6.文成公主入藏

隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，以逻些（今拉萨）为首都，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。那时正是唐太宗贞观时期，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。贞观十四年（640），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞到长安聘婚。相传唐太宗在答应之前曾经＂五难婚使＂。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。据说禄东赞将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子、子寻母的动人景象。唐太宗高兴地允许他立即迎娶文成公主入藏。松赞干布在公主到达西藏之后，为文成公主修建一座华丽的王宫，这就是今天布达拉宫的前身。在文成公主的主张下，藏人创造了三十个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺，藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

7.玄奘取经

玄奘（602664），俗姓陈，名祎。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。唐佛教唯识宗创始人，佛经翻译家。玄奘＂博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬＂，且各派学说分歧，难做定论，于是决心赴天竺探本究源。当时唐朝＂国政尚新，疆场未远，禁约百姓不许出蕃＂。要出境必须获得朝廷的准许。贞观元年（627），玄奘上书请求朝廷准许自己西行求法，但未获唐太宗批准。史书是这样记载当时情形的：玄奘＂结侣陈表，有敕不许，诸人咸退，唯法师不屈＂。然而玄奘决心已定，乃＂冒越宪章，私往天竺＂。627年八月，玄奘西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山（今穆索岭），到亲叶（即碎叶），渡过乌游水（阿姆河），登临铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），通过吐火罗，进入天竺西北部。631年，抵达摩揭陀国，并入天竺佛教最高学府那烂陀寺受学。后来，又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，获得较大的声誉。643年，玄奘启程回国，携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。玄奘在归国之时，行至于阗，先行上表，请求太宗赦其违旨西行之罪。太宗赦免了他的罪责。贞观十九年（645）唐太宗派大臣迎接，并举行欢迎大会。唐高宗麟德元年（664），玄奘圆寂于长安玉华寺，享寿65岁。唐高宗悲痛万分，叹曰：＂朕失国宝矣。＂并为玄奘举行国葬。

8.鉴真东渡

鉴真是我国盛唐时期赴日本传播唐代文明和中华佛教文化的高僧。日本奈良时代，荣睿和普照两名年轻僧人，受日本亲王之使命赴唐，希望聘请德高望重的鉴真大师东渡，以学习其戒律。鉴真决定率众弟子东渡。正待启航时，随行的僧徒中出现不和，如海诬告日僧勾结海盗，第一次东渡失败。随后，鉴真揭榜治好了岭南道采访使母亲的病，得到一艘军船，从扬州开航后不幸触礁沉船，在荒岛上忍饥挨饿度过了八天八夜，第二次东渡失败。随后鉴真又觅船东渡，其大弟子灵佑不忍恩师年迈渡海，便发动僧众请官府阻留，官差将鉴真一行截获并押解回扬州。为避风头，荣睿和普照移居他乡，三年后二人再赴扬州与鉴真会合，试图秘密出海东渡。因遭遇狂风怒涛，再次受挫。鉴真因苦心焦虑患了眼疾，双目失明。在接二连三的沉重打击下，鉴真以＂不遂本愿，决不罢休＂的坚强意志，又回扬州作第六次东渡的准备。753年，日本天皇派遣唐使正式提出礼请鉴真赴日本弘法。唐玄宗恩准，66岁高龄且双目失明的鉴真携其弟子搭上了遣唐使船，第六次东渡，终于到达奈良，受到天皇为首的举国上下的热烈欢迎，封号＂传灯大法师＂，安置于东大寺。双目失明的鉴真为天皇、皇后和皇太子等人登坛授戒。鉴真在日本享有国宝级人物的待遇，被日本人民尊称为＂盲圣＂、＂日本律宗太祖＂、＂日本医学之祖＂、＂日本文化的恩人＂等。鉴真在奈良设计创建的唐招提寺，成为当时日本佛教徒的最高学府，被日本人民看作艺术明珠。鉴真在日本生活了十年，于763年在日本圆寂，享年76岁。鉴真东渡在中日文化交流史上写下了光辉的一页。

9.《马可波罗游记》

马可.波罗（MarcoPolo，12541324），世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是旅行世家。他的父亲和叔叔都是威尼斯商人。马可.波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年。回国后出了一本《马可.波罗游记》（又名《马可.波罗行纪》、《东方闻见录》）。记述了他在东方最富有的国家中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的＂世界地图＂。《马可.波罗游记》共分四卷，第一卷记载了马可.波罗诸人东游沿途见闻。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿、都城、朝廷、政府、节庆、游猎等。还有他从北京南行至杭州、福州、泉州及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部；第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而其重点部分则是关于中国的叙述，以叙述中国为主的《游记》第二卷共82章，在全书中分量很大。马可.波罗和他的《马可.波罗游记》给欧洲开辟了一个新时代，大大促进了中西交通和文化交流。

10.郑和下西洋

郑和（13711433），原姓马，名和，字三宝，出生在云南省一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭。1381年明太祖朱元璋为了消灭盘踞云南的元朝残余势力，进军云南。在战乱中，11岁的郑和被明军俘虏，受到阉割，在军中做秀童。19岁时，被挑选送到北京的燕王府服役，逐渐得到朱棣的信任。后来朱棣为和他的侄子建文帝争夺皇位，进行了＂靖难之役＂，郑和因功被提升为内官监太监，赐姓＂郑＂，从此更名郑和，史称＂三宝太监＂。郑和下西洋的目的，有的说是明成祖怀疑建文帝流亡海外，派郑和等人寻找其踪迹；有的说是＂耀兵异域，示中国富强＂。这些说法都难令人信服。明成祖继位时，持续三年之久＂靖难之役＂及迁都北京使财政耗费极其浩大，加上当时中国周边的国际环境不够稳定，直接影响到中国南部的安全。为了弥补财政上的亏损，稳定中国南部，明成祖不惜耗巨资，于1405年，派郑和率船队首下西洋，奉行了＂内安华夏，外抚四夷，一视同仁，共享太平＂的和平外交政策。据史书记载，郑和船队是由240多艘海船组成的一支联合舰队，船队的主体船舶为宝船、马船、粮船、坐船和战船五类海船，即我们现在所说的指挥船、战船、补给运输船、交通船等。郑和每次下西洋的人数在两万七千人以上。当时西方哥伦布、达伽马、麦哲伦航海的人数、规模、船只的大小等，都无法同郑和相比。郑和下西洋，比哥伦布早了87年，比达伽马早了92年，比麦哲伦到达菲律宾早了116年。郑和下西洋的航线从西太平洋穿越印度洋，直达西亚和非洲东岸，到达南端的好望角，涉及三大洋，是此前的中国航海史上所没有的，在世界航海史上也居于领先地位。