语花花香、共学。

皈依的方式，分「发心」和「行为」：最重要的是皈依的发心，皈依之因有恐惧和信心两种：

1、皈依之因一：恐惧

这是对轮回苦，尤其对三恶道苦深怀恐惧，而想出离的发心。这里「恐惧」不是指「吓得发抖」，而是指「厌离」的心情，觉得轮回“够了，这样下去没意思，不想再这样下去了！”

这个恐惧的对象，是指对轮回，而不是指三宝和上师。我们对三宝、上师，就像身陷困境时，有人伸出援手，那样自然地生起敬信之心；而不是像看到国王，吓得要死。有人会对给予灌顶的上师，因为有三昧耶戒，觉得有破戒的压力而生起恐惧，其实上师是我们生生世世的朋友，要有这样的了解，了解皈依对象的功德，生起欢喜心而皈依，这才是如法、纯净的皈依。

2、皈依之因二：信心

了解皈依对象的功德而自然生起信心，是最好的；有些人则是并不很清楚，只是环境熏习，从小家里、父母拜佛就跟着拜，自然就跟着相信了，这也是行的。

这种信心，不是迷信，也不是盲目的依赖，觉得皈依之后，就什么都不必做了，“反正佛是大悲、遍知者，他什么都会帮我做好好的”，衣服脏了，以为佛会一手拿刷子、一手拿肥皂来帮你洗衣服；蚊子满天嗡嗡叫，你就祈请“大悲遍知佛呀，请快来帮我赶蚊子”；考试前没读书，也只会祈请“大悲遍知佛呀，我考试就靠你了！”祈请完什么都没背就跑去睡觉，结果当然是得到一个鸭蛋！

佛只是给一个讯息，那个讯息就是「法」，得到法之后，要自己去实修，才能真正解脱。也许有人会问：“如果要靠自己修，那还要三宝做什么？”因为我们还要学习，学习需要有一个学习的对象，需要有人教导。

所以皈依三宝之后，修行还是要靠自己，要有自己的努力。

南传的经典中提到，如果有人只有一点点戒定慧三学的修持，对此一点点知足，有一点点断的功德（断除烦恼），就可以说是圣僧，因为这些善功德，就像十善，会不断增长，终究带领我们前往证悟。