随风

我们六道罪苦众生，心分分秒秒都在动，每时每刻都在种因，心一动，只要落入八识，意因已成。
   同时，我们每个众生，每时每刻都在接受过去所种因的果报。由于过去世所种因不同，果报也就千差万别。如是就出现了无量无边、千变万化的众生事相。众生们都在过去世的业因牵引下，来世间受报。

因果报应 涉及到方方面面的角落，包括我们所处世间的风情好坏，执政者政策的善苛，天气变化，灾祸的大小有无，疾病的折磨，人与人相互侵害以及人与动物间交往中的错综复杂的矛盾，众生间的业缘关系牵扯和相互报复等。真是千差万别。

聪明人在业报靣前会安然度日，一切随缘，老实受报，而愚痴者则觉得受恶报难受，却不知是自作自受。
    大德讲：[预知前世事，今生受者是。欲知后世事，今生做者是。]业因果报丝毫不爽。即知如此，那我们就要学会种因了。
    作为一个众生，天天都在做事和工作，每时每刻心都在动，可以说是分分秒秒都在种因，即知因果不空，那我们就要为今后的果报负责任。
    所以众生们一生中不可思恶，不可做恶，不可触犯佛法，不可违背圣人古训，不可违背佛教教规及戒律，不可违背世间法的政策。做事时，首先想到果报是什么，然后再去做。

在业报进行中，别人欠我的，我可以不要，我欠别人的，我要老老实实的去还，不争、不怨、不反抗，一切随缘度日。
    日常生活和工作中，一切出于公心，发心要与人为善，出于利它无我心、慈悲心，出于清净心，心无杂妄，其做事效果就善。
    就连算卦，破占、看仙打表、看阴阳的画符、做气功的治病、或抓病气，都是有因果的，因为债主间正在讨债还债，你给强行停止，能不产生果报吗？即使你用打表、破占、画符、做功等方法管用了，也是一时的，它不能使因缘果报仃止或消失，而是推迟而已。

隨缘做事时，也要种善因，比如为公婆炖肉，从室内向外清理小虫，在生活和工作中误伤飞虫或小动物，都要发善心，种善因，念佛号或念往生咒，为牠们回向，送众生去西方。
    杜绝种恶因，一定要从细微的念头上做起，心里要常想善、行善、念善。想与人为善事，想助人为乐事，想慈悲事，想弘法利生事，一有恶念滋生，当即打住，并立即忏悔掉，要从心灵上彻底铲除恶果只因。

在我们整个修行进程中，一定要从严持五戒、行十善，种善因。不种杀生因，來世就不会被杀。不种妄语因，來世就不会受骗。不种淫欲因，來世自身或儿女就不会沦落和遭强暴。不种偷盗因，來世你的财产就安全。你心怀三毒去做任何事，就一定会有三途果报在后。千万不要在造因时搞骗术，不能一边念佛一边搞自私自利、搞杀妄淫盗、名闻利养….. 。搞骗术是在造下地獄的因，还要加上骗佛骗众生之罪。这种人其实不懂因果，有的是心中三毒猖盛，烦恼习气过重造成的。这就要多读经多听法使自已彻底觉悟才行。

    对于正在受报的众生，我们要想帮他，就要想法转化矛盾，要从教育上入手，从宣传佛法上用力，从劝导上下功夫。能使冤亲债主放弃讨债，那才是正道。

然而对于我们念佛求生西方极乐净土的人来说，一定要围绕着往生大业种因，围绕着往生大业去发心、去做事、去念佛。也可以说只种往生的因，只结阿弥陀佛的缘。其它一概不去想，不结杂缘，不被其它业力牵扯，世上的一切事尽量少管或不管，只有念佛最为重要，一句弥陀圣号在心。广种念佛因，必结往生果。

             聖普