娟子

同行是福。雨中有伞，就不应该只护了自己的身，却淋湿了旁人的心；头顶有伞，就不应该让人与人远离，而应让心与心凝聚。风雨中，伞是开在人们心上的花朵，鲜艳了自己，芬芳着别人；陌路中，伞是人类的同心圆，圆满着自己，包容着别人！

让个性伴你，站着该是一座山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎时使人警醒......你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：你就是一道风景！ 真妙

佛法的神奇，不是因它能降伏我们看不到的，是它能降伏我们能看到且降伏不了的心魔。修行目的也不是让你改变别人，而是不断改变自己来影响他人。心的不断体悟影响着你看这个世界的眼光，而不是因为这个世界来提升你的感悟。外境或许是共业，但心境肯定是各业，因此不要因为别人的德行放下自己的修行。善思、行之……………………

祝福永远是美好的。我觉得别人永远需要我的祝福，给别人一份祝福，便等于给别人一个希望。生活是离不开祝福的。我愿把无尽祝福献给你，和所有需要祝福的人。同时我也需要你们的祝福。只要天在、地在、人在，祝福便永在！真妙

我的智慧不够，修证不够，禅定不深，学识不足，涵养不够。正因为我知道自己的缺点很多，所以我经常生起惭愧心。通常我不敢站在上首，走在人前，不敢浪费财物，不敢和人比高低、论长短。虽然我仍有嫉妒心及不平衡的心，但每当我发现自己的愚痴时，会立刻用佛法的智慧，回到谦逊的原点。

念佛应当念六字，也可以先念六字，念到一半或将结束时念四字，倘若始终不念＂南无＂，只念四字，就是轻慢了，实在不应该。＂南无＂二字是皈依、恭敬、顶礼、度我的意思。 印光法师文钞三编

人生路上，每个人都是行色匆匆的过客。同一时间在同一条街上相遇，同一时刻往同一方向前行，不能不说是一种缘分。岁月无常，我们每个人都难免遭遇风侵雨蚀。走在天穹下，风会吹，云会变，路会弯，桥会断，一个人的一生要面对多少难测的艰险？难道，这还不能让你消除心中的戒备接纳眼前陌生的笑脸？难道，这还不能让空手无助的你搁下所谓的自尊走进身边可以避险的驿站？真妙

在人生最旺盛的时期，就应该以自己的光芒照亮前程，普照天地，别待到变成萤火之光时才去与日月争辉。把自己亮出来吧，只有这样，你才觉得不枉此生；把自己亮出来吧，只有这样，你才觉得自己是一块宝石；把自己亮出来吧，只有这样，你才可能在人生的天幕上划出一道优美的弧线！真妙

花落才有花开，有散才会有聚。若没了那份无奈，又怎会懂得珍惜。拥有过的，永远不会失去，没有得到的亦无需苦苦追求，是你的，迟早都是你的，不是你的，永远都不会属于你。于是让我们所有的日子都过得轻松吧！让我们所有的负重都变得甜蜜吧！于是不必为失去的而遗憾，不必留恋昨天，只在乎曾经拥有，拥有了，才会更美丽！

我回首自己走过的路，好多时候妄自尊大，结果是贻笑大方；好多时候虚怀旷达，往往备受赞誉。那么我何不扶正自己高傲的头颅，平视人群，仰视高山，因为我的确是一个极平常的普通人。不过我相信，只有当我们认识到自己的普通时，才有走向伟大的可能。感恩我的师父！师父掌灯，我们走路。真妙

要不动声色、静静观察、不受干扰、不受束缚，凡事淡然处之、不激动、不计较、幽默、不为所动，像水一样纯，像风一样轻。这是何等高明的境界！只有超越聪明的人可以办到，那么，愚笨有时候是聪明，聪明反而可能是愚笨，拿捏之间，全凭自己的智慧。真妙

贝多芬豪迈地宣称：＂我的王国在天空！＂当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。仰望就是崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走。仰望吧，仰望高高在上的一切光辉！真的，当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一座巍峨的雕像或者一些伟大的词句就会从内心涌起！真妙

