震聋发聩的文章

个人日记


  作为朋友，有幸提前欣赏了即将结集出版的旧体新韵诗集【边州吟草】，读完‘后记’我热泪盈眶了。是真的被感动着了。明生先生虽然只是延边诗词学会秘书长，可是他的视野却早已冲出地域之外，站在一个崭新的高度，为中华诗词的发展在竭力践行着，呐喊着。我和明生先生交谊于诗已有几十年了，他不仅是延边地区文坛当之无愧的一支笔、颇有见地的著名文人、学者。对旧体诗词也很有研究。谙熟古韵，谙通格律。可是多年以来他力排非议，坚持用新韵写诗，良苦用心可见一斑。



学 诗 随想 

——代后记

  中国是诗歌的王国，诗歌是每一个中国人难以割舍的情结。试想从孩提牙牙学语时起，哪一个没从父母或长者那里，学诵过诸如“鹅鹅鹅，曲项向天歌------”、“床前明月光------”“白日依山尽------”等精典诗句。尽管你的父母没有多少文化，或只是个普通劳动者；你生来也许没有多少诗的禀赋，长大也没想成为什么诗人。但是哪个人的童年没有经历过这样的诗的洗礼？又有哪个父母对自己的孩子曾经放弃过这种诗的洗礼？中国几千年，恐怕代代如此。

我的父母没啥文化，仅识几个字而已，但我自幼也有幸接受过这种诗的洗礼。长大后我虽没有成为诗人，却在我心中留下了一颗诗的种子，让我爱上了诗歌，尤其是偏爱传统的旧体诗词。阅读诗歌，学写诗歌，成了我诸多业余爱好中的最爱，诗歌成了我生活中不可缺少的内容之一。随着岁月的推移而“诗兴”越浓，我便也尝试着学写了一些敝帚自珍的歪诗，尽管我很珍爱，但亦深知其中大多都是拿不出手的。可时间久了，随着积累的歪诗数量增多，自己就有点憋不住了，胆子也逐渐地大了，总想弄成个集子印出来，以便求教于大家，或给自己留个纪念，或许还想显摆显摆。于是，就有了现今这本《边州吟草》。

为什么要起《边州吟草》这样一个集名？我认为，一是“边州”是我自以为的延边朝鲜族自治州的又一种缩写；二是“边州”又有边疆之州的意思，用这两个字来特指延边，似乎还有些诗意；三是这个“边州”又是生我养我的故乡，我所学写的那些歪诗，又多与故乡的山水风光、各方见闻、人情世故有关，所以就把“边州”这两个字，冠入了集名中。虽然是写两句歪诗，但也总要有感而发，“诗”出有因吧！然而，感从何来因由何起？我是皆从“边州”来也、起也。所以，我自认为这个集名也算名实相副吧？

说到这个集子，是按着以下结构和思路来整理的。共分两部分，旧体诗词部分和楹联部分。其中旧体诗词部分，从数量到份量都占主要地位。旧体诗词部分，又以主题和题材的不同划分为九个小辑，分别是“长白山吟”、 “边州新咏”、“风物咏叹”、“咏史抒怀”、 “山河咏唱”、“感时抒怀”、“心语情讴”、“书情画韵”、“唱和酬答”九辑。这样的编排，对同题之诗进行了划分归类，既厘清集子的脉络，使各辑之诗的主题内容等一目了然，同时又便于翻阅。集子的第二部分是《联语荟萃》，楹联是格律诗的别一种表现形式，格律诗本身就是由联组成的。当联独立存在时，短可看做格律诗的精彩浓缩，长可看做格律诗的特殊延展，可以说诗联不能分家。所以，这本集子也收入了我近年来创作的一些楹联作品。

