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个人日记
西晋陆机《平复帖》，9行86字。纵23.8厘米，横20.5厘米。故宫博物院藏。
此贴内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。
方孝孺致彦士翰林手札
方孝孺是文章大家，今存世者有《逊志斋集》及《方正学先生集》等。此札内容为告朋友彦士未赴约之由，并询问及都转公之情况，最后言及朋友所请写之寿序文因“俗冗”心不能静而尚未脱稿。此札内容平实，言简意赅；其字气息沉厚，点画老辣，结体硕长，有大人态。古来忠烈、重臣之字，如颜真卿、翁同龢等都是此类风格。从此札中，可见其人实乃端人正士，笔笔到位，字字独立，无逢迎之态，令人奉读之如面君子。
熊廷弼致友人手札
熊廷弼不以书法名世，但其人格、其才能为后世所仰，有《辽中书牍》、《熊襄愍公集》传世。此熊廷弼致友札内容为报自己得差将离别之心情，又对友人厚贶表谢意。寥寥数行，叙事言情，胜于长文巨篇。其书法宗王羲之《十七帖》一路，而行笔迟涩中见心境之愁郁。以字法责之虽非上乘，然字外之音悠远苍凉。见字如见人，使人油然而生敬意，焉能斤斤于点画也。
左光斗致麓翁手札(附万寿祺跋)
左光斗（1575-1625），字遗直、共之，号浮丘。安庆桐城（今属安徽）人。万历进士，授中书舍人，擢迁御史，奉命办理屯田事务，在北方大兴水利，垦水田，种水稻。泰昌元年（1620）他与杨涟等反对李选侍。又与杨涟同因弹劾魏忠贤而下诏狱、受酷刑死。此札与前杨涟札内容相近，都是意气相投朋友间相约聚会之事。而书法较杨涟字写得飞动多致，甚显才情。其笔势开阔而流畅，风流俊逸。后有明诗人、画家万寿祺（1603-1652）己卯的题跋，于左敬仰之情，犹对日月！亦可见其人在同世之影响。
黄道周致韫生手札
黄道周一生不谐流俗，为人严冷方刚，以文章风节高天下。后复明无望，被俘于南京，不肯投降，在狱中仍从容小楷书《孝经》，被俘翌年（1646）从容就义。他有绝命书，写道：“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”凛凛然有生气！有《石斋集)》等传世。此札内容即述南明王朝昏庸、江河日下之情形，从中透露出其于时势无奈之心境。其书法奇崛古淡，端严而秀密，诚为佳作。黄道周大字生辣放纵，跌宕奔腾；小字精紧高古，其间反差极大。但无论大小字，其内在气息都以峻拔称，方折分明，字如其人。
倪元璐致台翁手札
倪元璐书法近黄道周，但气格更胜，比黄道周更为奇崛。黄道周曾谓：“抹蔡掩苏，望王逾羊，宜无如倪鸿宝者。但今肘力正掉，著气太浑，人从未解其妙耳。”可见推崇备至。倪书用笔苍劲古拙，飞扬恣肆，结体出于颜苏，但展脱挺健，得颜苏之精神。此札内容为慰亡，写得沉痛哀婉，但又以通脱之观点为生者解说，言简意深，于平常俗事中见高远之怀。所书结体端正，行笔朴厚而活泼，极为精彩。
杨涟致麓翁二札
杨涟（1572-1625），字文孺，号大洪。应山（今湖北广水）人。累官至左副都御史，以敢言著称。有《杨大洪集》传世。此两札内容都是邀麓翁相聚，可侧见其时东林士人雅集之逸事。此札书法风格近前方孝儒札，可见他们虽不同世，但志向、操守近，因而笔下自有相通处。但与方札相比，字之棱角更见分明，行笔亦劲利，所谓合而不同者也。
史可法二札
史可法自幼聪慧，有奇才；师从东林党人左光斗。此两札内容都为朋友问言诗文事。其书法赠益之札写得豪迈雄强，笔势奔腾，结体硕大，亦可见奇崛之气流于字里行间；另一札写得较谨严公整，清气荡漾。两札书法风格对比强烈，应该是所书时心境及所予对象不同而致。史司法书法较少见，虽不以书名，但其字亦卓然俊伟，盖与黄道同、倪元璐辈属同一流人物，观之令人心动。
陈奕禧致舜徒二札
陈奕禧字六谦，号香泉、葑叟。他大字沉着浑融，无轻佻之态，小字稳健而柔美。他于秦汉唐宋以来文字收弆尤富，皆为题跋辨证，著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》。他将收藏的名迹摹勒上石而成《予宁堂法帖》；雍正十一年（1733），敕命将其书勒石，成《梦墨楼帖》十卷。此二札，一札内容为向朋友叙家常，如“各事用银如流水，来处少，去处多”，直白自然；另一是朋友间往来相约，从“老弟仍于草榻一宿，未始不可也”一 句，可见两人交情非浅。二札书法清劲缠绵，柔中亦时见刚折。和前数人书法比，虽显文弱，但亦含清气，非庸俗之流所能到。
金农致迂翁手札
金农，“扬州八怪”的重要代表。他性格孤高，精于鉴别，为书画新奇别致但又古意盎然。其书法所来有自，于汉隶用功极深，又能以奇出之，形成独标一帜之自家面目，人称“漆书”。他的大字稍显做作，但小字却自然高古，笔短趣长，拙朴雅健。此札内容为请托朋友，言辞谦敬慎重；书法苍朴老辣，方圆兼备，极为精彩。
