维次的空间

原文：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

注解：规律与功能两者都是道的属性，只是名称不同，都称之为玄妙，玄妙之中还隐藏着玄妙啊，它是宇宙万物所有神奇奥秒的源头。

讲解：老子在这里把万物运行的规律与创生万物的功能归结为一个字：“道”。规律与功能是一不是二，是一体两面的东西，都是道的属性。万物依据什么来运行？道。万物靠什么来创生？道。那究竟什么是道？儒家说的“天命之谓性”，道家说的“道法自然”，释家说的“明心见性”，天命即性、即自然、即心。性也称为自性，那什么是自性？这里就借用禅宗六祖慧能大师24岁开悟时讲的五句话来体会：“何其自性本自具足，何其自性本不生灭，何其自性本自清净，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”如果用老子的思想来诠释的话就是：道圆满具足，道不生不灭，道不受干扰，道不会改变，道能生万物。前四句讲的都是规律，最后一句讲的就是功能。

老子为什么在这里描述“道”是“玄之又玄”呢？因为道是孔老夫子说的“百姓日用而不知”，可以实证不可言说的东西，不是人可以用意识心去认知的，更不是可以用语言可以说清楚的，因为我们的意识心是妄心不是真心，什么才是真心？真心是真诚心，什么才是真诚心？借用曾国藩的一句话来说叫“一念不生谓之诚”，我们只有要去认知“道”的起心动念，我们的心就不诚了，就变成了妄心，妄心就远离了“道”，我们用错误的方法去认知事物，怎么能得到正确的结果呢？缘木求鱼肯定不行。那“道”岂不是“玄之又玄”不可认知么？有没有正确的方法呢？有，禅定。当我们不起心不动念的时候，我们就能进入禅定的状态，就是释迦说的“三昧”或四禅八定，我们进入的禅定越深，就越接近宇宙人生的本源——自性，靠什么认知？就是《心经》里说的“照见”。

所以，佛经里常说的“言语道断，心行处灭”讲的就是对道的认知。