维次的空间

原文：生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

注解：生养万物而不据为己有，帮助万物而不自恃其能，功成名就也不自居其功，正因为他不自居其功，其功勋却永恒不灭。

讲解：在这一讲老子进一步展示了圣人们所达到的随缘、无我的境界。只要有“我”存在，就不可能真正做到随缘，“无我”正是圣人们的境界，凡夫之所以不能超凡入圣，就是因为“我”在作怪：我见、我爱、我慢、我所有、我贪、我嗔、我痴，合在一起叫做坚固的“我执”。“生而不有”，我都没有，谁来拥有？“为而不恃”，我都没有，谁来把持？“功成而弗居”，我都没有，谁来居功？所以，圣人们的高明之处并非刻意地拒绝什么，而是像禅宗六组慧能大师所说：“本来无一物，何处惹尘埃？”作为主体的“我”都放下了，外在的客体跟我有什么关系？

圣人们的伟大之处就在于：他们从来没有把任何东西乃至思想据为己有，当做自己的发明创造，而他们却永远活在我们的心中。孔老夫子被后世誉为至圣先师，其“信而好古，述而不作”，夫子说他一生所讲的东西，只是转述了古代先王：尧、舜、禹、汤、文王、周公，这些圣人说过的话，没有一句是自己的创作，所以夫子是圣人。释迦牟尼讲经说法四十九年，最后告诉佛弟子们：他没有说过一句自己的话，都是转述古佛所说，所以他佛陀。想想今天的人，动不动就敢著书立说，动不动就是全球、亚洲。。。。。。第一人。无知者无畏！