灵山汉水

    从历史来说，我的祖先就是辗转无定的漂泊者，明朝洪武二年自江西南昌迁移邓州，从宿命来说，我也是一个不安份的因子：自己要求退学，然后又放弃三年工龄入伍，骨子里有一种客走他乡的冲动。从部队回到地方，生活有了一个既定的轨道，开始试着适应现实的挑战，吸烟、喝酒、应酬、料理家务，起房盖屋，开始经历一种被按在网格里的生存处境。

    这种困境源于我的局限性，生活在艰难求生与稀薄资源共同挤压的夹缝中，世俗的标准和成见，周围的冷遇和欺凌，只有在梦里释放心理的重荷。

    我想很多人都生活在这种状态里，为这种生活努力、填充，甚至一辈子满足这样。可是我想逃离，有属于自己的行走。大家劝我随大流，但我不想做一个任人操纵的木偶，也不想成为一个被鞭打旋转的陀螺。我想享受生命的另一面。人与人的落差，就是孤独。有了孤独，开始体会人生。追求事功，现实的存在，这是我无法选择的，但又不甘于习惯性地被锢封，生命的出口在哪里？而这种精神心灵的锁链是由错误的思想，未被正确解释的事实，不完全的真理和不真实的选择构成的，我需要一个座标和引领，来建构一个适意的选择和生活方式。

    记得小时候看电影《红楼梦》，朦胧中好似知道了生死之痛，隐约感觉到人世无常和俗世温暖，活着是一种苦衬着甜的味道。这以后，陆续有了地震的恐慌，疑病的惊惧，下岗的担忧，前途的迷茫，才知道人生并不是美好的。以后真的饱经忧患，真的下岗了，真的疾病缠身了，家庭真的起风波了……，为亲友所冷落，被社会所抛弃，这种凄沧的境遇，是一种无依的孤独。

    社会的变革，历史的阵痛，的确带来多少人的从头再来，大家都在为生计奔波，安置自己的身家性命，而被弃与离异的感觉，是另一种沉重的孤独，即使外表看似风光，内心的失落有谁知道，与谁言说。世上最可悲的事不是忙的发昏 ，而是闲的发慌。

    自我主体的发现和建立，加上国家以人为本的客观际遇，使得个人的价值秩序得以恢复和重建。我们身处这个时代的大气候开始步入良性发展的轨道。一方面，我们的生活需要自由地行走，一方面我们也要承认自身的社会属性，人在社会最忌讳十三不靠，若没有同路人相扶相牵，我们就会被孤独湮没，在独角戏中被消磨。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。今天的时代，需要我们孤独的行走，释放自己的生命，然后再回到自己，回到现实的归程。
             （该文已经登载【今日邓州】2014年第三期湍韵副刊）