感悟人生

           佛法为什么是真实不虚？也就是你真正的去落实，按照佛菩萨教诲去落实，没有一个不受益地，没有一个说是有病地，你好好落实说转轻不了，决定没有。没有一个说烦恼通过学佛解除不了，那除非你不好好落实，不明理。因为佛法就是解脱法，从烦恼中解脱出来，走向快乐。从有病中解脱出来，走向健康。从坎坷的命运中走向顺利，所以说佛法流传三千年，一直都让人们崇拜，效仿。为什么？有价值呀！但是人们现在学佛一开始，就从皮毛上转转，契入不了。不知道改正错误的想法，不知道积德，所以说你就原地踏步走，德行起不来，干啥都不带顺利的。
    咱们回头想一想没学佛的时候，跟多少人搞过对立呀！跟多少众生搞过对立呀！你想一想，打过苍蝇，打过蚊子，杀过鸡，吃过肉，瞧不起人，骂人，损人，买菜占便宜，就这些个种种的造了多少业，我们想一想。走进佛法才恍然大悟啊，原先所做那些个哪有一点善啊。我们认为的善根本就不是善啊，是善的话就一点点，根本就不是圆满的善都。说你善心大了才能克住业力，善心才能消灾免难。很多学佛的刚一进入佛门，不知道从哪块学，以为这个佛法到底应该怎么学，怎么上课，把寺院那一套搬来了，搬回来，因为到寺院皈了依，把寺院那一套，怎么十小咒，八十八佛，五堂课，听嘡一敲的，念叨完了，放放生，打打佛七，送送往生，以为这就叫学佛啦，这样以后就能消灾啦，就能以后成佛啦，实际不是那个样子，那个是迷信的学，那是事相上的学。

事相上的学是消不了灾的，事相上的学只能积福报，没有功德，往生极乐世界想成佛得有功德。功德从哪里来呀？就是从恭敬众生中来，跟任何众生从此以后不搞对立。从感恩心中来，啥时候你看一切众生对我们都有恩，你这个心真正的就成了佛心了就。你说哪一样对我们没有恩吧？说丈夫对你不好，对你不好是你错误的看法。拿因果相续相来讲，为啥对你不好？前生对人家不好的因，今生人家就对你不好的果，相续相这是。拿佛法的角度来讲，对你不好正好是消除你的业障，成就你的定力，正好是给你送成佛的资粮。他怎么没有恩哪？
    植物对我们有恩哪！辛辛苦苦长出来供我们吃，如果一个个植物都不长，都造了反，它一个个都不生长，你吃什么呀？农民对我们有恩哪！辛辛苦苦种粮食，你工人最后不用种，拿钱买来就可以吃，不是恩吗？有些人说我们花钱买的，你花钱买的那就没有恩了吗？如果农民都罢了工造了反，你100块钱一斤我不卖给你，你掐钞票吃钞票去吧你，样样对我们都有恩。
    蚊子对我们有恩没？有，为什么呀？因为我们天天学了佛发愿，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，你发完愿，蚊子嗡嗡晚上就去了，那蚊子谁派去的？是佛菩萨。说是他不天天念四弘誓愿，说“众生无数誓愿度，烦恼无尽誓愿断，但愿众生得离苦。”那看看去，说这个蚊子好几天没吃食了，肚子里饿得前心贴后心了都，到你那块，它是众生吧，看看让得离苦不，如果你觉得发痒，把人轰走了，那你这个但愿众生得离苦，不为自己求安乐，你正好是空愿，你是想自己安乐，这么一点就不愿意了，把人轰走了，让人饿着肚子走了，你那个但愿众生得离苦在哪落实上了？

学佛记住了，从细微的小事当中就能体现一个人是不是佛心，这个很关键。我们所遭遇的一切都是命中有的，你也不用担心，你也不用生气，你也不用害怕，你也不用去分别，一切都是前生积啥因，今生得啥报。你在今生受报的时候，你究竟生啥想法，这就叫修行的课题。你要说是我不想遇到，不想要这个果报，那个做不到。也就是人这一生你摊上什么样的家庭，你托生个富贵家庭，托生个贫困家庭，那是命里注定，由不得我们，因为我们根本就不懂事，业力所牵。
    说是你因为不舍半分文，你肯定投生一个贫困家庭，你懂事就吃不上，吃穿费劲。因为啥？今生受穷为何因？前生不舍半分文，你这个业力所牵，乖乖的上贫困的家庭，投到一个爹也没能耐，妈也残疾，你就托生成这样的家庭受报，等你长大成事了能干了，你也没有办法，这个果报你是没法改变的。说是懂了事了成年人啦，搞个啥样的丈夫，搞个啥样的妻子也命里注定，也是业力所牵。如果前生你做的善事比较多，帮助人遇到什么事，救过众生，那他再转成人，他就可能业力所牵就变成你的丈夫，来报恩来，来报答你救命之恩。