维次的空间

第三章

原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

注解：不崇尚贤能之人，使世人停止争斗；不以珍奇异宝为贵重，使世人不去偷盗；不展现足以诱发私欲的事物，使人心安定。

讲解：《心经》里说“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，妄心所想与事实真相常常相反，从究竟处说，人类发展的历史就是一部颠倒梦想的历史，因为都是依靠人的意识心在推动，意识心一动，妄想、分别、执着全都发动。其结果，对于人就是生、老、病、死；对于世界就是成、住、坏、空。所以人类注定是要灭亡的，而且正在走向灭亡，科技的发展加速了人类走向灭亡的脚步。所以，外求死路一条，回归才能获得新生，所以佛说：回头是岸。

崇尚贤能，就是我们常说的尊重知识、尊重人才。一石激起千层浪：贤与不贤要争、贤与更贤还是要争，争到最后就是你死我活，没有了人性的本善，有的只是嗔恨。

奇珍异宝，物以稀为贵，这种贵贱分别也是人类意识活动的产物。儒家修行的八个科目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，为什么要把格物放在第一位？格物，不是分清事物，而是控制物欲。因为一个被物欲控制的人，儒家修行的门都进不了，后面的修行统统跟他没关系，因为物欲会让一个人变得贪婪。

诱发私欲，会让社会更加动荡不安。“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人的本性也就是天性、自性，用中国传统文化来说是善良，用佛家的理论来讲叫本自圆满。性是天性，习是习性，习性来自后天私欲的染污，人因为阅历与环境的不同，而各有各的习性。如果不通过圣贤的教育把习性恢复成天性，继续顺应贪、嗔、痴、慢、杀、盗、淫、妄的习性走下去，人类的灭亡指日可待。所以，凡是诱发人们私欲的做法，其实都很愚痴。

综上所述，贵货、尚贤、私欲，所导致的最终结果，就是释家所说的三毒：贪婪、嗔恨、愚痴，这三毒也是人类走向毁灭的根源。