春日花神：古人与花的鸳鸯谱历史文化

春日花神：古人与花的鸳鸯谱

历史文化

桃、杏、李、梨、海棠，这些春日繁盛的蔷薇科花朵，在古诗文中各具寓意，
或高洁、或香艳。到了明清时，民间流行“花神”之说，在诸多历史人物中，
为这些花朵各找了“代言人”——其人或有与花相关的逸事、或有描绘此花的名句、
或与此花的精神品性相通……传说版本各异，一种春花，往往有数位花神。
选人作为花的代表，也是古人对花的一种玩赏方式，可谓独到的“花神文化”。

“桃花男神”崔护：一面结欢好，诗成覆死生。
----注：桃花单朵开放，花瓣略尖。

清明时节，独自踏青的崔护叩开了小院的柴扉，讨一碗水喝。应门的妙龄少女取了水来，
便斜倚院中桃树，含情偷望。夭桃灼灼，花下少女竟比它更多一分娇媚。

次年清明，崔护忆起少女，循旧路前往探访。却只见院门紧闭，杳无人声，唯余桃花纷纷。
他心中失落，留诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

数日后，崔护再访山村，只听小院中哭声哀痛。一老者出来问道：
“你就是那薄情的崔郎？你杀我女！”原来少女对他一见倾心，只盼他再度造访，
苦等一年，却因举家外出，恰与崔护错过。回来看到题诗，以为缘分已尽，竟抑郁而亡。

崔护见到少女遗容，悲呼道：“崔护在这儿！”这一哭喊，少女竟悠悠转醒，死而复生。
天公作美，崔护与少女终成眷属。

晚唐崔护确有其人，也的确留下了“人面桃花”的神来之笔。但他与桃花少女的纠葛，
出自笔记小说《本事诗》——更像由桃花诗而展开的文艺联想，未必真实。
不过，因为这段传奇，崔护还是被后人选作了桃花之神。

“桃花女神”严蕊：春花皆不似，总赖东君主

南宋年间，一桩诽谤案轰动朝野。案中最受瞩目的角色，是一位名为严蕊的弱女子。

她本是江南名妓，琴棋书画皆精，尤善作诗词小令。台州知府唐仲友惜才，
为她赎身脱籍，放她还乡。不料这桩好事却引出了大风波。其时适逢理学大家朱熹至台州巡查，
唐仲友是朱熹学说的反对者。一代鸿儒朱熹，也不知是误解，还是公报私仇，
竟借着巡查权柄，上疏弹劾唐氏。他罗列的“罪名”中，就有“唐仲友与严蕊私通，
有伤风化”一则。严蕊遭此横祸，被捉拿下狱、严刑逼供，却宁死不肯承认那捏造的“罪状”。

此事惊动了皇帝，他降旨将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖负责此案。
岳霖让严蕊陈情自辩，她作了一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。”——神灵“东君”掌管百花开落，
暗指严蕊命运全系岳霖抉择。最终，严蕊冤情昭雪，无罪获释，世人皆称赞她的气节。

除了这一语双关的小词，严蕊还有一首著名的《如梦令》：“道是梨花不是，
道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”
非梨非杏，却有红白之色，还用了陶渊明“武陵人入桃源”的典故，
所咏的正是桃花。到明清时，桃花品种“洒金碧桃”风靡，一枝花红白交映，
更应了严蕊词中的描绘。人们便将这位风骨、才情并佳的奇女子，封作“桃花女神”。

“杏花神”董奉：妙手回春尊杏林

---注：杏花单朵开放，花瓣十分饱满。

东汉末年，天下三分，江东吴国出了一位名医董奉。彼时正有名满天下的华佗，
为关羽刮骨疗毒、为曹操隔空诊脉。董奉从未给大人物看病，却能与华佗并称“建安神医”。
他所医治的大多是寻常百姓，不仅医术高明，而且常怀仁心。

董奉隐居在福建山区的家中，找他看病，不用花钱、送礼，只需种树当诊金。
重病治愈者，需在后山栽植五株杏树；轻病治愈者栽杏一株。
如此十年，董奉居所周遭，成了一片蔚为壮观的杏林，有杏十万多株，
春日繁花，夏日硕果。杏子成熟时，人们可以用谷子交换，董奉再拿所收的谷子去赈济贫民。

