺应不同人的不同本性而为;更关键的是首先要理顺自己的本性，有明于事理的素质，才知道自己什么可为，什么不可为。“非至圣达奥，不能御世” ，心灵导师需不断的穷尽世理，探求事物本质，能够抓住关键，不拘小节，授人更好地立身处世，成就自我。虽然万事万物的发展变化无穷无尽，纷纭多端，但最终都有其各自的规律和本质特征;心灵导师要善于把握事物发展变化的关键，审慎地考察事物的来龙去脉和先后顺序，估量其能力的优劣，性格品行的虚实，观察其意趣和志向，把握其真实意图，考量其合理性和可行性，针对不同的人的处理方法也就彼此不同，取其所长，避其所短，因材而用，就能契合无误。总之，一定要顺应人的自然本性，遵循无为而治的原则加以控驭和掌握，使人尽其才。

　　“无为”之用，在于“无为”之“大为”。一个人的生命质量不取决于拥有多少财富，而取决于人的思维方式。心理问题、障碍、疾病都是人思维的结果，一切因心而生。改变人的思维方式是唯一能解决心理问题的关键。“无为”学说不但能从中领略到恒久的治世之道与管理之智，更能使人体悟到超脱的人性哲学与立身之术和生活之道，是人类心学的核心。它顺应于人的本性而为，所以无所不为。心灵导师必须具备这种无为而治的本领，“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见”。为心理服务对象指导事物，一定是根据对事物的疑问。善于决断的人，首先是察得实情，然后加以定夺，自然不会产生困惑而只会使其受益。决情定疑，是一切问题的解决起点。要具备这种无为而治的本领，首先要修养自己的心身，面对一切，能够从容淡定，方能生慧安心。

　　只有善于变通的心灵导师，才能审时度势，才能与天地自然的法则相通，随事物的更替变化而适应不同的心理服务对象，就会得心应手，才能契合于阴阳变化的规律，使心理服务对象与心灵导师的思想吻合，才能够充分施展心灵导师心理服务的方案，推行心灵导师的主张，这样才可能进退自如，随心所欲，就可向心理服务对象提供更优质的心理服务。

　　心理健康的第一要义是快乐，活着就是要得到内心的愉悦，感悟到生命中更深、更远、更通透的一种快乐。精神世界方能生机盎然，就可与天地万物一起和谐共享。心理服务就是要随顺人的自然属性，自然而然地使生命更精彩，更快乐。达到以正至静、以静至明、以明至虚、虚则无为而无不为。

　　三、心灵导师必须善用智慧与时因循

　　心灵导师其实就是让心理服务对象心身本能地去顺应生命的节拍;在于自我意识觉醒，感悟人生，纯洁心灵，虚怀若谷，实现身心合一，自己解除心灵困惑，疏通被阻塞的正向观念，陶铸优雅的气质、高尚的品德，并启迪自己的人生意义，提升自己的生命品质，以丰富和发展自己的内心与人生为要点。这里没有任何规则和轨迹可寻。就像水的品性一样，随物而变，顺应自然，意随心动，与时因循，遵循人的本性，随人性变化而变化，是根本。

　　心灵导师，一必须要有智慧，二必须善用智慧;智慧是形而上的思和辨，智慧可以帮助心灵导师穿过人、事、物的表象，看清隐藏在里面的真假、是非善恶、对错和曲直及如何趋吉避凶。心灵导师还须有更为灵活多变的头脑，善于把握说话的技巧，明进退之道;使其心理服务的对象能刚柔并济，张弛有道，心身就能得到愉悦，思想就轻松自如，人生于他就快乐无比。

　　学习心灵导师的人都应是有慧根的人，有慧根的人就应该具有水的品质，水具有灵动的特性，它善于改变自己，适应环境，随物而化，能根据环境的变化不断地调整自己。比如有什么样的地形，水就按照什么样的地形去走，你拿什么来装水，水就是什么形状，不管你怎么变，水都跟着你变，水时刻都在环境的变化中调整自己。

　　心灵导师要具备高尚的品德，不屈的信念，从解决自己的“惑”下手，从不放弃。释迦牟尼佛，也是经过无量劫的痛苦、挫折，难行能行，难忍能忍，最后才开悟，见性成佛。

　　尽管大多数心灵导师没有办法一下子大彻大悟，有“如如不动，不取于相”的心境，但至少要不断地前行，不要抗拒境界，因为一切的境界都是自心的显现，不要让自己的内心遭到染污，慢慢学会把握当下，能时刻保持一念的清净心!

