世外桃源

       周武王灭商纣后，将祝融的后代封到郐(今河南密县)，后建立了郐国。到春秋时期的周平王二年(鲁孝公二十六年，郑武公二年，公元前769年)，郐国被郑武公所灭。 郐国被郑国吞并后，其君的后代中有人就用原国名“郐”作为自己的姓氏，称郐氏；也有人因失国而去掉“邑”偏旁，用“会”字作为姓氏，称会氏。姓氏渊源：

　　第一个渊源：源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

　　据《连山氏祝融、炎黄子孙姓氏起源族谱世系》记载，颛顼帝之孙祝融约在公元前2125年建都于郐(今河南 新密 曲梁乡大樊庄村溱水东岸古城寨)。

　　其第二代后裔约在公元前2093年有因居邑名称而为姓氏者，分衍有祝融氏、郐氏，后再分衍有祝氏、融氏。

　　其第三代后裔即典(太典)，亦称烈山氏，将都城迁往烈山(今河南密县南部、湖北随州曾都区厉山镇九龙山烈山)，分衍有厉山氏，后迁厉山(今山东菏泽厉山)，后再分衍有烈氏、列氏、厉氏、历氏。

　　其第四代后裔即少典，亦称公孙氏。母亲即为蟜氏女安登，又称任姒，厉山氏，姜姓，后迁往姜水(今陕西岐山横水河、宝鸡一带)，在公元前2027年生长子即炎帝神农氏，后生次子少典氏。

　　其第五代后裔即石年，奔水氏听为妃，尊卢氏之女为妾，分衍有勖其氏。

　　其第六代后裔即临魁，分衍有堇氏、权氏、不浩氏、端氏、女娃氏、邛氏、柱氏、起我氏、巨駓氏

　　其第七代后裔即承云，分衍有伊氏、宛氏、陈氏、仓氏、神氏、农氏、耆氏、庆甲氏、衡氏、芒昧氏。

　　其第八代后裔即明，分衍有监氏、夷栗氏。

　　其第九代后裔即宜，为越南开国之君，分衍有谷氏、伯坚氏、节氏。

　　其第十代后裔即来，分衍有赫胡氏

　　其第十一代后裔即裹，分衍有封胥氏。

　　其第十一代后裔即封胥，为赫胡氏之子，妣女娥氏。

　　其第十二代后裔即依卢，妣九方氏。

　　其第十三代后裔即启昆，妣有蟜氏附宝，北迁于有熊(今河南、山东间熊耳山)，分衍有有熊氏。

　　其第十四代后裔即黄帝，亦称有熊氏、轩辕氏，元妃西陵氏嫘祖，二妃方雷氏女节……

　　如此看来，郐氏是一个非常古老的姓氏，比中华姓氏群体的始祖少典氏、神农氏还早两代，比黄帝轩辕氏更早十三代。

　　第二个渊源：源于妘姓，出自西周初期周武王给颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以国名为氏。

　　据清朝朱骏声所著《说文通训定声》中记载，“郐氏出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。”而据河北省政协《文史精华》主编石玉新所著《华夏姓氏考》中记载：“郐氏出自姬姓，以国名为姓。”

郐.GUI,读音同"桂’.传说战国时期郐国为郑国所灭.郐国各王妃带着家人四处流浪.隐姓埋名将郐音改为GUI音.从此民间流传郐为GUI音.而当时已有郐风,郐音同"会"(KUAI).后官方一直以郐通"会",读KUAI音.至今民间,官方对"郐"字读音不同.由于当时郐风和成语"自郐以下"之典故官方一直以郐读KUAI音,可见是没有错误,而字典是由官方所订,民间姓郐的人太少,官方不知该姓读音已被民间所改.因此造成今天这样的局面.

现在因千百年的民间习惯,字音现在应改GUI音,字典是应该修订了.

  今河南省新郑、密县，山东省高密县、威海市文登县，均有郐氏族人分布。文登县的郐氏族人是在清朝初期从云南迁来该县安村，以姓氏命名为郐家村。 今在河南、山东、吉林、黑龙江、辽宁、江苏、安徽、河北皆有分布。“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”

　　它的意思是说：我是古郐国的一位普通人，是在幽静深山老林中所生；胸怀朴素的大道，不愿拥有权势和荣华富贵。

　　这是魏伯阳的自我介绍，明确地述说了他的籍贯、身份地位和志趣。

　　“郐国”，是魏伯阳追述自己远古的籍贯，他采取了舍今用古的隐喻手法，舍去了籍贯当今的称谓，这是古今文人惯用的手法。“郐”，又写作“桧”，原为西周初年的封国，到春秋时为郑武公所灭，将其地并入了郑国。古郐国都城至今尚存，在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北，溱水东岸的故城角寨子村。郐国在西周建国以后，是一个文化相当发达的诸侯国，《诗经》里有十五“国风”，其中就有“郐风”四首。

　　在郐国的南邻，有一个小国叫密国，也是西周的封国，也是到春秋时，被郑武公所灭，并入了郑国。西汉时，在古郐国和密国的原址上，建置了密县。东汉时，密县属于中央直辖区河南尹（治所在洛阳）的二十一个县城之一。

　　密县位于中岳嵩山东麓，三面群山（有大隗山、梅山、径山等）围绕，山谷丘陵多，平原少，起伏不平的浅山丘陵区。

　　这个优美的自然环境，正是魏伯阳所描绘地“幽谷朽生”之处。由此看来，密县的古称为“郐国”无疑，“郐国鄙夫”就是“古郐国人”的谦称，而隐去了“东汉密县人”的今称，所以，魏伯阳当为“东汉河南尹密人”，也就是洛阳密县人