分享，有时是实质性的事物，但更多的是一种心灵的沟通，一起分享花开日落的美丽，分享成功的喜悦，分享不经意间的感动，增进彼此之间的了解、关怀与爱护...分享的机会稍纵即逝，如果不懂得把握，我们就留不住那份美丽与感动，享受不到那种与人同甘共苦的幸福。真妙

金光朗耀威德身，乾达妙音难比语。
亿日光洁清明心，导引眾生釋迦尊。
恭逢佛历二五五七年四月初八日岁次癸巳年五月十七日釋迦佛佛誕良辰在此祈愿大家…六时吉祥、增福增慧、如意安康、心想事成、所求如愿…
四月初八佛誕日又称浴佛节，浴佛的意义是籍由外在的浴佛来洗涤我们内在的尘垢…
浴佛有十种功德，何者为十？即：
一、现受富乐，二、无病延年，
三、愿求顺遂，四、无不遂意，
五、具得解脱，六、悉皆安隐，
七、长辞八难，八、总出苦缘，
九、不受女身，十、速成正觉。

世界越浮躁，我们的内心越应该淡定。因为内心的宁静可抵御外界的干扰。浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。只有淡定，才能于浮躁的社会里坚守自己，在物欲横流的社会里保持内心的从容与优雅，让心灵回归清纯。世界的浮躁会改变我们，我们的淡定能拯救自己。真妙

有些人修持正法后，好像变得病痛越来越多，受用越来越稀少，别人对自己的看法也越来越差，这就属于恶业现前。当这些违缘显现时，不应有“我在修持正法，不应该有这样违缘”的心念，而是应更坚信因果的真实不虚：这是往昔所造恶业于今生成熟的显现，如今一个头痛可以替代无量劫三恶道之苦。
——阿松仁波切

抬头与低头、一仰一俯之间，不仅仅是一个姿势，更是一种态度，一种品质。逆境时抬头是一种勇气和信心；顺境时低头是一种冷静和低调。位卑时抬头是一种骨气，位高时低头是一种谦卑。人往高处走，水往低处流。做人要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。与佛同在！

时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑。真妙祝各位早安，平整心态，迎接美好的一天！

每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为，将心比心，便是佛心。真妙

卑湿水中生莲花，烦恼泥中起佛法。劝君莫怨人间苦，苦尽甘来乐无涯。

佛说：佛既是我，我既是佛。每个人只有充分认识自己的存在才能真正地自由。我们是自己的救世主。其实，寻找失落的＂自我的最好办法，便是完善自我，充实自我，感悟自我，超越自我。

设满世间一切众生悉不知恩，菩萨于彼初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。

来时无迹去无踪，去与来时日月同。何须计较浮生事，只此浮生是梦中。

人来谤我我何当？且忍三分也无妨，欲为儿孙榜样计，只从柔顺不从刚。

佛前多劫兴供养，所积广大福德缘；一念嗔心才兴起，尽焚彼福成灰烬。

朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，忙修瞎练也徒然。

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，忙修瞎练也徒然。

毁誉无凭由他去，荣枯有运莫尤人；能知隐晦心常泰，不恋繁华性自真。

修行，是远离烦恼，不是远离境界；有时候一味逃避境界，其实是为了保护烦恼。真妙

在生活中，我们不被人信任，肯定是做过不守信用的事。正如老子说：＂信不足焉，有不信焉。＂为人处世之道，大概没有什么比诚笃守信、取信于人更为重要了。

无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家，这对于一个人来说，才是最重要的。不要像一个空壳人一样在这个世界上游荡。

学佛就是学做人。有的人学佛，是想做一个头上金光闪闪，身坐莲花宝座，走路脚不沾地的神佛。这就离佛越来越远了。学佛其实是要双脚落在地上，做身边该做的事，带着爱心生活，懂得人际关怀，能学到这些，不是活佛，也离佛不远了。

克制自己，才能驾驭自己，成就自己。放纵自己，就会被激情和欲望的魔力牵制，不得自由。莫说成就事业，甚至会走向可悲的境地。一个人只有在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。

