印光大师开示：切戒藐视佛力 --净宗法师《印光大师精要法语》讲解
乘佛愿力
「净宗切戒」之文（切戒藐视佛力） 好高骛胜者， 每每侈谈自力， 藐视佛力。 不知从生至死， 无一事不仗人力，而不以为耻， 何独于了生死一大事， 并佛力亦不愿受。 丧心病狂，一至于此。 净宗行者，所当切戒！（续编卷下·净土指要） 世间往往有这样的人，喜欢唱高调，喜欢显示自己高超，看不起平平常常、平平淡淡的净土法门，这叫「好高鹜胜者」。净土法门看起来，并没有什么高超、优胜，就是念这一句南无阿弥陀佛，老阿婆、老阿公都会念。所以，好高骛胜者，他对这个法门不容易契入。他往往喜欢多谈自力修行，对佛力，他很看轻。 我们人从生下来到死，没有一件事不是靠人家，他觉得很习惯，挺好的。 小事情都靠人力，而不以为耻；为什么独独了生死这件大事，要靠自己不靠佛力呢？ 老人家很慈悲，讲话都很简洁、直道，很恳切，骂人骂得也舒服。因为他很慈悲，不是嗔恨心骂出来，而以慈悲心来呵斥。说这样的人属于丧心病狂，居然达到这样的地步了。从生到死小事都靠人力，不以为耻；了生死的大事，佛力他不接受，说要靠自己修行，要自己修行戒定慧。 如果不是学净土宗的人，也只好随他去了。因为学其它宗派的，他就是要靠戒定慧修持，断惑证真。 净土宗的行者，这个是我们的一条戒规，你要切实遵守奉行，不要犯这样的毛病。你学净土宗了，还不愿意靠阿弥陀佛的佛力，要靠自己功夫、靠自己修持，这就属于不明理。 《印光大师精要法语讲记》 印光大师的教化 从今天开始，我们计划用三天的时间，来共同学习印光大师的尊贵开示——印光大师精要法语。 印光大师是净土第十三祖，是离我们最近的一位祖师，民国时代人。他是一位通宗通教的大善知识，又是一位从儒入佛、贯通儒佛的大学问家、大修行人、得道高僧。印光大师一生特别强调仗佛慈力，主张信愿专修念佛，其净土思想和净土宗的开宗祖师——善导大师的思想很接近；著作主要是《印光法师文钞》，有《增广》、《续编》、《三编》，总共有一百多万字，风行天下，历久不衰。因为《文钞》量过大，一般人要通读的话有一定的困难，所以后人编有种种节略本，我们这里也是从《文钞》当中选取一部分精要的法语来共同学习。 印光大师一生的教化，可以用四句话来概括，也就是我们常知的： 敦伦尽份，闲邪存诚； 「敦伦尽份」：行为恪守世间伦常道德，尽到自己的本份。 「闲邪存诚」：存心杜绝邪思邪念，保持诚敬。这两句是世间，做人父母、做人子女、做一般的职业，应当奉行的准则。 「深信因果」：就是对于佛陀所开示的三世因果、六道轮回，世出世间等等因果关系，深信不疑。这是我们建立信仰的根本基础。 「老实念佛」：就是死心踏地念这一句「南无阿弥陀佛」名号，不疑不杂。这是我们达成人生目的，往生净土，究竟成佛的根本保证。 中心内容：老实念佛 这次的讲义主要围绕这四句当中的最后一句──「老实念佛」为中心。 关于基本的伦常道德教育，和因果教育，在这次短短的时间之内，就顾及不到，也相信在座各位，在这方面是有基础的。这一次主要来谈一谈「老实念佛」。 老实念佛不容易。从南到北，从东到西，能见老实念佛的人确实不多。 为什么不多呢？ 老实不下来。 为什么老实不下来呢？ 不明道理。 不能明了佛法的道理，也不明了自己的根机，机和理双方不了解，这样就不能老实。不能老实念佛，就难得佛法真实利益。 我们选的这些法语，就是为了解决老实念佛，分为两部分： 第一，「安心篇」，也叫做「教理篇」。共四十八条，主要侧重在「安心」这一方面，也就是刚才讲的「老实」。 理明才能心安，心安才能老实，所以，这一部分，教理方面相对多一些，不过也很好懂。净土门的教理说深很深，说浅很浅，还是很好懂的。 第二，「实修篇」，也叫做「起行篇」。分三十六题，主要解决我们实际修持当中的一些具体的问题，侧重在「念佛」的行持。 这二篇，以安心篇为主，同时也是相辅相成的。 《印光大师精要法语讲记》序总目录 《印光大师精要法语讲记》【壹、安心篇】四、普劝众机 《印光大师精要法语讲记》全文链接
--净宗法师2007年3月28-30日讲于广东韶关丹霞山锦石岩寺
－－净宗法师2007年3月28~30日讲于韶关丹霞山锦石岩寺
深信因果，老实念佛。
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《印光大师精要法语讲记》【壹、安心篇】一、特别法门
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《印光大师精要法语讲记》【壹、安心篇】二、仗佛慈力
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《印光大师精要法语讲记》【壹、安心篇】三、念佛胜易
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《印光大师精要法语讲记》【壹、安心篇】五、信愿专修
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《印光大师精要法语讲记》【贰、实修篇】一、选择称名
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《印光大师精要法语讲记》【贰、实修篇】二、称名仪则
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《印光大师精要法语讲记》【贰、实修篇】三、诸事用心
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《印光大师精要法语讲记》附：提要
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《印光大师精要法语讲记》【安心篇法语】
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《印光大师精要法语讲记》【实修篇法语】
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文章评论
德青
感恩.
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