朝圣者的灵魂 --- 伟大诗人纪伯伦
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致心中永远的纪伯伦！
世界本是幻觉，
国界不是问题，
如同你字典中的法律，
它不过是海滨嬉戏的沙塔。
天地间的自由舞者啊，
我想你是不会介意，
由谁来为你歌唱。
巴别塔亦是幻觉，
语言也不是距离，
真正造成隔阂的，
是人们的心墙。
路过人间的深沉行者啊，
你自然是不会介意，
用何种文字来对你表达。
在那绚烂如霞的诗歌里，
你试图用世间一切的矛盾，
来解释世间最美丽的和谐，
于是，矛盾变得不再矛盾，
它在自然的法则中得到永生！
在那灵气满溢的诗歌里，
你试图用世间一切的不完美，
来阐释世间最动人的词汇，
于是，不完美也变得完美，
它终于在爱的包容下重获新生！
人们总是喜欢，
将你说成一位沧桑的智者，
可他们当中大多数人并不晓得，
你更是一个纯真的孩童。
因为，
一切的一切，
在你的笔下，
是那样的真，
那样的善，
那样的美。
世界仿佛一片沙海，
沙海之下自有宝藏，
你的眼睛就好比沙漏，
通过你心灵的至善的过滤，
所有事物都历经了
它们精神上的洗礼，
终而变得晶莹剔透，
展示在渴求真理的世人眼前。
亲爱的，
你是那样的专注，
那样的投入，
可知道，
你的诗你的画，
连同你那骨子里泛滥成灾的哲理，
早已同你的人融为一体了。
亲爱的，
我读懂你了吗？
或许此问正是多余，
因为，
我正是通过读懂自己，
从而才真正读懂了你。
感谢你慷慨的馈赠，
如一弯上善的清泉，
令我甘之如饴。
如果你真是那花儿的芬芳，
我愿做那蜜酿传播的使者。
我无法不动容，
无法不受你的震撼；
我无法不爱你的诗你的画，
无法不爱你的精神，你的灵魂。
我爱，故我在。
我在你那广博深刻的诗歌里！
我在你那仁慈伟大的精神里！！
我在你那大爱无疆的灵魂里！！！
哈利勒.纪伯伦(Kahlil Gibran 1883-1931) 黎巴嫩著名诗人、作家兼画家，被认为是20世纪与泰戈尔比肩的东方文学大师、二十世纪全世界最杰出的诗人，在西方被誉为"二十世纪的威廉.布莱克"。他那从灵魂深处传来的生命之歌，富有神秘天启预言式的语句，宛如天籁之音，传达出人生的真理，成为融合东西方心灵精髓、超越时空的永恒箴言，为心灵迷失于尘世的人们起着洗涤灵魂的作用。纪伯伦足以堪称人类精神修养大师，他的文字历久弥新，传遍了全世界，超越了时空与国界的限制，他的散文诗，大半个世纪以来，驰誉东西方世界，征服了一代又一代的东西方读者。诗人说，它是诗化的哲学；哲人说，它是充满哲理的诗。
纪伯伦的经典代表作《先知》自1923年出版至今，被喻为代表真理的小圣经，一经出版就轰动了全世界，译文多达五十几种语言，发行量超过七百万册，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为“东方最美妙的声音”。《先知》是他“从少年时即开始酝酿，早已成为身体的一部分”的“伟大成就”。纪伯伦在初稿执笔《先知》时，才仅仅十八岁；而这部书在纪伯伦去世翌年，才得以和世人见面。纪伯伦视《先知》为其一生最大的成就，称之为“我的第二次诞生，第一次洗礼”。他曾经说过：“它仿佛是我身体的一部分……因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个文字都必须是我的最佳贡献。”
在《先知》一书中，纪伯伦以生活中每人所接触的层次当主题，以先知的口吻、超越现实世界的视野、简洁的问答型式，来谈及感情、婚姻、子女、事业、时间等一系列人生和社会的重要问题，哲理极为深奥，使我们不得不细嚼深思，从他那睿智的人生哲理中得到顿悟！其深邃广博几乎已达到人类精神修养所能及的最高境界。作为世界文坛一颗不朽的巨星，美国人曾称誉纪伯伦“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”，并被誉为“东方赠送给西方的最好礼物”。
《芝加哥邮报》评论说：“如果一个男人或者女人读了他，不能安静地接受一位伟人的哲学，那么，这个男人或者女人，就生命和真理而言，确已死亡”；“这一本奇妙的著作，哲学家认为它是哲学，诗人称是诗，青年则说：‘这里有一切蕴含在我心中的东西。’老年人说：‘我曾不断追寻，但却不知追寻为何？但在我垂暮之年，我在这本书中找到我的宝藏。’” 1983年纪伯伦被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之一。他生前虽未得到文学大奖，然而身后世人给予他和他的作品评价之高却是许多大家可望而不可及的。几年前我国由《中华读书报》评选的２０世纪百部文学经典中，《先知》也入选其中。《先知》在中国最早的中文版是冰心译的，冰心曾说:"一般说来,年轻时都会喜欢泰戈尔，而年纪大了，有了一段阅历之后，就会转向纪伯伦。"