坐拥杏林、悬壶济世，董奉被尊为杏花神再恰当不过。而世人对医者的尊称“杏林中人”，
也正是由他的事迹衍生出的。

杏的风评，也有与桃相似的演变过程。春秋时孔子杏坛讲学，“杏”曾是十分雅正的意象。
宋朝叶绍翁写下“一枝红杏出墙来”纯属描绘春景，断然想不到后人会用“红杏出墙”
指代女子不贞。然而人们欣赏杏花“轻红”、娇柔之态，宋朝后渐渐流行用它比拟美女。
到明清时，杏花已成了风流女子的代称。因此，除了董奉，杏花神也有女性人选。
例如阮文姬，此女名不见经传，仅有艳情笔记《钗小志》中提到她“插鬓喜用杏花”。
如此杏花神，不但牵强，格调也差远了。

“梨花神”谢道韫：梨花冰雪质，轻絮寄才思

-----注：梨花成簇开放，花蕊带点红色。

梨花、瑞雪、柳絮，皆是洁白轻盈之物，古人常用它们相互比拟。正是这种联系，
让后人选出了一位才华横溢的梨花女神：谢道韫。

这位东晋才女最出名的，就是“谢家轻絮”的典故：名士谢安为本家子女讲解诗文，
天降骤雪，谢安欣然问：“白雪纷纷何所似？”侄子用“撒盐”来形容，
侄女谢道韫却说：“未若柳絮因风起。”谢安赞赏不已。

后来谢道韫嫁入门当户对的豪族王家，东晋末期时世动荡，她的夫婿子女都被乱军杀死。
谢道韫怀抱三岁的外孙，亲持兵器，带领家中女眷奋起反抗，终因寡不敌众被俘。
乱军首领久慕其才，更敬佩她的骨气，当即释放她并派人保护。
谢道韫便隐居起来，平静度过余生。

谢道韫既有“咏絮”名句，又有如雪高洁的品性，所以与轻絮、白雪相通的梨花，便请她做花神。

“李花神”韩愈：连天雪花当长歌

---注：李花成簇开放，花朵小而细碎。

李花洁白，理应为喜爱高洁品性的士大夫们所赞颂，无奈它总与桃花同时开放，
人们往往将桃李并称，久而久之，单独观赏、赞颂李花之人也少
——都是桃花惹的祸，抢了李花的风头！

然而总算还有人懂得李花之妙。“唐宋八大家”之首韩愈，就不惜辞藻，力赞李花。
他有数首咏李花的长诗广为传诵，最知名的《李花赠张十一署》开头便道：
“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。”只看李花，不看桃花，可谓不同俗流。

另一首诗中则说：“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”素雅壮阔，颇得李花神韵。
于是后人评选花神，都认为韩愈配称李花的知己。

南宋诗人杨万里还专门思度过：何以只见李、不见桃呢？一天他偶然夜观桃李，
只见红艳的桃花晦暗不清，雪白的李花格外醒目。原来韩愈都是夜赏李花啊！

“海棠花神”孙道绚：误传春花信，何必醉春风

注：右图为唐伯虎的《海棠春睡图》，杨贵妃与艳压枝头的海棠花确实神似，
可惜流传较广的花神“榜单”中，贵妃并没有占到海棠花神的位置。

海棠花趣谈，有著名的“海棠春睡”——唐玄宗召见杨玉环，她宿醉未醒，
被搀扶到天子面前，双颊晕红、钗横鬓乱，别具美态。玄宗便笑道：“这是海棠花没睡醒啊！”

还有苏东坡的一桩逸事。说是歌妓李宜（一说李琦），屡向他求墨宝而不得，
一次酒宴上又敬酒求诗，苏子先卖关子：“东坡居士文名久，何事无言及李宜？”
然后在众人诧异中续道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”意思是：蜀地海棠有盛名，
久住西川的杜甫却没写过海棠诗，我对着你这样海棠花般的美女，也只能赞叹，写不出文字来夸你啊！

杨玉环、李宜、杜甫、苏东坡，都与海棠颇有渊源。然而明朝人评出的海棠花神，
却是一位不太出名的女子：孙道绚。

孙道绚是宋代才女，三十丧夫，终生守节。宋代又恰有一首“孙氏女”追忆亡夫的
海棠花词《忆秦娥》，便有人误传为她所作，继而推她做花神。
海棠娇艳易落，寓意或为红妆、或为伤春，怎么看都与孙道绚无关。
她大约是众花神中，最稀里糊涂当选的了。
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（文/陆英）

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