诸葛亮居住地古隆中
名胜古迹
说实话，我对诸葛亮之“隆中对”，从来就不信。
质疑的人有很多，重点都是分析这种事前的预测不可能如此准确。我的质疑是从反面来证明的。
假定诸葛亮确实有这种超前预测和分析的能力，在刘备还不成气候的情况下能够准确地预测了三分天下的形势；那么为什么在三国鼎立已经形成，相互力量对比都在掌握之中的情况下，却不能预见到蜀汉伐魏之不现实呢？
三国之中，蜀汉的力量最弱，却频频向强大的魏国发动进攻，这是三国之中蜀汉最先灭亡的主要原因。由此可见，诸葛亮对形势的分析能力，并没有隆中对中所形容的那么英明。
“隆中对”的那番谈话，出孔明口，入刘备耳，并无他人听见，也没有留下记录稿。那么这篇文章是从哪里来的呢？
历史故事中不乏拔高孔明耳贬低司马懿的故事。突出的例子是“空城计”和“死诸葛吓走活仲达”。
诸葛亮和司马懿究竟谁的水平高？
讲故事没有用，要看结果。
诸葛亮不顾蜀汉国力，屡次伐魏。结果是六出祁山，无尺寸之功。司马懿以逸待劳，不为所动，寸土未失。其高下，其实分明得很。
有人提醒司马懿，要防止蜀汉出奇兵，出子午谷。司马懿笑道，诸葛一生谨慎，不会弄险。对诸葛的用兵，可谓分析透彻。
不仅如此，司马懿还准确地预测到了“孔明食少事烦，岂能久矣？”以知己知彼而言，司马要高出诸葛一筹。说真的，司马懿的子孙能成大器，不是偶然的。
诸葛亮的草庐究竟是在襄阳，还是南阳，也还没有定论。诸说纷纭，不知道谁是谁非。不过既然来了这里，就当是诸葛草芦在襄阳好了。
中国人崇尚中庸，有幅对联说得好：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必分襄阳南阳。”此言深得搁置争议，共同开发的真谛也。
进门以后，便是那坐早已仰慕的古隆中牌坊。
石牌坊建自建于清光绪十九年，是隆中的标志。牌坊在文革遭受破坏，现在所见，是整修后的结果。
牌坊为四柱三门，正中额题“古隆中”三个大字。两边的额题分别是“澹泊明志”“宁静致远”。出自诸葛亮的《诫子书》中的名言。
中间的两根石柱上刻着楹联：“三顾频频天下计；两朝开济老臣心。” 出自杜甫的诗句
牌楼下有许多人在拍照留念，旅游团也必定先带到这里来讲解一番，所以游人众多，很难拍到一张空镜头。
穿过牌楼，看到牌楼的背面也有许多题刻。额题是“三代下一人”。出自苏轼的名言，意思是夏商周后最伟大的人。这种评价似乎有些过分。
柱上的楹联是“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”出自杜甫的诗句。意思是孔明之相才，堪比伊尹和吕尚，而用兵则超越了萧何和曹参。
从牌楼向右，经过“隆中路”，来到隆中书院。
隆中书院有两柱单门的石牌坊，额题“隆中书院”，柱上刻的楹联是“才需学，学以广才；学需静，静以修身。”
穿过牌坊，一行石阶上坡。坡上有三顾堂。
三顾堂始建于清康熙五十八年，是为刘备“三顾茅庐”而建的纪念堂。我看现在所见，完全是新建的。
门墙上挂着两块标牌，一块上写“湖北省廉政教育基地”，一块写着“诸葛亮廉政勤政思想文化主题展馆”。
想到我们代表先进思想的党员干部，竟然要向几千年前的一位封建官僚学习勤政廉政，实在有些不可思议。
堂前塑着关张两将和三匹马，象征着堂内正在进行“隆中对”。
穿堂而过，离开了纪念堂。后门外的大路泥泞不堪，工程队正在修路。路经常要修，也是我们这儿的一大特色。
跳过修路的一道壕沟，来到了隆中的主题景点——武侯祠。
