龙吟

灵动集(十七)

欲土尘沙

大地之土壤，系来自岩石圈之疏松表层，并为陆生动植物生活之基质与基底。不饬提

供植物必需之营养水分，且为动物赖以生存之栖息方地；土壤之初始与生物活动依存

。土壤中多种多样生物，其相互间之活动不仅操纵其本质，且弋控大地上之生物群落

。生态系统之重要程序皆在土壤进行，生物之遗躯唯有借助分解方能转化为腐殖质及

矿化物，成可被植物再用之营养物质，而固氮过程乃土壤氮肥之主来源。分解及固氮

，执生物圈之物质循环不可缺一。土质中含有固体、液体与气体三大类物质。固体为

土壤矿物质、有机质和微生物，液体指土壤水分，气体则存于土壤孔隙中之空气。此

三物质构成一个矛盾的统一体，然其互相联系、相互制约，为各类作物提供生存必需

物及本体之础质肥力。

土壤形成之因，六力使之，母质，气候、生物、地形、时间也。母质者，风化作用使

岩石破碎，理化性质改变，形成结构疏松之风化壳。气候者，促进土壤与大气间进行

交换水分与热量，乃增益土质物理、化学过程之性质强度。生物上，行生物作用控肥

力之循环衍生。地形上，牵引物质能量之再分配，而役以间接力。时间上，土壤是变

化的自然实体，其形成相当缓慢，并随时间不断物化；在酷热、严寒、干旱与洪涝极

端环境，以及坚硬岩石上之残积母质，可能更需数千年才能形成土壤发生层。而人类

者，改变成土因素作用于土壤之形成与演化。其中以迭动地表生物生态最巨。总究，

土壤为独立之自然体，其在各种复杂成土因素相互作用下，于一定之时期，气候及地

形，活有机体作用于成土母质而化生。

自然万物之循环延续，得有良善之亿万种优质因素，交互行五行相生之理，方竟生生

不息之毕功。而人类者，欲超脱七情六欲之迷障、生老病死之尘苦、幻象思欲之果报

、如如不动于俗缘之中，行无我执入至道之满，以极空净欢喜之性灵，当循金刚经之

精法，以破一切心、一切相，得永乐之佛也。其因何，鉴大经已然彻底地破除众宗教

之界限，承认真理、至道，并不局众宗教之教化仅于劝人为善终的。其自第一品至八

品，一念至性地阐明；佛非权威性、主宰性，乃自我心、自我性；学佛非迷信，实正

信，是自发自醒，自念觉悟，自身成佛之真精神。第九品在至十六品，释尽自性佛之

实体；佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法；于此乃金刚经之彻文要

义。第十七品至二十四品，是新契机，如久旱逢甘霖、朝阳蔽夜空。第二十五品至第

三十二品，了悟见山水，万般真存在；然是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，

应作如是观，为明真法之方便法。当修者突破屏障而不住于相时，顿知万法天地间，

归真自见佛。

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