　　口是一个人袒露心灵的门户，心灵则是一个人精神世界的主宰。每个人的志趣、喜好、思想、智慧都要通过口这个门户出入，向别人展示。心灵导师一定要把守好自己的“口” ，用出和入来控制自己的言谈，当说则说，当停则停，出入自如，便没有解决不了的事情。首先必须中和、协调自己的心理(即阴阳二气)，出和入才会节制有度，阴阳才能各得其宜。若能合理运用开放和封闭的规律行事，长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等才会应运而生;而死亡、忧患、贫贱、羞辱、弃损、亡利、失意、灾害等就自然消散。心灵导师如果能遵循开放与封闭的基本法则，就能明知时势，道德意志也会随之相生相长，形势也会随之相辅相成。

　　人生路上有两个现象，一个现象是“天” ;“天” 有两层含义：一指有昼夜寒暑的自然天;一指政治、社会和职业上的天，这两个天都在有形无形地主宰人们的顺逆和祸福与寿夭;另一个现象是自己的“性” ，它一方面与“天” 发生关系，另一方面又对人的心身产生或大或小的影响。心灵导师就是要理顺这些复杂又难以捉摸的关系，对于人生的得失、利害、顺逆可以从心顺化。

　　人的根在心，心顺则五觉皆顺。(五觉指：耳、舌、鼻、眼、触)就会懂得如何安顿自己及与人与事与物融洽相处，顺自然顺天而行。

　　人活在世上，必然要与两方面发生关系：一个是自然;一个是社会。不管你走到哪里，离开了自然就不能生存;不管你行到何方，离开了社会就不能生活。心灵导师就是告诉人们如何顺从自然、适应自然，怎样才能与社会融合无间、达到人己共乐;指导人们要用“智慧” 指引自己如何平安、快乐穿越人生里那些无形的路，走得潇洒、舒坦，在顺逆、福祸、安危、寿夭、乐苦中进出自如，畅行无碍。

　　心灵导师心理服务其要点就是让人了解自己，了解自己的性向、志趣、能力、优劣点和大小环境等，找到属于自己一生平安、快乐、幸福、有成和进退自如的路。

　　四、心灵导师的胸襟和无为心理法

　　万物有性，众生有情，人有千奇百态。心灵导师心理服务应以人的自然本性顺化人性，顺乎人的自然属性以为治。

　　首先心灵导师要建立起“生命双修”的整体观，实实在在以理念与技术、方法的统一使自已先能量充足，进而松缓化解自已心灵的困感。心灵导师应“好学” 和“谦恭” ，“好学” 使人生长智慧;“谦恭” 使人心境旷达宽人;不“以妄为常”，使心灵从容淡定，是形成自己正确的世界观、人生观、方法论、责任感的动能源泉，从而提升自己的生命品质。

　　人，多半相信自己的见闻为真，而有智慧的心灵导师仅能把见闻当成资料，再研判其真伪，真伪出来了，就是明，能明才能远，能远才能对人、事、物的表里一目了然，从抽象的脉络找到隐晦的理，认清现在，觇视可能的将来，然后构成一条连线，使人平安快乐、趋吉避凶，知道如何取“进” 舍“止” ，才会有适宜的方法解决心理的向题，使心身健康;才可能尊重千奇百怪的人的生命存在的意义，才可为人类的心理和谐服务，便可正本清源。