纪伯伦的主要文学作品阿拉伯文的有：短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《被折断的翅膀》，散文集《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1914）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1919）等；英文作品主要有：散文集《疯人》（1918），散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）、《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《流浪者》（1932）、《先知园》（1933）、《珍趣篇》、、《情与思》《佚文集》，以及诗剧《大地之神》（1931）等。《沙与沫》是纪伯伦的一部格言集，字数不多，短的只有一句，是其哲理短诗的代表作。《流浪者》是通过一则则寓言故事，描述了形形色色的生活。
纪伯伦还是一位世界级的画家，他的绘画在世界画坛占有独特的地位。他的绘画被罗丹评价为：“我从未见过一个人能将诗与画结合得如此巧妙！”他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
毫无疑问，在艺术的海洋里，诗与画是最耀眼的两座灯塔，它们跨越疆域，超越种族和民族，一代代为那些心灵迷失于尘世的人们指路领航。从欧美大陆到东方沃土，能同时拥有诗画双翼遨游于艺术长河中的艺术家堪称寥寥，这其中可以双语创作的大师更是屈指可数。
敛目东方，放眸灵魂深处，能够对于现实世界的“一切庸俗”单刀直入、一针见血地直究根源、拥有超越现实世界的神秘主义视野的诗人，跃入眼睑的第一个传奇便是纪伯伦。他以先知般的洞见，通过旧约式的笔触展现自然、生命、爱与美，揭示人性的愚惠和明暗，将玄妙的比喻、深邃的哲思融于诗体画面，“论爱”、“论婚姻”、“论施与”、“论劳作”、“论自由”，哀与乐、生与死、善与恶这些人生大疑大惑在他的笔下是如些酣畅，又耐人深思。“因为恶难道不是为自己的饥渴所折磨着的善吗？的确，当善饥饿时，它不惜从黑暗的洞穴中觅食，当善口渴时，它甚至会啜饮死水。……因为奉献对于果实而言是必须的，恰似吸收对于根来说也是必须的。”
纪伯伦的画作
正如西方世界所描绘的，纪伯伦象是“从东方吹来横扫西方的风暴。”他善于在平易中发掘隽永，诗与画都散发着浪漫与抒情，但在芬芳的背后是理性的思考，是严肃，是冷峻，是令某个人乃至某个民族值得深思的哲理。
作为在文学造诣上与泰戈尔比肩的艺术大师，纪伯伦的绘画成就也毫不逊于泰戈尔。他的作品以展现真理为核心，以诠释天、地、世界为主旨，处处洋溢着人与自然的和谐气息，充满了启发性的美，这种美便是真理。画作不仅富含东方文学特有的玄妙想象，又不失西方艺术要求的唯妙精准。连罗丹都不免赞叹：“我从未见过一个人能将诗与画结合得如此巧妙！”
文学和绘画为纪伯伦的艺术生命插上了双翼，让他在短暂的人生里得以飞遍世界的每一个角落，拥有无数亲密的知音。“先知”的文字不仅是洗涤东方的圣水，也成为了“东方赠给西方的最好礼物。”“先知”的笔触造就的已不再是单纯的线条，而是历经千锤百炼的珍宝。让心灵徜徉于诗画之间，不免醉心于他的文字和绘画之美，动容于他对生命和爱的彻悟，萦绕于灵魂四周的是超越时空的声音：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”
沙与沫
在这沙滩上,我徜徉到永远
风会把水沫吹得很远很远
然而海和沙滩会存在到永远
仅在昨天,我还自以为是碎片,不住颤抖,杂乱无章,运行在生命的苍穹间.现在我已知道,我就是苍穹,生命是在我心中运动着的、排列有序的碎片. 徜徉在沙与沫之间
涨潮时,海水会抹去我的脚印 风会把水沫吹得很远很远
然而海和沙滩会存在到永远
...
沉浸在纪伯伦的文字间,几乎要迷失在他的精神世界里.孤寂,飘渺,又似乎极端可怕的冷静.人的一生,究竟要这样度过多少这样空灵的夜晚和炽热的白天.白天脆弱,夜里敏感.记得当初这样深深吸引我的东西来自DJ杨晨,他的声音他的世界,让人敏感脆弱,似乎触碰到了那颗伪装坚强的心.
