香 香

古人云：“吾日三省吾身”，

“国之本在家，家之本在身”，

“愿尔顾修名，慎勿污青史”。

无论是“修名”还是“修身”，

凡此种种修为，无不皆是修心。

修心如何，修心是“戒”，是“养”。

而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”， 

一气之下，理智丧失了，

失足了，便成千古恨。

故而，凡修为归根到底就是“养气”。

 

历史上，孟子、苏辙称得上是善于修为的人， 

他们的诀窍就是“养”“气”。 

苏辙说：“辙生而好文，思之至深。 

以为文者，气之所形。 

然文不可以学而能，气可以养而至。 

孟子曰‘吾善养我浩然之气’。” 

苏辙是说，他生性就喜好写文章，对此想得特别深。 

他认为文章是“气”的外在体现， 

然而文章不是单靠学习就能写好的， 

“气”却可以通过培养而得到…… 

此是在说作文，其实是在说修身。

 
 

从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。 

所以明代陈继儒说： 

“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。 

修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。 

修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。 

君子之心常泰，小人之心常劳。” 

修身如何，自然之气。 

由于自然之气能让人严谨端庄， 修心如何，浑然之气。 

浑然之气让人率性磊落。 

泰然之气让人处变不惊。 

悟然之气让人明智彻悟。 

故意要闲定，色要温雅，语要简练。 

志要果毅，机要缜密， 而最重要的是：气要和平。 

故而古人说：“处身要使端，养气要使完”。 

能包含宇宙，能容纳天下。

 所以当代作家李碧华说：

 看——火那么壮大，水却熄灭它。 

水那么壮大，土却掩埋它。 

土那么壮大，风却吹散它。 

风那么壮大，山却阻挡它。 

山那么壮大，人却铲移它。

 人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。 

权位、生死、爱恨、名利……那么壮大， 

时间却消磨它。 

——时间最壮大吗？不，是“心”。 

当心空无一物，它便无边无涯。 

佛家说，“身似菩提树，心如明镜台， 

时时常拂拭，莫使染尘埃。” 

权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清， 

还有那嘲笑、流言嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。 

何以会这样，是因你的心并非“明镜台”， 

唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去， 

 
 

权位、生死、爱恨、名利…… 

往往是在你低头时才看见的， 

它就宛然你身下的阴影。 

眼睛要是只盯着身下的阴影， 

脑子一定跟着昏暗，心灵也随之晦涩。 

外在的东西可以使人忘却自我。 而一个一旦不知有自我， 

不愿成为自我，不能成为自我， 

本身就被那“庞大”的外在之物 所投下的阴影吞噬了。 

抬起头，“高大”的自己见到的才是温暖的阳光。 

抬起头，离开阴影，就是修心。 脑子清澈了，心灵明亮了， 

你的生活便充满质感的光辉。  

修心如何，清代诗人黄之云有言： 

“眼不高，不能越从； 气不充，不能作势； 

胆不大，不能驰骋； 心不死，不能入木。” 

修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光， 

而且还能以安然的心态走完人的一生……