老丁

名士们！

闲来无事，喜欢乱翻书。像样的书，根本就没正儿八经地读过几本，该记的呢记不住，不该记的呢又记住了，真拿自己没办法。

网络时代，新闻爆炸。打开电视，拉开网路，翻开报刊杂志，铺天盖地都是些关于明星、名人们的奇闻怪事。这种新闻，或曰这种广告，我等小小老百姓，本不感兴趣的，可它一秒钟重复六十遍，作为公民，被广告的权利还是有的，对不对？再说，我也拿它有办法。

听过新闻看过广告之后，我，忽然想起了古代的名士们——

艳抹浓妆的名士

潘安，魏晋名士，世之美男也。就这个潘大美男“善敷朱粉，作妇人相”，“服妇人服”，孜孜追求外貌的女人化。这个潘大帅哥，帅到女气十足。他很是讨女人喜欢，算是个迷死万人的家伙。潘帅哥每每驾车外出，几岁的小姑娘也好白发老妪也罢，都争着给他献花送果，晚上回家，花果满车满车的。

与潘安同时代的左思和张载真是羡煞了他。论文才，不管是左思还是张载都绝对在潘帅哥之上。可惜的是，他们的父母都犯了个同样的错：只给了他们才情忘记给他们美貌。左、张在羡慕嫉妒之余，心有不甘。于是大搞模仿秀：施粉黛，裹华服出游。

问题是，相貌上的错误不能完全怪自己，那是父母的疏忽、自己的努力不够导致的错。然，不能正确处理这个错，父母就不能摊责任了。

《晋书》上是这样记载张载的：“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”那个左思更是可怜，《世说新语》说“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”忙活了一天，花没一朵，果没一个，反而被女人们的口水吐了个满脸满身都是。

现在想来，这男人啊，本事大小倒也没什么大关系，这长相呢，看来还必须一丝不苟，真不能马虎。不然的话，嗨嗨，说不准哪天你没招谁惹谁，女人的唾沫星子会横飞到你的头上脸上身上和脚上。

太平天国时期，有两个著名的人物：林凤祥和李开芳。他们都是被蒙古人僧格林沁打败后凌迟处死的。他们都有着很英雄的一面，可他们在英雄的背后却有着另一面的人生。

后期的太平天国，严别男女，不得受受相亲，夫妻也不得同宿。男人女人分别居住在“男馆”“女馆”里。变态的管理带来的是变态的社会现象：太平军中盛行男风之宠，同性恋成风。林凤祥在军中蓄养了许多娈童，个个浓妆艳抹，美若仙女。他在连镇负伤，藏匿在暗洞中，揭发他出卖他的就是他身边的一个娈童。

那个李开芳，形象和装束更是滑稽变态，到僧王大营时，你看他“面色黄白，瘦颧耸立，双目下住，两鬓皆长发。头裹花洋布手巾，身穿月白紧袖小青袄，绉绸单裤，短袜，红色绣花鞋。身后还陪伴着两个小童为其挥扇，皆姿容秀丽者，穿着绣花衣，敷粉裹足。”一军主帅，穿着打扮这么的不伦不类，与戏子何异？作为降人，竟然还与娈童形影不离，让他们搀着扶着，此人作为可见一斑。乱世中的畸形之风也隐现无遗。

乖张疏狂的名士

魏晋时期，国家大分裂，时代大动乱。中原在外胡的蹂躏下，广大人民惨遭涂炭，国土狼藉一片。南渡的东晋，偏安一隅，无力抵抗。然而，内讧四起，城头变幻大王旗。于是，妖人、狂士纷纷登场，醉生梦死的人们，绘就了一幅接一幅的疏狂绝望的生活画卷。悠悠千载，过客匆匆。今天，我们还可以从残留的壁画里窥视到当时那些名士的形象：或盛装艳服、衣襟曳地，或敞胸露怀、坦露箕踞。从他们玩世不恭，自我麻醉，及时行乐的行为中，我们依然能读懂他们心中的苦楚与凄凉：无奈的生活，不仅让他们出世无门，生命都朝不保夕。

魏晋时，不少文人对胡人随时南下灭族灭种，忧心忡忡。可他们又无法参与国事，于是放荡形骸，胡言乱语。因“孔融让梨”出名的那个孔融，他与曹操在政治上常常意见相左。每多乖忤，又恃才傲物，结果被曹操砍了。还有那个嵇康也因为语言和行为碍事，被司马昭灭了。曹操为儿子曹丕，司马昭替儿子司马炎各杀了一位张狂的名士。魏晋文坛的噪音，从此销声匿迹。魏晋风采，是被鲜血染成的。后人王船山说：“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”

癫狂不羁的魏晋名士真是多之又多。

陶渊明，不得志而归隐，嗜酒成性，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，必倾家中之酒，与之同饮。每饮必醉，醉了就对客人说：“我醉欲眠卿可去。” 还说“死去何所道，托体同山阿”。

刘伶，很名的一个名人，比陶潜更癫。《世说新语》说他在家里一丝不挂，“故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽”，有人嘲笑讽刺他，他反唇相讥：“我以天地为栋宇，屋室为禅衣，诸君何为入我禅中！”意思是说，你们钻到我的裤裆来做什么呢？ 《晋书。刘伶传》对他的行为有过较为详细地记载，他嗜酒如命，走路都喝酒，他经常让仆人杠着锄头跟着他，“死便埋我”，什么时候醉死了，什么时候就地刨坑埋了。

王猛，字景略，曾经被苻坚等时人誉为诸葛亮式的人物，“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。就是这个被后世公认的杰出的政治家、军事家，行为也乖张诡异。王猛曾经身穿麻布短衣，径投桓温大营求见。桓温请王猛谈谈对时局的看法，王猛，大庭广众之下，旁若无人。一面一个劲地从衣服里扣虱子，一面口若悬河，纵谈天下大事。这就是著名的“扪虱谈天下”的典故。

阮籍，文豪一个，饱读诗书，满腹经纶，可他就疯疯癫癫，神经兮兮。“阮籍哭穷途”说的是，阮籍经常一个人坐在马车上，任由那马随性乱跑，自己呢，在车上喝酒唱歌，等到马车无路可走时，就停下来痛哭不止，一直哭到喉咙破了，发不出声音了，才赶车回家。

魏晋的名士们，名得实在可以，不能不让人佩服。可他们后来的命运倒也让人胆寒。那个潘安潘大帅哥被诛了三族；还有一个貌美堪比潘安的何晏，其人施粉黛的功夫绝不逊于潘安，自恋，好色，《世说新语》讲他“性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影”。做了曹丞相的东床快婿，还敢拈花惹草，曹操没杀他，司马懿却把他给砍了，一家老小都给砍了；孔融被曹操杀了后，竟然无人给他收尸。

病态的社会催生病态的作为。

我们老百姓总是善良的，也总是处于被愚弄的状态的，被猴耍了还给钱，不相信被人玩了。譬如说现在的我们，就怎么也弄不明白，河清海晏的现如今，明星们、名人们的种种乖张行为为的是那般呢？媒体不厌其烦地炒他们涉黑、吸毒、赌博、飙车、酒驾、打架、争财产、同性恋、婚外恋、怀孕、离婚、……又为的是那般呢？人的正义、社会的正气、法律的尊严到哪儿玩去了呢？

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