大门前蹲着一对石狮，门楼竖匾上书“汉诸葛宰相武侯祠”。两边额题是“掀天”“揭地”，有点像我们大跃进时所说的豪言壮语：“翻天覆地”。诸葛亮对历史发展的影响有没有这么大，还真有些疑问。
大门两旁的楹联写的是：“冈枕南阳，依旧田园淡泊；统开西蜀，尚留遗像清高。”
上联第一个字，是“四”字下面一个“山”。老实说，我不认识这个字，字典上也查不到。解作“冈”，是网上查出来的。写字要写到大家都不认识，也算是一种独门功夫。
大门两旁立着四根柱子，下不落地。依稀记得，这叫做吊脚柱。有人说此柱上不着天，下不落地，象征孔明的神明。
武侯祠共有三进院落，门楼为前殿，后面依次为二殿，过殿和正殿。殿内立有孔明和他的许多部下——文臣武将的塑像。
正殿廊下两边，还有关羽的大刀和张飞的长矛。我分明记得，关羽的大刀是在解州的关帝庙内（其实那也是件复制品罢了），这里如何又有？
正殿塑诸葛亮像，神龛上的横匾题写“天下奇才”。正殿的精细砖雕也值得仔细观赏。
院中还有一块石碑，刻的竟然是“豫鄂皖三省剿匪总司令蒋公介石重修隆中功德碑记 ”。
1932年6月23日，蒋介石兼任 “鄂豫皖三省剿匪总司令部” 总司令，分别向鄂豫皖、湘鄂西苏区投入30万和10万兵力，发动第四次“围剿”。
10月下旬，蒋介石到达襄阳。闲暇之际，抽空游览隆中。游览时，亲自为隆中题写了匾额、楹联，并参加了祭祀。
那时的隆中失修破败，不胜凄凉。蒋介石嘘唏万分。于是下令拨款五千银元，同时号召湖北省的军政大员捐款，以修复隆中。
这次大修，不仅维修了武侯祠等古迹，还新建了淡泊亭、中正堂，重修了荷花池、铜鼓台等，并立《重修隆中武侯祠记》。这就是这块碑的来历。
与蒋介石有关的景点，还有大殿东侧的铜鼓台。
铜鼓台内，有一面铜鼓，又称为“诸葛鼓”。据记载，这面鼓是唐代咸通年间广西龚州刺史张直方，在一次修葺州城时挖出来的。张在回长安路过襄汉时，将铜鼓捐给了当地的延庆禅院。后来几经碾转，保存在了古隆中。
此鼓又为什么叫做“诸葛鼓”呢？
有一种说法，铜鼓是诸葛亮南征孟获时制作的。这种鼓，白天用来行军煮饭，夜间用来敲击报警。
另一种说法，诸葛亮制作铜鼓散埋于山中，是为了镇压蛮夷的一种镇物。
我以为这两种说法都有问题。铜鼓并非原存在隆中，而是在广西出土碾转到隆中来的。因而跟诸葛亮毫无关系。
西南很多少数民族，如壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶等，至今还保存着铜鼓文化。每到集会或节日喜庆，就敲起铜鼓，载歌载舞。每当部落进行战争，或者祭祀时，都作为乐器来使用。这面鼓不过是其中的一面罢了。
这面铜鼓上的花纹，类似国民党徽的十二角星图案。所以蒋介石看了，十分高兴。似乎本党上应天命。这也是他们特地建这座铜鼓台的原因。
武侯祠西轴线中有静轩。这里原是武侯祠的主持道人居住的地方。现在专门开辟为让游客祭拜诸葛亮，祈求保佑，开启智慧的场所。
诸葛亮是人，而不是神，求神保佑之类，哪里落得到这里来。说得明白一点，这是借孔明的名义，来赚游人的钱罢了。
静轩前有株金桂，已有四百多年历史，树型奇特，惹人注目。据说此树极具灵气，也是游人祈拜的对象。
西轴线最后一进，殿内供的是诸葛亮的夫人——黄月英。
传说黄月英是一位“黄头黑色”的丑女。诸葛亮为什么要娶她？
有说是黄月英有才，她的才甚至超过了诸葛亮。也有人说，诸葛亮的聪明才智，包括“未出茅庐，便知三分天下”，全部来自黄月英。
