九华清源禅寺夏季禅修之旅第二期

个人日记

 

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九华清源禅寺夏季禅修之旅第二期



    禅修，巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。
    南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
    任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中，逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。



    南传上座部佛教把修习止的方法归纳为四十种业处。禅修者可以选择其中一种适合自己的禅修业处来作为入门的方便。
    然而，在四十种止业处当中，最为禅修导师们推崇与教导的是入出息念。入出息念是南传上座部佛教四十种禅定修行方法之一，是一种通过保持正念专注于呼吸的修行方法，是四念处当中身念处的修行方法，在经典中排在第一位。
    佛陀于《大念处经》等诸经中教导入出息念的修行方法。佛陀于该经中说：
    「诸比库，于此，比库前往阿兰若，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，使正念现起于面前。他只念于入息，只念于出息。」
    1、入息长时，了知：『我入息长。』
         出息长时，了知：『我出息长。』
    2、入息短时，了知：『我入息短。』
         出息短时，了知：『我出息短。』
    3、他学：『我将觉知全身而入息。』
         他学：『我将觉知全身而出息。』
    4、他学：『我将平静身行而入息。』
         他学：『我将平静身行而出息。』
    开始修行时，可以先找个安静且适合禅修的地方，以舒适自然的姿势坐着，上身保持正直，然后将正念安住于禅修的目标——呼吸。应尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）；只应借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口处周围的某一点来感觉气息的进出，而不要跟随气息进入体内或出到体外。如果跟随气息进出，将难以成就禅定。反之，只是在气息与皮肤接触最明显的那一点觉知气息，将能培育及成就禅定。修习方法：
    ▪ 第一点：身体坐正，保持自然，全身放松
    ▪ 第二点：放下万缘，保持平静安详的心
    ▪ 第三点：借着不断的练习来熟悉呼吸
    ▪ 第四点：专注于呼吸
    ▪ 第五点：专注于每一刻的呼吸（全息）

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    八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定共八支性质不同的正道，可以分为“戒定慧”三个不同范畴的修习。
    即：正见、正思惟组成“慧学”——正知正见的培育；正语、正业、正命组成“戒学”——行为品德的培育；正精进、正念、正定组成“定学（心学）”——心灵素质的培育。
    禅修就是定学的修习，就是八正道中最后三支正道的修习，使我们培育出对止恶行善的工作有积极的热诚，勤奋上进的素质——正精进；留心、觉察及了解自己的身心和外境，不忘失、不放逸的素质——正念；内心平稳、沈静、喜悦、慈爱，不易受苦乐等所动摇的素质——正定。



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