书剑老风尘

　　“内疏外亲”这个成语现在解释为：内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。其实，从它的出处来看，其原义应该是对内疏远，对外亲近。为避免误解，本文一概只取原义。

 　　人是社会性动物，会基于血缘、亲缘、姻缘、地缘和业缘等形成各种人际关系。按照关系的远近，就有了内外之分，亲疏之别。按照一般常理，无论哪层关系，都应该是内亲外疏才对。然而，现实生活中，却不乏有内疏外亲的反常现象。大到一个国家，小到一个家庭，都有这样的情况。

　　有一些国家，对外总是非常友善，为了博取对方欢心，不惜大把大把地撒钱，对内却是无比严苛，一点小利都要与民争夺。有一些人，对外人亲如兄弟，豪爽大方，为了所谓的交情，可以一掷千金，两肋插刀，对自家人却是视若陌人，斤斤计较，因为一丁点矛盾，可以六亲不认，骨肉相残。

　　为什么会出现这种有悖常理的情况呢？我想，可能是重外轻内的思想在作怪。在一些人的眼里，“外来的和尚好念经”，“家花没有野花香”，对外盲目推崇，对内一味贬低。他们太注重外部的评价，而忽略了内部的声音；太注重与外部搞好关系，而忽略了对内部的安抚。

　　其实，这样做，既伤害了自家人，也未必能交到真正的朋友。慈禧当年“量中华之物力，结与国之欢心”，不是非但没有换来列强的友好，反而加重了国内百姓的负担吗？蒋介石推行“攘外必先安内”的政策，不是非但没有挡住日本侵略者的脚步，反而让自己失去人心，最后失去政权了吗？多少不肖子做出让亲者痛、仇者快的事情，不是非但没有得到自己想要的，反而落得个众叛亲离的可耻下场吗？

　　早在两千多年前，曾子就呼吁“无内疏而外亲”，汉代学者韩婴也说“内疏而外亲，不亦反乎!”我们不必完全继承古人的观点，但也不应过于违背人之常情世之常理。毕竟，我们生活在一个依靠各种人伦关系维系的社会，“骨肉相亲、血浓于水”已成为大多数人的情感共识。一个家族如果没有这种共识，就会失去归属感和认同感，导致分崩离析；一个民族如果没有这种共识，就会失去向心力和凝聚力，变成一盘散沙。