另一种说法，黄月英长得花容月貌。说她丑，是老丈人试试诸葛亮究竟是爱才，还是爱貌。武候祠中，黄月英的塑像就很美。所依据的，便是这种说法。
依我看来，上面的说法都不对。黄月英丑也罢，美也罢；有才也罢，无才也罢，诸葛亮都会娶她。
为什么？
因为黄月英的爸爸是黄承彦，而这位黄承彦的连襟是刘表！
襄阳望族，除了刘家，还有蔡家。蔡家的长女嫁给了黄承彦，次女嫁给了刘表，还有个儿子，便是蔡瑁。诸葛亮娶了黄月英，自然也就加入到了上流社会中来。
也许有人会问，诸葛亮不是隐居在隆中，不求闻达吗？
其实，真正的隐居是不会像“卧龙先生”这样声名远播的。上流社会的知识分子集会，诸葛亮常自比管仲乐毅。所以，他在隆中的隐居，乃是待价而沽也。
据襄阳的老先生说，这一进的名堂，全是近年来新加的。所以毫无文物价值和观赏价值可言。
这样，也就参观完了武候祠。从边门出来，到了墙外。
墙外有六角井。文字介绍是这样说的：
这口井，是诸葛亮在隆中耕读时，宅院内的生活用井。据东晋史学家习凿齿在“襄阳记”中的记载，孔明宅中有井，深五丈，广五尺，叫做“葛井”。“水经注”中也有记载，说“诸葛旧宅有旧井一”。六角井不仅是隆中的十大景观之一，也是诸葛草庐古址所在的实物佐证。
诸葛草庐有井，未必就是这口。所以用隆中来证明六角井就是那口葛井，又用六角井来证明这里就是隆中草芦，在逻辑上叫做“循环论证”。
草庐亭，是清康熙五十九年，郧襄观察使赵宏恩为了纪念诸葛亮，在草庐故址旁修建的。
草庐亭外，有人招揽入内烧香，祈求聪明和平安。国人老是喜欢将名人神化，然后对其顶礼膜拜，祈求保佑。直到如今，也不见醒悟。
草庐亭旁有明襄阳王朱见淑墓。这个墓的位置，就是当年诸葛亮隐居时的草庐原址。
明代第三代襄阳王——襄简王朱见淑，来到隆中，看到这里的风水特别好，有龙脉之势。于是在明弘治2年，拆毁草庐，为自己造陵。看来，为了一己私利大搞强制拆迁，乃是古已有之。
前有朱见淑看中风水占庙葬妃，后有拆去草庐建陵，看来这位王爷还真是很相信风水。结果又如何呢？李自成攻破襄阳城，王府被毁，王爷被杀，他的子孙并没有什么好结果！
襄阳王葬后，不仅没有发达。反而遭到后人的唾骂。据说，朱见淑陵墓上的封树大都长得弯七扭八，奇形怪状。此乃朱见淑心术不正所致。
古伯亭大概是新建的，大概看了看，也算是一道景点。
卧龙深处，建于清雍正七年，相传诸葛亮常在这个地方交友聚会。里面有武侯像赞刻石。古时没有照相，诸葛亮究竟长得如何，谁也不知道。
穿过一片竹林，来到诸葛草庐。这是1987为了拍摄电视剧所建造的仿古建筑。进去转了一圈，也无特别可看之处。
然后，沿着池水向老龙洞走去。
老龙洞位于山脚下，是一口泉水古洞，洞口雕塑龙头，像是新新的水泥制品。据说当年诸葛亮躬耕隆中时，就是用此泉水灌溉农田的。这里新建了一些水榭曲桥，水中养了好多鱼。在这里休息，到也良有趣味。
明吴绶有诗赞曰：
“泉深岩穴古，时有老龙眠。
门掩云中石，功成涧下田。
一溪青草合，千古碧萝悬。
欲觅英雄迹，高风尚宛然。”
说尽了这里的风光。
遥望隆中山上，有腾龙阁。大概也是新建的。
走到了一大片广场，广场上方[平台上，立着一座“古隆中纪念碑”，上面有江泽民的题字：“古隆中诸葛亮故居”。下方广场上布置的是太极八卦图案。许多人在那里摄影留念。
记得鲁迅说过，三国演义中最大的败笔，是“写刘备忠厚近于伪，写孔明智慧近于妖”，后人将孔明与阴阳八卦联系起来，也是受此影响。
这一带花草树木茂盛，水中一池莲花，风景很美。池中有亭，亭中有碑，上刻“躬耕隆亩”，所以周围这一带就是孔明的躬耕田。