水清清

作者:邢东  来源:青年文摘


每个人的故事不一样，每个人心灵的境界也不一样。一个成功的人，一个做出成就的人，一个让人尊敬的

人，他的心灵、他的思想一定有不同于其他人的地方，他们的心是这样的：


心宽如海。海是宽广的，海是无私的。海的博大，在于它能够容纳百川、汇聚千河。古人讲：宰相肚里

能撑船，讲的也是这样一个道理。庞涓嫉妒，所以兵败；刘邦纳贤，所以霸业终成。世界上成功的人都会有

很多的朋友，都会有很多的人帮助他。与人相处，我想宽容是最高的境界，也是最低的标准。谁也不可能一

生不犯错，一旦自己的朋友伤害了自己，只要不是恶意的，我们都应该谅解他们，宽容他们，不去计较那些

得与失。心胸宽广的人，能够容得下别人的错误、失误，能够容得下被人的成功、才华。这样，才能得到他

人的尊重，才能与他人真正的沟通交流。宽容，不仅仅是一种品质，更是一种升华的思想的自然表现。所

以，不妨像海一样的活着，像海一样生活。



心静如水。面对突发的灾难，是慌乱？是镇定？面对诱惑，是趋之若鹜？是坦然处之？我想选择的不一

样，他的轨迹也就不一样。我们在生活中，常常会遇到这样那样的问题，有的会让人犯难，有的会让人狂

喜，多少都会在我们的心灵中引起或大或小的涟漪。这个时候，我们的心要静一静，好好想一想，然后再采

取正确的行动。三思之后的行动，才不是鲁莽的，才不会让自己悔恨。让心静下来，是需要很强的意志力

的。能够面对纷繁的现象做到“宠辱不惊”，更是难得的可贵。让心静下来思考，我们就能看清迷雾，找到

正确的方向；让双眼正视许许多多的名利，让我们活得充实和坦然。对我们应得到的东西，我们应该积极争

取；对不应该得到，或者可能性不大的东西，我们最好做到坦然处之。只要最后能让自己问心无愧，结果不

一定是最重要的，关键在于争取的过程。



心明如月。生活中，充满着真与假、美与丑、善与恶。如果不能正确辨别，就会让自己的心受到伤害，

让自己失去朋友、亲情、友情。月亮之所以被人赞美，是因为它皎洁、明亮、纯洁，不掺有一丝一毫的私心

杂念。我们在生活中，心里一定要有一杆秤，要有自己的行为标准，什么事可做，什么不能做，心里一定要

有数。不能让别人的花言巧语迷了自己的眼睛，不能让一些杂念掩盖住了自己纯洁的心。真诚对待他人，诚

心做好每一件事。我想这个时候，你的心灵也是和月亮一样明亮，你的心像月亮一样纯洁无瑕。拥有这样心

灵的人，一定拥有很多的挚友，一定拥有最真的感情。



心坚如钢。挫折就像人生的一个个驿站，有些人在驿站里后退，停滞不前；有些人勇敢面对，坚持不

懈。每个人的心灵都有脆弱的一面，但强者却能在风雨来临之时，让自己的心坚强起来，就像钢铁一样坚不

可摧。任何的挫折困难，在坚强的心灵面前，也只能是“纸老虎”。“哀莫大于心死”，只要心里面还有斗

志，只要心还没有被困难所压倒，我想最终的胜利肯定是属于坚持到底的人。大家一定知道红军的故事，在

那种条件下，在那种困难之下，红军的战士依然保持着昂扬的斗志，共产主义信念让他们坚强的如钢铁一

样。所以，他们战胜了所有的艰难险阻，取得了敌人认为不可能取得的胜利。这就是信念的力量，而信念就

是属于那些心坚如钢的人。心的坚强，会让你爆发出百倍的勇气和信心，会激发出你心灵中潜在的能量。所

以有人说：最坚固的铠甲，不是穿在身上，而是要放在心里。

独钓寒江

行到水穷处，坐看云起时。
　　

这是一种心的境界。在人世中穿梭,心灵常被尘土蒙蔽，如生命的云层遮蔽了阳光。处在困厄的阴云之下，

抬头望处皆是“黑云压城城欲摧”之景，这时不妨跳出阴云，站在云层之下俯视：一切云淡风轻。
　　梦里空花已醒，雨雪晴晦已过，心中一烛明灯，驱散了集聚的夜色。
　　我们常会陷入无由的烦恼与忧虑中，只是因为缺乏一种心的至高境界。佛祖抛弃世俗欲念，让心站在一个人类的精神高度，于是静坐菩堤树下，顿悟人生智慧。这种境界，我们思不能至，心向往之，在觉性明朗的那一刻，或许也能看见般若之花的开放。
　　真正的登山者，并不会因山脚的一丛荆棘，一片瓦砾而沮丧，因为他们向往的是山顶，只有你心灵站得足够高，你便有了冲破一切的力量。世上能登上金字塔的只有两种动物——鹰和蜗牛。鹰靠翱翔天空的翅膀，而蜗牛靠的是仰望天空的目光。先让你的心灵站在高峻的金字塔上，然后构才能登上塔顶。
　　杜甫心的境界是天下的黎民苍生，因此他屡遭坎坷却不以为意，用如椽大笔写下了“呜呼，眼前何时突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足……”；司马迁心的境界是文明的传承，于是他能不在意世人的冷言蜚语，在阴暗的地牢写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”；贝多芬心的境界是对音乐的追求。于是他能不受耳聋的困扰，在灵性至极的黑白键上奏出生命的交响。
　　庄子的朋友惠子是宰相，他怕庄子觊觎他的位置而进谗言，庄子告诉他：永生的凤凰从南飞到北，猫头鹰看见了忙抓紧手中的死老鼠，我说宰相啊，你为什么要象猫头鹰一样啊？是呀，你的心是什么境界，你看到的世界便是什么样子，你的心给了你最好的范本，苦你心中有阴云，照到哪里，便黑到哪里，若你心中有阳光，照到哪里，便亮到哪里，心的境界只有立于阳光之上，立于高尚之上，方能看见世界的清明、美好。
　　“宠辱不惊，看庭前，花开花落”，“去落无意，望天上，云卷云舒”。心的境界应当如此。
　　在心中点一盏灯，便驱散了所有阴云

修心十德
　
1.若闻讥讽 心能堪忍
不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。
忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会****我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。

2.若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？
3.修道欢喜 自庆不傲
遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
4.人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。
常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子号，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
5.不为世事 而做咒术
解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。
6.少恩加己 思欲大报
别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。"滴水之恩，涌泉相报"，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。
修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。
请记下这些金言：
物质上不充满是修行的增上缘。
真正的富有是内心无贪。
人类的真幸福来自于内心的安宁。
有信仰的人最吉祥。
7.怨恨己者 恒生善心
对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？
8.见有骂声 反生怜悯
别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。
佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。
因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，他们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业，我们感恩尚且来不及，还能憎恨他们吗？
9.视诸众生 犹如父母
这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。
10.拥诸所得 乐于助人
财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。