海聊儿时过年（上）个人日记

海聊儿时过年（上）

个人日记

  这里不准备太多地谈论过年的习俗，只想就一个孩子当时的感受谈谈那时小孩是怎么过年的。
大人盼秋小孩盼年。
  新年到新年到，闺女要花小子要炮。
那时孩子们放学就是玩，没有所谓的家庭作业，丢下书包，拿块饽饽就跑出去玩了。入冬以后，游泳摸鱼摸虾上树掏鸟蛋的“活计”是干不成了，多数时间是找小伙伴去弹球，有输有赢也算是小赌博吧。人人都有一个装玻璃球的小荷包，那是挪用大人装旱烟的烟荷包，专门装玻璃球用。进了腊月，为了购置年货大人要去赶年集，这时集上就有卖炮的了，我们村上就有集，十天仨集，幺、四、七是集。集市的主要场地是在娘娘庙前广场，高高的大戏台的周围。炮市在东面入口的街道两旁，一个接一个的摊位，排得很长的一道街，摊主不时的会拉出一挂鞭，或放一两个二踢脚（有的地方把它叫“双响”），以招揽顾客。
  炮市是高危场所，人员混乱又无专人管理，因放鞭炮引起“着炮市”的事也有发生。一旦着了炮市，噼噼啪啪的就像那里在打仗一样，现场一片混乱。但想想也奇怪，居然从来没有听到过着炮市有人员伤亡的情况发生，也许是这贫穷落后的苍生受到了老天爷的特别的庇护吧。
小孩总是喜欢跟大人去赶集，像尾巴一样盯着大人，磨着要买炮。当拿到一、两百头的小鞭时就高兴的屁颠屁颠的了。到家还要放在炉台脖儿烘一烘，干燥些的炮会更响亮的。因为那时擀炮用的是黑火药，黑火药是用一硫二硝三木炭碾制而成的，爆炸力没有现在火药那么强。
烘炮仗的炉台脖儿是个什么地方呢？北方用的是地炉子，炉子在地下，炉口与地面平，有通往土炕的烟道，炉台脖儿就指的这个地方。今天大概没有那个家长敢让小孩在这个地方来烘炮仗吧，想想都后怕。可以这么说，那个时代的小孩是天保佑着呐。
烘过的炮仗还舍不得整挂一下放掉的，而是小心翼翼的拆成单个的放在口袋里，点上一支香，跑到街上和小朋友们一起去放炮玩去了。胆大的用手拿着放，当它快响了的时候，抛向天上让它在空中爆炸。我胆小，还要把捻子搓紧点，好让着的慢点，摆放在地上放。年纪大点的孩子就是放二踢脚也敢拿着放，第一响就像火箭一样直冲上天，第二响在高空爆炸。拿炮仗的手用大拇指和食指轻轻地捏着，手型成莲花指状，让它很容易脱手。
腊八了，我正在和街上玩，大哥从后边叫着我的名字，让我跟他去南河搬冰。十冬腊月天，河里的冰结有一尺多厚，不要说走人啦，就是马车汽车也照样能开过去。要说我那大哥那才真叫大哥哪，他比我要大十九岁，跟着他到那儿都不怕。到了河沿，他用刨树用的镐头凿冰，此时旁边有几个孩子在溜冰，我便跑过去跟那些孩子溜冰去了。溜冰，这种溜冰没有溜冰鞋，就是普通的布鞋，这种溜冰也有点技术含量的，不会的摔个屁股墩也常见的。溜的时候，先经过一段距离的助跑，然后猛停双脚横站，借着惯性人便向前滑行，在河边长大的孩子那有不会玩的。
我大哥的冰块凿够了之后，便叫帮助他把冰块捡到背筐里。背筐，很多地方的人没见过，它是人力运载物品的一种工具。用去皮后五、六公分左右粗的木棒弯成U形，在U形开口端用山荆条编成偏在一侧的筐，U形的圆弧端做为人单肩背负时用。背筐一般是做为农具买回的成品，编筐用的是山荆条，黑色很结实的，是山里人编好运过来卖的。这种荆条只有山里才有，我们这里没有，有人没钱买筐就用当地的柳树条、桑树条自己编筐，这种筐用起来很不耐用，而且样子也很难看。
把冰块背回家，摆在院大门、房门两侧，一边摆上一块，块儿越大越好，甚至于连猪圈门也要摆，还要在粪堆顶上也要放一块更大的冰块。在门旁摆冰有什么讲究没有问过大人，是不是用“冰”保卫家人的安全的意思，也未可知。
进了腊月，我们小孩子不用上学了，整天满街筒子跑着玩。
快乐的日子过得快，一晃就是小年了。腊月二十三是祭灶的日子，这天通常叫它小年。是祭祀灶神的日子，请他上天后多说好话、吉利话，或者干脆别说话，专门准备下的灶糖就是派这个用处的，沾住灶王爷的嘴，让他不要乱说话。我记得供灶王爷的对联是“上天言好事，回宫降吉祥。”，横批是“一家之主”。小孩子好奇，发现天地爷也好，财神爷也好，就连三只眼的马王爷（供奉在牲口棚的神）都是单身赴任，唯有灶王爷还带着灶王奶奶。这是不是和他是“一家之主”有关哪？要和这家人日夜相守的过日子，一家人有爷爷怎能没奶奶呢？既然过日子嘛就得像个过日子的样子，要和所在的家庭和谐融洽才能当好这个家。