　　心灵导师还要做到长目、飞耳、树明，即用心灵导师服务对象的眼睛去看万事，用心灵导师服务对象的耳朵去听声音，用心灵导师服务对象的心灵去思索和洞察万象，与其真正融为一体，就可洞察人、事、物的本原，涉猎世间一切的道理，就可缜密周详地处理心灵导师服务对象的各种问题，万事相宜，而使其达到心灵和谐。

　　心灵导师心志要苦、意趣要众、气度要宏、言动要谨。有照澈江天的胸怀。

　　知道而做到，做到而明道，明道而合道的天人合一、返朴归真的过程。心灵导师首先要具备水的品质，随物而化，心灵宁静，心态平衡，方可真正引导心灵导师服务对象，使之解除心灵的困惑，回归心灵的自然。

　　一个若得深刻修行的心灵导师，都是从人生中感悟一切，心如明镜止水，面对人间百态和世事的突然变化，自然能在胸际中浮现应对方法、物来顺应。

　　心灵导师服务的真谛，就是引导心灵导师服务对象怎么样才能过上他们心灵所需要的那种快乐的生活，使生命站到一个更高的境界，让人生产生无限的张力。

　　心灵导师最重要的是“悟”，不悟的人就像经典所讲的“煮沙成饭”。没有悟的人，怎么讲都不对;悟的人，怎么讲都对，都能事理圆融。都能与理体相应，那么心灵导师服务对象的问题就会在你的悟中云消雾散。

　　在当今这样一个加速发展的社会里，人们需要更加有效率的生活。而心灵导师的力量就是在这种环境里圆润地融合成为一种有效的成分，让人变得快乐开心，认识自己有价值的人生，提高工作效率，实现自我。让人理上顿悟，事上渐明，赏识自我，增长信念。

曹卫国与李洪亮董事长（北京多赢时代文化传媒有限公司）

　　“无为心理法”必须遵循自然之道，寻找解决不同个体而同一问题的不同方法。心灵导师服务面临的都是不同的人，他们有不同的问题，而心灵导师服务的目的就是帮助他们找到方法来解决问题;使其开悟智慧，陶冶性情，享受一种优雅睿智的生活，才是对其生命、人文精神的真正提升。每个人都是和更广大的人群联系在一起，不同的情况，千变万化。无为心理法，并没有找具体的针对不同人的东西，其方式只是顺应不同人的不同本性，引导人去过自己真正想要的快乐生活，就是做人、行事。心灵导师服务的过程也就是给心灵导师力量的过程，心灵导师在其中受到各种各样的问题的挑战，从中将得到大量的经验。每一个案例都是独一无二的，必须以不同的方式处理。心灵导师服务对象无限的能量不断作用于心灵导师，使心灵导师成长。

　　太多的人事，往往需要心灵导师在反求于自己内心世界的探索中而得到解决其心灵导师服务对象问题的启示，明白了动静虚实之理，知人的关键在于了解其内心的情感，并加以观察和研究，这样所有的事情都会遂顺通畅。

　　命由心生，意由心生，法由心生。一切都是由心转换而己。指明了心灵导师服务是为了转识成智，实现人的先天本性，不假外求，此为“无为”之要点。心灵导师自己的心灵安舒祥和，理事圆融，明心见性，豁然贯通，就能灭妄念，无法胜有法，无为而无所不为。

　　心灵导师首先不要被六尘所迷，要有大情怀，情怀大了，人生的舍取就大了，心灵就变得和谐。心灵和谐了才能运用自如地处理因心灵不和谐而导致的诸多心理问题。优秀的心灵导师都具备“有而不居，满而不盈，实而不骄”的品质。时刻修习“戒、定、慧” 三学，戒是自我约束，定是自我收心，在此基础上引发智慧;有了智慧，就可以断除自己心理的妄念和问题，扫除自己精神中的杂质，进入明净如水的思维状态，方能集中自身的能量，对心灵导师服务的对象或培训与研究的人群加以深切的关注和体会，悟出其中的真趣，就可以在心灵导师心理服务的大海中自由畅泳，痛饮甘露。自己就会变得博大精深、内容丰富、质朴厚重;这就便于您结合实际对心理服务的对象进行比较和分析，观其相同和异同，一切事物的存在只是一种假相，依他而起，一旦彻悟这种道理，便能把握到真实，遵循其本性而为，就可境界通达。

