傲慢招苦，去贪清凉.
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这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？”
老和尚接著说：“辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行。”
这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。
老和尚说：“你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。”
这位同学就问老和尚：“要怎样才能得到快乐呢？”
老和尚慈悲地说：“这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土土，任偌人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层长处，都没有优点。别人毁谤找，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。”
我们今天之所以会感到痛苦，就是优越感太过于强烈，我们都觉得自己很有才干，别人劝谏的话，一句也听不进去。
我刚出家的时候，由于深度近视加上散光，所以，如果有人在比较远一点的地方向我打招呼，因视力不佳没有看到，就走过去了，往往因此招致不少言语上的毁谤。这个时候，我就告诫自己，要像广钦老和尚说，要做一个最没有用的人；念头这么一转，整个心舒畅无比，就不再挂碍了。
知足则幸福常存
每一个人都在追求幸福！但什么是真正的幸福呢？我觉得唯有“内心安适，俯仰无愧”的人才有真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢？
那么要如何，心才会安呢？
古人说：“无所为而为，善而不居，能得心安。”这是教导我们行善时，不要想“我有在作善事”喔！我有在帮助人喔！真正的“纯善”，是牺牲而不是获得，是奉献而不是占有。
由牺牲奉献当中你才会懂得，帮助别人是真正的幸福之道。只有透过与别人的分享，你的成就才有意义，你的自私才得以融解，你才会知足、感恩，心也才会安啊！
心安的人，自然能控制自己的欲望，“欲望”可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，因此，自我控制的层次，亦可视为个人修持成就之指标。不能控制六根欲望的人，当然就得不到安祥。
嘴巴喜欢说是非的人，朋友远离，没人尊重，欲望太高，喜欢涉足不正当场所的人，内心无法清净，怎能安祥？耳朵整天只听是非，不懂得听闻佛法，那么幸福又从何而来？心猿意马的人，专心都谈不上了，那谈得上有什么修行的成就？
所以，一定要“宰制官能，惩治我欲”。
人，就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。我们如果能在每一个刹那，自我观照，自我控制，长养智慧与安祥。没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘，离开一切执著，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌控在你的手中。
去贪则清凉
学佛，就是要超越自己。但要从何下手呢？第一，要从去“贪”下手。
“贪”也可以解释为“执著”，我们执著就会有痛苦。仔细想一想，我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢？
贪钱、贪色、贪吃……等等，一切都由贪而来。
我在读大学时，有一次参加令营，曾向一位修禅的法师请益。
这位法师就问我们：“你们这些大学生是不是来求法的？”
我们回答：“是。”
这位法师接著说：“我送你们一句话，拿去贴在墙壁上每天看，一定会很受用的。”
于是法师挥毫为了五个大字：“去贪则清凉”。这句话让我受用至今，除去心中的贪念，就可以丢掉“我执”；没有了“我执”，一切的痛苦也就不存在了。
有一位信徒告诉我：“师父！我发现自已现在不贪执；没有了‘我执’，一切的痛苦也就不存在了。”
我就说：“那是因为金钱的数目并不大。如果你能把十万块的现金，放在很多人进出的客厅里，而你坐在这里听我演讲两个多小时，心里完全不挂念那十万块，那我就真的佩服你了。”
要知道，人的习气中，“贪”是最难去除的。所以，各位不妨也把这五个字“去贪则清凉”，写在墙壁上。每天看、每天看，慢慢淡薄自己的贪念。久而久之，就比较不容易痛苦了。
作者：慧律法师；配图设计为光明觉照网小编原创，素材取自网络，原作者可联系我们.
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文章评论
王宏才
太深奥了，[em]e100[/em]现在心都是浮燥的，