过了小年就真的忙起来了，天天都有说法。像北京地区有这样的歌谣：
二十三，糖瓜沾（用灶糖把灶王爷沾下来。）；
二十四，扫房子（大扫除）；
二十五，推糜黍（黍子碾出的米是粘的，相当于糯米，蒸年糕用）；
二十六，去吊肉（即买肉。而在农村大多数人家都是杀一口猪过年）；
二十七，宰公鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十，晚上守一宿（守岁）。
据说到了小年，灶王爷上天了，玉皇大帝就亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福。所以从这一天起，言语都要非常谨慎，不吉利的话不能说。做什么事要小心，不要打破什么东西，要以良好的表现博得玉帝欢心，好降福来年。小孩子们会常受到大人的斥责，不知那句话就说的不合适了，或者把碟儿碗儿给摔了。
到了一年最后的一两天，要贴年画、贴窗花、贴对联。年画一般少不了的是胖娃娃、鲤鱼跳龙门等吉祥题材的单张画，或是像二十四孝、经典戏曲剧照的四扇屏等。当年好年画都是天津卫的杨柳青出的，到现在能清晰记得的是挂在堂屋侧墙上的，以梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云的四大名旦的戏出为内容的四扇屏。
窗花一般都是自己剪的，也能在街上的货郎挑子上买到。那时农村没有玻璃窗，木楞窗是用一种叫高丽纸的糊起来的，就把窗花贴在窗户纸上。
对联那时没有卖的，都是买来红纸自己写，在农村识字的不多，不少人家都得求人去写。那些能写对联的老先生会接受很多要写的对联，亲手研墨、裁纸忙的不亦乐乎。都是帮忙性质，那时没有什么所谓的润笔费一说，全都是尽义务，属邻里间的互助性质。真感叹那个时代的民风的朴实，不是什么都要在钱上说话。自打我上完小学就开始给自家写对联了，虽然对联写的不咋地，但家人和邻居都异口同声地说好，因为它改变了一个家几辈人目不识丁的现状，这个家总算有个识文断字的人了。
虽然从小年开始天天都很忙，但有一件大事不能忘掉，因为我们家是族里的长门，年年过年要在我们家供祖宗，几家同宗本家都到我们家拜祭祖宗。三十上午，我大哥叫上我去坟地去请祖宗，他用簸箕端着供品，我拿着烧纸和火柴，到坟地去请祖宗了。坟地不算太远，就在拒马河边一个慢坡处，背山面水，风水极佳，（风水先生把那面坡就解释成山）。到了坟地，摆上供品，烧了纸钱，大哥拉着我一起磕头祭拜，大哥嘴里还念念有词的说着什么，意思是说请祖宗回家过年的话。
我每次回家都少不了到坟地看看，直到后来被平掉了，还是习惯地到那边转转。眼前的现状是，可能是因为风水好，彼时的阴宅已变成了此时的阳宅了，一排排二层小楼，原来的坟地已成了一片宅基地。它已经成了繁华的商业街的终点，起点在京石高速到涿州影视城的出口公路上，每当从它旁边走过的时候，一闭上眼，宝塔形排列的坟头还历历在目，同时儿时的一幕幕场景就定格在脑海深处，像是小时候看过的“拉洋篇”。
把祖宗请回家，就在堂屋的条案前八仙桌子上摆上供品，拿一个大碗，里面盛上谷子当香炉。与此同时，在天地爷那里也要摆上供品和备上香炉。从现在起每隔一段时间就要上香，保持香火不断。
到了下午，最后一个项目——撒岁，撒岁就是在院子里撒芝麻秸，人踩在上面吱吱作响，是不是这“碎”的声音与“岁”谐音，就管撒芝麻秸就叫撒岁。这只是我一个孩子的自作聪明的臆想，没有听谁这么说过。大哥抱过来几捆芝麻秸，我们七手八脚地把它撒在院子里，这就是岁。从现在起谁也不能到谁家串门了，因为这岁（芝麻秸）是不给外人踩的。每家都悄悄宅在家中，准备迎接大年三十的不眠之夜，所以就把这个熬夜过程叫守岁。
孩子们心中盼的年真的要来了！

子牛

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