小议婚外情
千帆日志
小议婚外情 怎么会写下这样的文字，那是因为我看到了一篇关于解析电影《廊桥遗梦》的影评。 坦率地说：“我不喜欢看《廊桥遗梦 》，无论别人怎么去美化，那毕竟是一段两个人相识了四天，并且是认识的第二天就走进了卧室的婚外情。一个人的理性程度应该止步于走进卧室的那一刻。” 请不要说短短四天他们就达到了灵与肉的完美结合，而这一切都发生的那么自然，那么理所应当。为什么呢？ 我相信天下的男女在不同程度上都是花心的，爱情的专一与忠贞，靠的是克制人性的天然情感倾向才得以成全的，却不是每一个有血有肉的男人和女人的本性。 婚外情止步于走进卧室是可以理解的，却不屑于去理解发展到走进卧室的婚外情，我个人认为人性的天然情感倾向虽然是自己都不能克制的，但是人却有克制自己行为的能力。 一个人的理性程度没有止步于走进卧室的那一刻，而是在走进了卧室以后，再来谈放弃自由的爱情，回归对家庭的责任，是不是很有点本末倒置、冠冕堂皇的味道呢？ 有人说：“爱情的完美结合是灵与肉的结合，好比开花结果，不结果就意味着两个人并没有真正在一起过。”这话看似有道理，不过我想说的是：“一个具有中国传统道德爱情观的女人，真正步入了一种精神领域的爱恋。在心灵花园里也只是妖娆地开着一朵又一朵世间难寻的花。要想有结果，那就娶她回家吧。” 有朋友说：“一个人的文化程度越高，精神强度就越高，克制自己行为的能力就越高。”我认为是有道理的，如果双方都珍惜现有的家庭生活，这种克制自己的行为就会是自愿的，并不显得勉强。是选择自由的爱情还是选择对家庭的责任？二者之间就会产生出微妙的平衡。 喜欢那些美好而不失理性的情感故事，比如金岳霖、《勿忘我》中的周虹医生、《十六岁的花季》中白雪的父亲、比如自己在《独上兰舟》中笔下的网络上的老师都给我留下了非常深刻的印象。 柏拉图说过：“理性是灵魂中最高贵的因素。”然而在当今的现实生活中又有几人能让之熠熠生辉呢？
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文章评论
风掠浮云
《廊桥遗梦》中的女主人公弗朗西斯卡是一位受到长期的平淡婚姻生活困扰，迷惑甚至对于生活感到无趣的中年妇女，在每一天家庭的琐事中，为了丈夫为了孩子，渐渐失去自我，生活乏味，毫无生机可言！原有的梦想与激情仿佛就要在这个死一样寂静的城镇中，在保守的思想观念下死去。在丈夫带着孩子离开的四天里，正如女主人公内心所呼喊的那样“真希望你们快点离开，让我一个人静静的待一会”。然而，仿佛是天意的安排，还没等她静下来，一个与弗朗西斯卡乏味的生活格格不入，却与她内心的所有幻想与追求，男主人公金凯走进了她的世界，在短暂的四天里，他们走到了一起，溶化在了一起。爱，是永不过时的话题，爱的真谛是什么，也没有人能说清楚。有人赞同“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，可这是否就是灵与肉的完美结合？也有人赞赏金岳霖暗恋林徽因的做法，这种两处相思是否就人道？只有仁者见仁智者见智了。
春天的百合
[em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em]感情说不清道不明。
渔阳
文化高并不说明问题。倒是那些文化低的更守情操。
善良的鹰
是不是人浮躁了，私欲就膨胀了，空虚寂寞的心灵，需要一些东西来填补，于是，婚外情有了可乘之机，《廊桥遗梦》我看过小说，剧情也记忆犹新，不管怎么说，再唯美的爱情，如果是建立在双方就爱人痛苦之上的都不值得提倡，然而，《廊桥遗梦》的书作者给书中主人公极大地同浓情与支持，不知道这是不是论理道德的沦陷？我是一个比较传统的女人，对于婚外情自始至终都不会支持，真正的爱情就是要开花结果的，如果不能，就是激情过后的痛苦，短暂的欢愉换来长久的思念与痛苦，没有结果的爱就如昙花一现，那种“只在乎一时拥有，不在乎天长地久”的爱情观也许也有其一定的逻辑思维，每个人对爱的理解不同，处理的方式自然千差万别。