　　在心灵导师心理服务的过程中，技术和方法都不是最重要的;最重要的是人的品德和心态。心灵导师在人生的路上，时刻都要修炼自己的心、言、行，三修，来指导自己做人，转化智慧，心即开悟，明心见性不能通过逻辑思维来达到，见，并不是用眼睛看的意思，而是感有所悟，感有所得。

　　从事心灵导师心理服务，也就是自己在学习和体验做人的过程，做人能做到内心清净、本心相通，充满法喜，做人的境界也是通向心灵导师心理服务挥洒自如的阶梯。得机得势，因势利导，因人因材，因时，用智慧、善巧、方便顺应众生本性，不顺其习性，令人破迷开悟。

　　道家讲，世界的本源来自于那个“无”，人都是无中生有。心灵导师如果真能弄懂这个“无”字，就能悟到自己的本心，就能领悟到那个境界，体会到那个状态，就能把自己的心身保护得很好。这种状况下，去解决心理服务对象的心理问题、心理障碍、心理疾病就会得心应手。烦恼的根子是自己，只要让心理服务对象懂得了无我，就找到了断去烦恼和享受快乐生活的方法。

　　五、心灵导师首先要革除自以为是

　　人在成长过程中演绎出内求诸己和自修内省，是无形的，是“先天人的自然本能”。

　　当人停止分别、妄想和思维活动时，理、事二障当下消除，内心充满安详自然，大彻大悟，就“无”处不通。 天空中有一种寂静叫空灵

　　大地中有一种寂静叫神奇

　　人心中有一种寂静叫无妄

　　天空灵所以无边无际

　　地神奇所以孕育万物

　　人无妄所以出佛入胜

　　除掉了人的妄念--自以为是,就可以放下过多的七情.六欲.凡心.人就可以感悟空灵和神奇。

　　我们平时认为有就是有，没有就是没有，这就是用世间智的眼光去看待问题的，如果你还用这种思维从事心灵导师心理服务工作，就是把自已埋在陷阱里。世间智是心灵导师心理服务的最大的障碍。人的世间智都个个自以为是。

　　大是大非,小事小非,无是无非,非由是生,是无非灭.

　　心灵导师的脑子千万不要接受有界的思维，只能这样，不能那样。心灵导师的脑子一旦有了界的思维，就成了解决问题的障碍，就被捆绑住思想的手脚，动弹不得。心灵导师心理服务就是立足自然，顺应因循，化解所不能。其实前进就是借了后退的势，后退就借前进的势。

　　心灵导师心理服务的内涵是以德美，德以智美。

　　人的心理问题、障碍和疾病诸多是来自内心的不安和恐惧，这些不安和恐惧因无法把握，而牵累于心。如果心灵导师能让心理服务对象依靠内在的自我，有了对生命的真正的认识，对自我的认识;就是让他干自己喜欢干的事，内心就会和谐，外面的世界根本就不会干扰到他。

　　人生其实是在帮助人去悟。人的最高境界，是悟性，它既是精神的又是物质的，你要是悟了的话，假就是真，真就是假，一切都是辩证的，越悟得彻底，它和细的东西越结合，形而上中还有形而上，所以当意念把力量集中起来，力量是无穷的。

　　心灵导师必须充分认识事物产生和发展的两极，及其内在的变化规律，培养起自己迂回的思维方式和表述方法，从反面立论，而达到自己的正面目的，以玄虚抽象的辩证思维和正言若反的表述方式，来深化其思想观念，纯化其价值取向。以辩证思维揭示普遍存在于自然、社会、人事的矛盾对立转化规律，顺应自然的目的而为。