偶然又遇见了斌斌,到现在的苏比.
听苏比伴着遥远的戏曲喃喃自语,心情就在片刻间,沉入深不可测的大海.
纪伯伦说:
我的父亲和母亲希望有个孩子,于是生下我.
我的心向往有个母亲和父亲,于是便有了夜和大海.
都固执的热爱远方,热爱行走,热爱夜晚,热爱大海.
都有一份谁也夺不走的固执
音乐低下去,听见苏比的低沉但是有力的声音
"我这挚爱一生,至死不悔的固执啊.我表演的,够淋漓尽致了..."
随之响起雨声高亮清透的嗓音
你跟得上我吧
你还习惯我吧
多少红尘情愫 却越来越荒凉
...
纪伯伦经典作品《先知》 选
纪伯伦经典作品《先知》 选
当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。
当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。
当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。
爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架；它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。
它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。
——《爱》
爱把你像麦捆般聚拢在身边。
它将你们脱离，使你们赤裸。
它将你们筛选，使你们摆脱麸糠。
它碾磨你们，直至你们清白。
它揉捏你们，直至你们柔顺。
——《爱》
奉献你们的心，但并不是要你们紧握住对方的心不放。
因为只有生命的手才能握紧你们的心。
应站在一起，但不要靠得太近，
因为廊柱分立，才能撑起庙宇。
橡树和松柏也不能在彼此的阴影下生长。
——《婚姻》
你们一同出生，也将长相厮守。
当死神之翼驱散你们的生命时，你们也应在一起。
即使在上地的记忆中，你们也将始终相守，
但是请在你们彼此的世界中保留一些空间，
好让空中的风在你们之间舞蹈。
彼此相爱，但不要让爱成为束缚。
让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。
——《婚姻》
孩子其实并不是你们的孩子。
他们是生命对自身渴求的儿女。
他们借你们而生，却并非从你们而来。
尽管他们与你们同在，却并不属于你们。
——《孩子》
你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。
你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。
因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。
——《孩子》
若你们只是拿出自己的财产，那么你们的施与微不足道。
当你们奉献自己时，那才是真正的施与。
——《施与》
有些人只捐赠自己财产的九牛一毛——他们不过是为得到认可，然而他们隐藏的私欲使他们的礼物无益身心。
也有些人，拥有甚少，却全部捐献。
他们相信生命本身就足够丰裕，他们的保险箱从不会空着。
有些人欢快地施与，这欢快便是他们的报酬。
有些人痛苦地施与，这痛苦便是他们的洗礼。
有些人，施与时并不觉得痛苦，也不是为了寻求快乐，或突现美得；他们施与，犹如山谷那边的桂花，在空气中散发出淡淡的馨香。
上帝借助这些人之手传道，借由他们之眸对大地微笑。
——《施与》
总有一天，你拥有的一切都将施与他人；
所以现在就施与吧，把施与的机会留给自己，而不是你的后来人。
你们常说：“我只赠给值得的人。”
你们果园中的树木和草地上的羊群就不会这样说。
因为施与，它们才得以生存，而拒绝给予则会招致灭亡。
——《施与》
但愿你们能生活在大地的芳香中，宛如空气中的植物，生活在阳光中得以延续生命。
既然你们不得不杀生为食，从出生糕犊口里掠夺它母亲的乳汁以解你自己的干渴，那就让这成为一种膜拜吧。
在你们的砧板上立一座祭坛，让森林和平原的天真纯洁祭祀更加天真纯洁的人类吧。
——《饮食》
在冬天，当你们啜饮佳酿时，请在心中为每一杯酒献歌一曲；在歌声中想起秋天的日子、葡萄园和葡萄酒的酿制。
——《饮食》
你们工作，因而能跟上大地的步伐，领会大地的精神。
因为懒散会使人变成时令的陌生人，游离于生命的队伍之外；那队伍正带着威严豪迈的臣服走向永恒。
——《工作》
你们工作，因而能跟上大地的步伐，领会大地的精神。
因为懒散会使人变成时令的陌生人，游离于生命的队伍之外；那队伍正带着威严豪迈的臣服走向永恒。