善导大师亲自所见到、亲自所听到的，他说：＂只要专修念佛的人，十个，十个往生；百个，百个往生。那么杂行修行的人呢？一千个人里边，没有一个往生。＂

念佛往生很自然、很简单。天底下第一等容易的事就是念佛往生；第二容易的事就是堕入三恶道。不往生西方，必堕三恶道，没有不堕三恶道的。就算你今生有修行，来生不堕三恶道，来来生一定堕三恶道！所以印光大师才讲：往生西方，比来世做人还容易；来世做人比求生西方还困难。

念佛很简单，随着我们每个人的根性来称念＂南无阿弥陀佛＂。如果心比较静定，就静定念佛；如果当下是烦烦恼恼的心，就以烦烦恼恼的心念佛，同样往生！---印光大师

西方一路好修行，上无条岭下无坑，去时不用着鞋袜，脚踏莲花步步生。

达观禅师说：＂对每一件事，都用慈悲喜舍心，对每个人，都用哀矜悲悯心，一切只往宽恕的、向上的、光明的、堪破的地方去，不往计较的、向下的、阴暗的、痴迷的地方去，你的心就和生命融合了。＂

谁有可能在一生的经历中永远处于顺境呢？只要你坚信上天是公平的，当它给予时你一定要想日后怎样回报；当它没有光顾你时，它一定是正向你走来。只有自己不倒下，逆境就一定会走过去，坦途就在前面。

佛家说法，跟其它诸家论道一样，都有为难之处：讲得太玄了，普通人说是迷信，不以为然；讲得太实了，普通人说是道德说教，嗤之以鼻。其实不管人们信不信，归根结底佛教是要培养慈悲喜舍心和哀矜悲悯心，生命的归宿、人生的意义、成功的智慧、办事的技巧、交往的方法，全在这里面。如苏格拉底所云：＂美德既是智慧。＂

幸福快乐的人生，犹如一朵灿烂的鲜花，能散发出人世间最浓郁的芬芳。让我们努力把心开成一朵花，一朵美丽、大方又典雅的花，让我们拥有知足快乐的心，不仅安于贫贱、随遇随喜，而且像阳光般光鲜纯洁，照耀万物、辐射大地，温暖他人。将幸福快乐的感觉毫不吝啬地传导给大家，让人人获得快乐的享受，收获欣慰的喜悦，不正是当下我们所渴盼企望的吗？那就让我们把心盛开成一朵清丽脱俗的生命之花，永不凋谢！

其实人的一生确实要负载很多东西，比如苦难，比如沉重的生活和繁重的工作。谁也不知道自己哪天会面临哪些沉重的东西，并把这些东西扛在肩上风雨兼程的赶路。如果有些东西是我们无法逃避、必须面对的，我们不妨以一种积极的态度去面对。记得有人和我说过这样的话：上帝把沉重的十字架挂在我的脖子上，那是因为---我驮得动！

＂菩萨＂一词的含义是＂觉悟有情＂。这个＂情＂不是感情，而是大慈大悲的真心。菩萨的精神是：＂自未得度，先度他人。＂那我们想想，父母对儿女，无论自己怎么吃苦受累，也怕亏待孩子；无论自己怎么知识贫乏，也希望儿女增长学问；无论自己怎么地位卑贱，也希望儿女出人头地，这不就是活菩萨吗？！

人生与足球赛场一样，充满机遇、挑战、奇迹。临门一脚如果不进，不要悲哀，不要放弃，要尽力去寻找时机再次进攻。永远不要说＂没有希望了＂。终场前什么都有可能发生，只管奋力去拼搏吧！自己吹响终场哨是犯规和愚蠢的。人生的终场就让死神去吹吧！

什么是真正的慈善？佛祖讲得很清楚，一是出于至诚之心；二是不求回报；三是不贬低别人。在佛的三大布施原则中，最重要的是至诚之心。你不是因为他有权有势，不是因为他长得漂亮，不是因为他将来可能有出息，不是想炫耀自己，总之没有任何私心杂念，完全是因为一念之善，这样的施予才是真正的慈善，无论你的施予多么微不足道，都是该得善报的。