　　每个个体都变幻莫测，心灵导师要学会平衡阴阳，顺应本体的自然，通过自我意识觉醒，品味人生真谛，品味万物运行之自然，品味事物发展之必然;领悟中和之妙道，领悟人性自然之始然，领悟潮起潮落之轮回，以德修心、和谐身心，拓展智慧，优化生命的思维方式、行为方式、生活方式，而使人自修自省、脱颖而出，其乐融融，成就完美人生。

　　六、心灵导师通过修心养性必须具备三种力量

　　心灵导师要想使心理服务对象从心灵的困惑中解脱出来，首先心灵导师要修好自己的心，要诚实自己所发的意念，要不断增进自己的知识，研析穷究一切事物的本性，人生中所学的知识就无所不到，意念也就真实无妄，心就能正常不偏，心身言行都能修治。

　　心灵导师须时常自修内省、精通事理、练达人生、见识卓越、洞察秋毫、博通自然。对万物关系的精准把握，对人和事有着深刻的分析和理解，对事物的观察之微，能认识到生命的珍贵和人生的价值，顺应人性自然，与时因循。

　　维护自己的清白品德、高洁人格和纯朴天性;向社会展现心灵导师的一种真纯质朴的人生境界。崇尚自然，探索人本性的自然法则和规律，并以人性的自然为法式，使人自我意识觉醒，自己疗治心灵创伤和解除心惑。心灵导师通过修心养性必须具备三种力量：

　　第一是人格的力量。

　　第二是与人性相通的力量。

　　第三是善于运用智慧的力量。

　　能拥有这三种力量的心灵导师，就可以遵循自然法则，周而复始，顺化无穷。

胡煜总裁与周正猷教授

　　七、“无为心理学” 中的“无为而治”

　　无为：遵循自然的法则而不妄为;而治：自己不妄为而使心灵导师心理服务对象顺化自我，得以调理。

　　“无为而治”最根本的规律就是自然，即自然而然。那么对待心灵导师心理服务对象和事物就应该顺其自然，无为而治，让心理服务对象和事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合人本性的自然状态，不对他横加干涉，不以有为去影响心理服务对象和事物的自然进程。也只有这样，心理服务对象和事物才能正常存在，健康发展，我们的心灵导师心理服务与心理治疗才能达到预期的目的。

　　老子说："有为之为有废无功;无为之为成遂无穷”。"根据老子的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。如果人为干涉心理服务对象和事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变人和事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败。

　　知足不辱，知止不殆。事情都在互相转化之中。

　　心灵导师需要学会平静地听取心理服务对象的言谈，要想心理服务对象敞开心扉，吐露实情，就得自己先缄默、收敛，要想居高，需要先处于低势，要想获取，需要先给予。由此而论，如果想让心理服务对象敞开情怀，吐露真情，就要先用形象的模拟和比喻去引导，以便和心理服务对象产生精神的共鸣，这样真情实理就会归心灵导师掌握，也能因相同的观点而彼此接纳。无论是从何事发端，还是从那件事谈起，只要能顺应心理服务对象个体的本性，因不同的人，不同的情况，随机应变，因人说法。心理服务的关键在于了解其内心的情感，进而分析事情的原委，探知心理服务对象的内心世界，解决心理问题的方法就会契合无误。就如同阴阳转换一样彼此渗透，方圆交替一样运用自如，相辅相成。

　　世间万事，分合的变化无穷，但无论遇到什么问题，都会有适宜各种状况和解决的方法。这个世界没有可以永远师法的榜样。心灵导师一定要学会估量自己的才干能力，度量自己技能的长短和见识的远近，这样才可以知己知彼，可进可退，达到游刃有余的境界。

　　“无为心理法” 还有一要点，就是从不执著任何心理服务的方法和技巧。任何流派的心灵导师心理服务如果不能活学活用，触类旁通，就会成了心灵导师心理服务的障碍和捆绑思想的铁索，自己来束缚自己。心灵导师不管跟谁学，学了多少，自己都必须流通灵动，心不执著于所学的技术，思想就不会滞留凝固，心灵导师心理服务就能象大海的水自然运行、波浪起伏……

