香港: 复活节新增3,600多位新教友
个人日记
香港教区汤汉枢机发表复活节牧函，邀请信众「成为喜乐的福传者」，藉此响应教宗方济各对于福传的呼吁。「我们很幸福，既生活在自由的香港社会，而教区又可透过机构及报章提供了很多的信仰培育，帮助我们加深信仰及学习福传的方法。」枢机引用两宗来自中国大陆教会的事例，指出要把信德继续发扬光大。
- 香港教区的信众必须「成为喜乐的福传者」，开心和感恩生活在自由的香港社会，可以传扬基督，并响应教宗方济各的呼吁要作福传的新推力。汤汉枢机在他今年的复活节牧函中宣布，在复活节守夜弥撒将有3,600名成人领洗。他引用两宗来自中国大陆的福传事例称，即使困难信德继续发展。以下是该复活节牧函的全文:
主内亲爱的弟兄姊妹：
愿复活的主赐给您们平安与喜乐！
根据二千四百年前的《列子传》记载，在我国春秋末期，孔子游泰山，在鲁国一个乡村外面，遇见了一位穿着简朴的人士，他名叫荣启期。孔子见他一边弹琴一边唱歌，便问他：「你怎么会这样快乐呢？」荣启期答说：「有许多事情值得我快乐。首先，天生万物中，人类是最高贵的，而我生为人类；这是第一件乐事。其次，生为人类，有的还没睁开眼睛就死了，有的在襁褓中就夭折了，而我竟能活过中年；这是第二件乐事。还有，贫穷是人生常事，死亦不过人生终点，但我安于常而走向人生终点，又有甚么值得忧心的呢？」孔子听了非常佩服他。
今年复活节，在我们教区内还有多两层理由，使我们深感喜乐和感恩。第一就是在今年复活节守夜礼仪中，有三千六百位成年慕道者领受入门圣事，加入我们天主教大家庭。其次就是愈来愈多教友乐于接受教理、圣经及教义的延续培育，俾能更有效以言以行传扬福音，并参加义务传道员之职，以实践福传使命。
的确，我们香港教区紧随着普世教会的步伐，在四旬期第三、第四及第五主日，特为港、九、新界三地准备领受入门圣事的候洗者安排了多场的考核傅油礼。每次典礼的福音读经，清楚地告诉他们将要领受的是甚么主恩，又如何还报主恩。四旬期第三主日的礼仪选取若望福音第四章五至四十二节有关撒玛黎雅妇人与耶稣对话的事迹；它告示将领受入门圣事者要如同那位妇人一样，向耶稣领取灵性生命的活水，亦要学习她向左邻右里介绍自己的信仰。同样，四旬期第四主日的礼仪选取若望福音第九章一至四十一节有关耶稣治好胎生瞎子的事迹；它告示将领受入门圣事者要如同那位被治好的瞎子，弃暗投明，接受心灵之光，再进而跟随耶稣，成照世之光。最后，四旬期第五主日的礼仪则选取若望福音第十一章一至四十五节有关耶稣复活拉匝禄的事迹；它清楚告示将领受入门圣事者要如同拉匝禄，以自己的言行见证耶稣乃生命之主。
各位教会内的新旧教友，我们很幸福，既生活在自由的香港社会，而教区又可透过机构及报章提供了很多的信仰培育，帮助我们加深信仰及学习福传的方法。比如：教区教理中心、教友总会、礼仪委员会、圣经学院、圣神修院神哲学院，以及中英文公教报等。当然更重要的是，我们不要忘记每天阅读圣经，每天早午晚祈祷，参与主日弥撒及按时领受修和圣事，也不要忽略参加信仰小团体，俾能在信仰上互励互勉。
自中国大陆重新开放三十多年来，我有幸踏足祖国锦绣山河超过百次，也接触过很多国内教胞，听取了很多感人的福传事迹，而其中两个是我最喜欢与大家分享的：
（一）有一位北方年青神父告诉我：他自己既欠缺口才，智商又平庸，在修院读书时的成绩不佳，但修院院长见他非常虔诚，遂准许他升神父。升神父后，他被委派到乡间传教。由于他自知才能不高，于是把全堂区教友分成两大类，新领洗的教友负责邀请外教朋友来慕道，而其他教友则负责教导慕道班教理。当教友们讲授教理时，神父自己却躲在附近一间小室内热切祈祷，直至讲授教理完毕。结果，他的堂区每年有超过千人领洗入教。可见共融团结是多么重要！
（二）中国大陆西北部有一位教友，深感传教的重要，遂满怀热火展开传教活动。他没有带备金钱、食物，故要边传道边乞饭，晚上还要露宿于人家的屋门前，但由于他的传教热火感人，结果有过千人归化入教。最后，由于这些新教友需要领受圣事，他便跑到城市去请神父到来，为他们施行圣事。这样，他本来不欲被人知晓的传教佳绩终于被揭穿了。可见传播福音者的脚步是多么美丽啊！
教宗方济各于去年十一月三十日「献身生活年」开幕日颁布的文告指出，未来十四个月是献身生活年；它不但向献身生活者，也向整个教会每位教友提出愿景及三点呼吁：
（一）成为喜乐的福音见证者！
（二）成为信赖上主和勇于实践的福传者！
（三）大家共融团结，关爱穷人，让天国早日临现人间！
各位弟兄姊妹，就让我们在这献身生活年中积极响应教宗的呼吁。再祝大家
复活节快乐！亚肋路亚！
二零一五年三月末
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文章评论
宁静致远，，邹
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