说到诗词，尤其是旧体诗中的格律诗，我认为这是中国诗歌体裁发展的极致。精美的格律规范，从内容结体到音韵结构，在诗的美学形式上达到了登峰造极的地步。所以诗之格律自唐定格以来，至今而没有大的变动。格律虽然精美，但也较为复杂，对初学者，把握起来有一定的难度。因此，自新文化运动以来，特别是新中国成立后，多有权威人士提倡自由体新诗，反对旧体诗词。甚至有旧体诗束缚思想，不宜在青年中提倡之说。时间是最好的裁判，历经百年巨变，尤其是改革开放后，以格律诗为主的旧体诗词，在中华大地上重新热了起来。原来，旧体诗词不仅不束缚思想，而且恰恰能很好的表达思想、传播思想。在当代，在传播厚重的中华文化、表达人的思想感情、抒唱新生活之美、表达我们的思考和理想，格律诗独有的功能和作用是不容忽视的。可以说，在诗的体裁和创作方式百花齐放的今天，旧体格律诗词仍然是任何其他诗歌形式所无法替代的。在支持中华大文化的诸多基石中，其中有一块不可或缺的，就是精彩绝伦的中华诗词。

所以，过去是、现在仍是，每个父母在教学语的孩子时，常用的仍是唐诗宋词。就连在“文革”中出生成长的儿童，张口就能背诵出几句或多首唐诗宋词的，也可谓司空见惯。至今孤陋寡闻的我，还没有见到哪一家的孩子能背诵几篇自由体新诗的，因为无论有文化或无文化的家长们从来都不这样教。我这种说法，绝不是反对新诗。我也喜欢新诗，也在学写新诗，但总觉得当前的新诗，诗人很多、流派不少、诗作多如山海，但能够传诵的精品却寥寥。关于这个话题，这里就不多说了。由此可见，在中华民族伟大复兴中，中华诗词也在复兴之列。旧体诗词是中华民族文化之瑰宝，古之如此，今亦如此，将来亦会如此。这么说，恐怕没人会有异议吧？

说到格律，我有两点认识。一是格律是中国诗的“宪法”，它所规范的美学形式、内涵与要求，总体上是不容违背和破坏的，要写旧体诗就要尊格守律。二是格律既是严谨的，同时又给诗人留有相当的自由发挥的空间。如对仗之格，就有无数种美妙的对法，任你施展才华。正因为格律留有诸多的自由发挥空间，便给一些自恃才高又好事者带来了另类的发挥机会，于是制造出这病、那忌、此不准、那不行，数不清的清规戒律。而且引经据典，俱有来历，煞有权威。须知，要真的把这一大堆枷锁，全都套到诗人的身上，诗人还能唱得出来跳得起来吗？事情一过，就成繁琐哲学，就成文字游戏，就要走向反面。我很同意这样的说法，要懂格律、用格律、遵守格律，同时又不能削足适履地屈从格律，有了好创意好语句而不合律时，就应留句舍律。历来都有人做此说，道理虽简单，但做到实属不易，得到公认就更不易。比如当今，有的人自己如是做了，沾沾自喜又振振有词；而看别人如此做时，却总觉得只要稍有出律就是不懂诗，起码不会是好诗，根本不去推究作诗者的良苦用心。

诗歌，是极个性化的创作行为，如果不去欣赏诗中独有的意境和哲思、不去体会诗人抒发的喜怒哀乐，只知拿格律尺子去度量一首诗是否中规中矩，那才是本末倒置。好诗，是诗人唱出来、喊出来、哭出来、骂出来的，绝不是按着某种尺寸、规格、图纸，研究制作出来的。大唐乃中国诗之盛朝，细检唐诗传世经典名篇，其中出律之处恐不罕见，就足见名家对格律与诗境之间的取舍态度及分寸。至于明清以降，诗人如星，诗作似海，格律更加讲究，理论更加完备，然而却很难读到大唐那种气度、那份潇洒、那种辉煌、那份纯情，传世之篇寥寥无几。所以有人说“唐以前的诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。”这段话很短，但似乎概括了漫长的诗史。一个“仿”字，足以描画出那些只知循格蹈律，小心翼翼“做”诗的人和其作品，这不能不让我们今天正致力于格律诗写作的人深思。