　　无为而治的"无为"，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违反自然规律而为。相反，对于那种符合人本性的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然;是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏心理服务对象和事物的自然进程和自然秩序，而且有利于心理服务对象和事物的自然发展和成长。

　　其实不管您使用什么流派、什么风格进行心灵导师心理服务与心理治疗，最主要的是看您的修为和境界。真理只有一个，心灵导师的血管里都必须流淌着高尚品德的血液。豁达与宽容，使人有了性格的魅力;无私、奉献、爱心、责任使人的灵魂有了魅力。

曹卫国与张岐亮

　　八、心灵导师的心灵成长

　　心灵导师必须是一个有高尚品德的人，因为只有品德高尚的人才有取之不尽的能量照亮心灵中的黑暗。特别是心灵导师，不能有半点傲气，应虚怀若谷，谦诚相待，心灵就将拥有一个无边的空间，有了对己、对人、对事、对物不惑的智慧，就会与人分享自己把智慧、知识、学问和技能传授给人的怡悦，并能顺着自然法则与时进退，人生就有了至高的境界。

　　三国里的张飞、关羽都残死在自傲中，身首离异。孔明与刘备谈事时说：“令我最担忧的不是张飞，恰恰是关羽，他虽然不像张飞那样性烈如火，但他傲，普天之下，四海之中，他独服主公一人，而小视天下其他英雄，甚至曹操、周瑜等人，在他眼中皆为草芥……，他日后必死于自己的傲气。比如说周瑜，他的才识不下于我，却为何屡屡败于我，他傲，性情使然。张飞、关羽为将还可，为帅，则必须虚怀若谷，泰然自若，坚忍不拔，谦诚待士，还要像韩信那样，受得胯下之辱，方可成就大业”。民不服你才，服你德。心灵导师又何尝不是如此。

　　心灵导师水平的高低，不在术(方法、技术等)，而在道(顺应自然规律和个人的品质) ，在于把握阴阳变化，虚实奇正;术是表，道才是根本。你若是悟透其中道理，比学会上千种心理服务与心理治疗的方法更重要。就会自然而然，水到渠成。

　　凡事都有偶然，凡物都有成败，了解事物，是为了求实行。所以有智慧的心灵导师，不会排除其他观念，言辞不烦琐，内心不虚伪，心志不迷乱，思虑无邪念。就会顺应人、事、物发展的自然之道。

曹卫国与李安平副总裁

　　心灵导师的心灵成长首先要修心养性，内外兼修、品性似水、悟能通畅、不亏不盈、明心见性、顺应自然;先修自身内在的涵养，止息妄念，心灵宁静、安详，以一种优雅、淡泊的生活方式品味生命中的快乐与心灵的和谐。

　　为什么要修心养性?能修心养性，心灯就常明不息，就能分别正邪，就能适可而止。邪来烦恼至，正来烦恼除。心理顾问心理服务就是要让人明心，能经常看到自己的缺点、错误，看到别人的优点，这本身就是在修心。

　　为什么要修心养性?能修心养性，为人就能静修自省，浑融一体，不执着于成名，所以能明于自然;不自以为是，所以能明辨是非;不自我夸耀，所以能多有事功;不自我矜持，所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

　　“修合无人见，存心有天知” 。修心养性的人就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。随物而改变。心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。有品质的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

　　天有正常运行的轨道，人人都有自己的生活常规。心灵导师如果能够遵守修养生息的规律，就可以实现与天地自然的内在统一，无意图而合意图、无目的而合目的，就能达到无为而无所不为的境界。

　　心灵导师心理服务重在心灵的沟通、互益，心灵导师必须先净心。因为心念决定一切行为。要知道，人类从古到今，这个心一直是不安的。心灵导师要修养身心，在尘界中而不受欲望之累。应无所住，而生其心。