——《工作》
当你们工作时，你们便实现了大地最悠远之梦的一部分，在梦还没有诞生时，它便已经分配给你了，
你们劳动不辍，才真正置身于真爱的生命中，
借由劳动来热爱生命，便是懂得了生命最深处的奥秘。
——《工作》
我说生活的确是黑暗的，除非有了希冀，
所有希冀都是盲目的，除非有了知识，
所有知识都是无用的，除非有了工作，
所有工作都是空洞的，除非有了爱；
当你们带着爱工作时，你们就会与自己、与他人、与上帝融为一体。
——《工作》
什么事带着爱工作呢？
就是用你的心织布缝衣，仿佛你的挚爱要穿上这件衣服。
就是激情满怀地建造房屋，仿佛你的挚爱要居住其中。
就是柔情蜜意地播种，欢喜地收获，放佛你的挚爱要品尝果实。
就是把你灵魂的气息注入你的一切物品，而且知道所有被祝福的谢世之人都在你身边守护着。
——《工作》
工作就是实实在在的爱。
如果你们无法带着爱工作，只是觉得厌恶，那么你最好不要工作，就坐在庙宇门口，等待着以劳动为乐的人救济你们。
如果你们默然地烘烤面包，你们烤出的苦面包只能让人半饱。
如果你们不情愿地榨葡萄汁，你们的不情愿就会在葡萄酒中掺杂一滴毒液。
如果你们能像天使那样歌唱，却并不爱歌唱，你们就会遮蔽人们聆听昼夜之声的耳朵。
——《工作》
你们的欢乐是无法掩饰的忧伤。你欢笑的泉眼常常也饱含着泪水。
除此之外，又当如何？
镌刻在你们身上的忧伤愈深，你们能盛装的欢乐愈多。
斟满了美酒的杯盏，难道不是曾在陶工炉火中锻造的杯盏吗？
抚平了心弦的诗琴，难道不是曾在木匠利刃下雕琢的木材吗？
——《欢乐与忧伤》
当你们快乐时，审视自己的内心，你们会发现曾经的忧伤如今却让你们快乐。
当你们忧伤时，再次审视自己的内心，你们会发现曾经的快乐如今却让你们流泪。
——《欢乐与忧伤》
在你们打算建房于城内之前，先用你们的想象力在旷野里建一座凉亭。
因为你们在迟暮之年回归家园时，你们那在远方孤单且漂泊的心也会归来。
——《房子》
你们的房屋是你们更大的躯壳。
它在阳光下成长，在夜的寂静中安歇，而它并非没有梦想。难道你们的房子无梦？它们不正梦想着远离都市，前往林中或山间吗？
我愿将你们的房子凝聚在手中，像播种般将它们撒向森林和草地。
我愿山谷成为你们的街道，绿径成为你们的小巷。
这样你们就可以穿过葡萄园彼此寻访，衣上带着泥土的芳香归来。
——《房子》
事实上，对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。
但你们，苍穹之子，只有在安逸中时刻警醒，才不会被诱惑或者被驯化。
——《房子》
你们的房子不是锚，而是桅。
它不是掩饰伤口的亮光薄膜，而应是眼睑来保护眼睛。
你们不应只为穿过房门而敛起羽翼，不应以防止撞到天花板而低下头颅，也不应因担心墙壁破裂坍塌而屏住呼吸。
你们不应住在死者为生者筑造的坟墓中。
尽管你们的宅邸富丽堂皇，但无法隐藏你们的秘密，无法遮蔽你们的渴望。
因为你们无限的潜能逗留在苍穹中，它用晨雾作门，用黑夜的歌声和静谧作窗。
——《房子》
你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。
尽管你们想在衣裳中寻找隐私的自由，但你们找到的却是牵绊和桎梏。
愿你们用自己的肌肤而不是衣裳来迎接阳光和微风。
因为生命的气息在阳光中，而生命的手在微风中。
——《衣裳》
记住，腼腆仅是遮挡污秽目光的盾牌。
当那污秽不复存在时，腼腆岂不成了心灵上的桎梏和污垢？
谨记，大地乐于感觉你赤裸的双足，微风渴望与你的秀发玩耍。
——《衣裳》
大地赐予你们累累硕果，但是，除非你们明白用什么作为交换，否则就不该索取。
在与大地交换礼物的过程中，你们会找到丰富的满足。
此种交换只有在爱和仁慈的公平中才能进行，否则便会使一些人贪婪成性，而另一些人饥肠辘辘。
——《买卖》
被害者对其被害难逃其咎，被劫者对其被劫难逃其责。
正直者与邪恶行径也不是毫无干系的，无辜者对暴虐之徒的罪行也不是清清白白的。
更为常见的是，负罪者担负了无罪和免于谴责之人的重担。
你们不能区分正邪善恶，
因为它们在阳光下共存，仿佛黑线与白线
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Dream jiangnan:蕊风
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Ｃｏｃｏ
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