袁枚致尤荫手札
袁枚，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋、苍山居士，晚号随园老人。为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。袁枚倡导“性灵说”，主张写诗要写出个性。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》，《子不语》、《续子不语》等著作传世此致尤荫（字贡父）札内容为谢尤赠画，并赞其画，记述朋友间切壁画艺及朋友间相互激赏、互赠礼物之韵事。其书法灵动清雅，不事雕琢，自然闲适，正合于其“性灵”之主张。虽法度稍欠，而才情横溢，亦为佳构。
阮元托事手札
阮元，其书法雄强劲健，锋芒毕露，正中寓奇。编成《经籍纂诂》，汇刻《皇清经解》，著《十三经注疏》，编纂《石渠宝笈》；金石著有《两浙金石志》，与毕沅合著《山左金石志》，又有《积古斋钟鼎彝器款识》及诗文集《揅经室集》等传世。他对后世书法影响最大的是其《北碑南帖论》、《南北书派论》，开包世臣、康有为书论之先河。此札内容为托朋友照顾教育儿子等事，言辞恳切，说事分明。其书法老辣端严，非位尊气沉且学养深厚者不能到此境也。
曾国藩致凯章二札
曾国藩（1821-1872），因军功封一等毅勇侯，是清代文人封武侯的第一人，虽军务倥偬，却留心洋务，对书法亦深有研习。张凯章、作梅当系曾国藩所辖部下，曾国藩写此两信时当在其任两江总督并节制苏、皖、赣、浙四省军务期间。信中所谈大抵涉及苏、皖两省军务，时清军处于劣势，曾国藩信中屡有“切不可慌乱”、“静镇”、“稳住”、“行军以稳静二字为主”等语。从信中可知当时清军情势非常危急，故在四日之内连发四信给张凯章，指挥作战。虽处情急之中，但从曾国藩此两信札的字迹来看并无慌乱之象，而是笔笔劲挺，处处合于法度，给人以指挥若定之感。信中提及“次青营垒”，“次青”乃湘军中的一员主将李元度，字次青，亦文人出身的武将。
李鸿章致筠仙二札
李鸿章，本名章桐，字渐甫，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。因行二，故民间又称“李二先生”。 有《李文忠公全集》。李鸿章致筠仙两函中，有“闽粤无深患，洋务者将以台湾巡抚相属”之语，是台湾自古为中国领土一部分的又一铁证。此点又提升了李鸿章函的历史价值。李鸿章的签名也较特殊，粗看似为“鸿才”连写，但不像彭玉麐签名时把“彭玉”两字合成一字之形，而是仍作两字状，不过“章”字借用了“鸿”字的下部成草书的似章非章之状，这种签名方式至今仍有人使用。
温肃（1879-1939），广东顺德人。字毅夫，号檗庵、清臣，室号百甓斋，近代岭南著名书家。温肃的书法得益于宋代黄山谷行书最多，长枪大戟，仪态可掬。或许是性格使然，他写行书没有黄的开张气度，笔致间多了些温润的成分，因此他的这种书风在清末民初的书坛中很难凸现出来。
左宗棠致芗泉二札
左宗棠，自幼聪颖，为道光举人。太平天国起义爆发后，由好友胡林翼保荐，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕下，为抵抗太平军出谋划策。镇压太平天国后，从事洋务。晚年曾指挥清军收复新疆。又任军机大臣，中法战争时督办福建军务。积极布防并组成“恪靖援台军”东渡台湾。其晚年在收复边疆和加强海防增援台湾方面功勋卓著。芗泉为曾国藩心腹之一。同治元年（1862）攻占杭州后，任浙江布政使。 《左宗棠致芗泉札》，前札开首便称“阁下初入杭城，诸务草创，弟以一手经理百端……”，当是指芗泉率军援浙，攻占杭州之际。时左宗棠当任浙江巡抚并升闽浙总督。该函主要是传达战况，指挥追击分头转移的太平军，情势非常紧急，故此札还注明“辰刻”。而后札则无，且字体亦比前札端正些，反映出前札写得比较仓促，后札比较从容。
李元度致力臣手札
李元度，字次青、笏庭。道光间就读于岳麓书院，与曾国藩同窗。官至贵州布政使，著作甚富，其中以《国朝先正事略》尤为巨著，还主纂同治《平江县志》。《李元度致力臣札》中主要谈到详查《褒忠录》所需查人员之事，反映出李元度这位文人出身的武将对文献的重视。《褒忠录》乃清朝廷为褒扬忠臣而编纂的名录。
冯煦手札
冯煦，善诗词骈文，世尤重其词名。著有《蒿庵类稿》、《蒿庵随笔》，又辑有《宋六十家词选》等。工书法，取法钟繇、虞世南及孙过庭，无论草书还是楷书，皆醇朴 浑厚，神采焕然。冯煦写给“筱川”的这通尺牍为其代表性书体，以孙过庭草书为基础，参以章草笔意及钟繇楷法，虽字字独立，实笔断意连，结字平中寓奇，用笔以拙驭巧，章法疏朗有致，写来不激不厉，神闲气定，一派高古气象。在清末民初的书坛上冯煦虽不以书专名，却取境高远，超轶群伦，实为难得。