说道诗韵，我有一个主张，就是：现今写作格律诗，应该摒弃一切旧韵，使用普通话来写。即以《现代汉语词典》、《新华字典》上，用汉语拼音为汉字标注的调值和韵母为标准，来确定平仄和划分诗韵。这才是最简洁、最现实、最正确、最科学，也是最能为当今旧体诗词的创作者和阅读者，所能接受的诗韵。可是当下却不乏有权威者言：诗韵必依“平水”。《平水韵》是南宋刘渊根据《唐韵》删减改编而成的，其中归入各韵部的字，其读音，其调值，有很多都与当今流行的普通话大相径庭了。特别是旧韵中的入声字！何为入声？今天说普通话的中国人，恐怕无人能搞清楚，因为在普通话语音中，根本就没有这个发音。就是在古代，入声也是局部的方言语音，所以曾有专家断言，入声不是声。现在，哪个字属入声，对于讲普通话的诗人和读者大众，只能依韵书上的归属去辨认，而非来自真实的口语读音。如此写出的诗，何谈朗朗上口的韵律之美？又怎能为大众所接受和传诵？

特别是当今之诗人，如果仍坚持用平水韵写诗，只能算作用“平水字”写诗了。即使诗写成了，当今又有多少人会发古音讲古语，对此诗能正确地吟诵呢？一首诗如果在声音美上出了障碍，与广大读者产生了隔阂，甚至都不能正确的读出来，那还能被人理解和接受吗？那还算一首好格律诗吗？一个二十一世纪的人用宋朝人规定的诗韵写成一首诗，宋人已无机会欣赏了，今人和后人虽有机会，但他们会欣赏吗？如果不会，这首诗还有什么意义。诗韵和诸般事物一样，都有个继承和发展的问题，继承的是精华，发展的是精神。古为今用，不是简单地照搬照抄，而是一种扬弃，不能是古的就全部或不加变化的为今所用。能用旧韵写诗的今人，固然有学问，学问可以入诗，但写诗绝不同于做学问。用已经不存在了，和不为今人所知所用的语音来歌唱，这样的诗歌，可谓不伦不类，必为今人和后人所不齿。对于古人，继承是尊重，发展也是尊重，《平水韵》本身也是宋人对“唐韵”予以发展的成果。与时俱进，科学发展，是至理。而抱残守缺，不见发展、不思改革，不求进取，不问未来，一心泥古，是没有出路的。在二十一世纪的今天，如果我们仍然坚持用“平水韵”写诗，如果刘渊地下有知，也会笑话我们的。

说到当代人写格律诗，我认为最重要的是，要写出时代的精神风貌，火热的现实生活，澎湃的思想情感，深刻的理性思辨，表现的是独有的时代风采和鲜明的新人风格。如唐诗的恢弘壮丽，宋词的委婉意蕴，都是那个历史时代的最好、最美的注解。“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，关注现实之生活，抒发时代之情感，大到写出我们新时代之恢弘新气象，小亦写出时人之新风新意趣。旧体诗词要复兴，前提是继承，关键是创新，重要的是出新人出新作，唱出时代之心声。抱残守缺、因循守旧、泥古不化者，终将被历史所淘汰。

对于诗的写作和欣赏，不是每一个人必尽的责任和义务，也不是每一个人必须要有的爱好，但每一个人的心中都存有一定的诗的情结，这就是几千年来中国历史上的优秀诗人，能跨时空地和当今大众对话的基础。我喜欢读诗写诗，喜欢并不代表水平，我深知自己仍处于学习的途中。但我十分愿意和喜欢诗歌的人交流与分享，如果我学写的几首歪诗能走进你的视野，不论褒贬，都将是我的荣幸。

 

 

                                           作 者    刘 明 生







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