　　任何东西都有两面性的，所以一样不一样你不要去想，人的存在产生的各种问题是有争议性的，哪个是你的标准?上一分钟你是标准还是下一分钟你是标准?都不一样，顺其人的自然本性，没有不通的。

　　心灵导师心理服务的最好的老师是“自然”，什么都可以讲给你，教给你，你以为空气中没有什么东西，其实什么都有，就看您是否感悟到。明心见性的过程没有人能帮助你，悟是靠自己的。

　　真正优秀的心灵导师在心理服务时用的时候也是下意识的，但是下意识等于没有意识。没有意识的心理服务才真是来去自由。

　　如今人事特别多,事越多,越觉得堵得慌,心无处可放,只有修养身心,就会有只神奇的手在抚慰,就有了一种空灵,心就有了住处。

　　人的情绪是需要调剂的，学习心灵导师心理服务本身就是一种修心养性，能够使自己面对任何事情而心平气和，自然而然地，理性便会胜于感性，自己就会经常自我反思，认清本我，心理就会越来越平衡，越来越淡定从容，就越能省思及意识到自我存在的价值。

　　不论以前您跟谁学的，不管您学了多少流派、多少风格，不管所学的知识、技术多好，都要统统放下。其实学习的个程就是放下的过程，扫除名相的过程，放下一切的有为法，扫除所有的分别相，进入人本性的自然，进而见相非相。就会变得越舍越多，越流通智慧越开。

　　人的本性也是自然的一部分，如果能见到人本性自然的实相，就可以开发您本具的智慧，您自己开悟了，对人世间的人和事都通通明了。这个自然，就是自然界和生活中的事理。

    树态,花态,人态,神态.

　　生生不息,态态不同.

　　大自然时刻都在为你说方法、教技术，锻炼你敏锐的观察力。

　　圣凡之别就在于观察力的粗细、深浅、性相之别。

　　其实心灵导师心理服务的方法、技术与自然、与生活中的道理是完全相同的，由相入性、转识成智。

　　世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起，凡是皆有缘定。

　　如果说心灵导师心理服务有方法的话，就是三步：

　　1、让心灵导师服务对象认识自已的本心-本来真面目;

　　2、让心灵导师服务对象看清自己执著的是什么-执著时迷失;

　　3、让心灵导师服务对象自己放下―放下分别心;心理顾问服务对象就会开开心心地回家―回到心里祥和的家。

　　每个人与生俱来都有一颗觉悟的纯净的心。只要你的心是真的，你对处理一切事物的过程就都是真的。最高境界的心灵导师就好像镜子照物似的，物来则照，物去则空。

　　只有走进大自然，心灵导师才能从灿烂的春花中看到生命的美丽，从飘落的秋叶中知道人生的归结，才能向天地学习它的生发、生长、收敛、收藏等，从而感知和领悟人生的哲理。

　　似相非相一直在变，心灵导师应抱着这种态度从事心理服务，遵循人的本性自然，顺应人的本性。没有错对之分，所以才有它独特的价值。

　　懂了唯识的道理，就创造了悟的心境。对人和事要看本质，要理解吸收而成为自己的。学习只是一个指路人，帮助你自己认识自己而己。

　　一个桃子在你手里，桃子是桃子，你是你。这个桃子随时可能不是你的，或许被人拿走，或许掉到地上，总之它不是完全属于你的。但你把它吃下去呢?吃下去就是你的了吗?不是的，因为它还要在肠胃里面消化。当你的身体完全把桃子的精华吸收了的时候，才是你自己的。你说，肠子里没有了，没有了才是有，因为它已经变成营养，只有变成营养你才可以再用，等它完全化成你的精神的时候，再也找不到桃子，那时候就可以真正的为你所用。

　　从这首诗中更能感受到“无为心理法”的意境：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。之所以看不清楚，就是因为人进入到妄念中去了，那么只要离开了妄念，才能把一切看明白。

　　如果一个人心术不正，就是用好的方法也变成不好的方法。古贤曾说：“邪人用正法，正法也是邪;正人用邪法，邪法也变正”。

曹卫国与赵副总