古茶

北京故宫藏有《雍亲王题书堂深居图屏》，又称《雍正十二美人图》。据说此套图是雍正帝为了纪念他的一位十分宠爱的妃子年氏而作。年氏是年羹尧的妹妹，汉族出身，死于雍正三年十一月二十二日。虽然其时年羹尧已失恩宠，但雍正对年氏之死却深感痛心，据说其葬仪极为隆重，破费几近奢靡。

雍正帝为帝严谨，作为康熙之后，乾隆之前，应该说是一位不错的帝王，设若其执政时间不是过于短暂的话，我觉得他能开创出更好的局面，为清朝筑下更好的基础。

我们常说的清三代即康熙、雍正、乾隆三朝对我中国的国土疆域的形成和稳定有莫大的功劳，尤其是陆地上的新疆、西藏、蒙古三区曾经是困扰了中国二千多年的起嚣之地。现在我国的领土范围因为外蒙古的独立而比清朝疆域要缺少一大块。清朝对中华民族的完整性作出了伟大的贡献。我不想细说其渊源，只要说说雍正主持下所写的《大义觉迷录》中的观点，大家就可以明白民国以来我们对中华民族的大义的理解只有后退，没有进步。有不少文人将《大义觉迷录》说成是雍正禁锢言路，搞文字狱的旗帜性纲领，这是完全错误的，请看《大义觉迷录》中的有关文字：“在逆贼等之意，徒为本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人……若以戎狄而言，则孔子周游，不当至楚应昭王之聘。而秦穆之霸西戎，孔子删定之时，不应以其誓列于周书之后矣。”

雍正的这段话的意思很清楚，他认为作为中华民族的一部分，不同的民族祖籍地不一样，满洲是满族的祖籍地，这块祖籍地是中国的一部分，因此满洲的满族人就是中国人的一部分。

相比之下，我们现在在谈论新疆暴恐问题，西藏藏独问题时还不如雍正帝那样理直气壮的宣布，对于中国来说，各民族的区别只是籍贯的不同而已。

这个问题留待民族学家和政治家去谈论吧，我还是来做小事情，研究十二幅美女图。这十二幅图被认为是按一年十二个月来分的，我就按这个意思，逐幅品读：

一、裘装对镜

此幅图当为寒冷之时，图中的女子手放在暖炉上取暖，窗边有一盆百合花，此时当为一月。（此文中的月份均是阴历）因为一月是百合盛开的时节。

 

下面看铜镜放大图：

 

   下面是一件出土铜镜：

 

    年氏在照铜镜的时候，神态十分安详，显见得她对自己的容貌还是很有信心的。

这张图上还有三件十分名贵的瓷器：

 

第二个是明代宣德年间才出现的霁红瓷器，大盘中装着佛手。

第三个也是明代宣德年间才烧成的霁蓝瓷器，但是这样器形的茶杯，明代没有，翻遍耿宝昌的明清瓷器鉴赏一书，清代也没有这样的器形。这个茶杯如果装上把手的话和现代茶杯几乎一样。即使如耿宝昌这样看遍了故宫的瓷器。据说曾过手上百万件瓷器，都没有看到过这样的茶杯，由此可见真专家，权威的专家也都有没见过的器形，那又怎么能动辄以器形来否定民间的藏品呢？如果这个杯子不是画在这宫廷画中，是哪位藏友拿出来的，定会被专家或砖家，或者王刚砸掉的。

这张图上最奇怪的一件是左侧的一件：

这件是个茶炉，而且很可能是紫砂器：