问道
个人日记
前阵子我把以前的年终总结取出来翻看，发现今年的生活似乎和往年没什么变化，就想偷懒了。但当我今天再次坐到维多利亚海边，看着潮起潮落，我心突然重起波澜。想到好友步行者问我对“道”字的说解，觉得这刚刚过去的2012，非比寻常、令人难忘。而面对已然来临的2013，我似乎有点太过随意，准备不足。思前想后，还是觉得有必要补上这篇日记，以作人生印记。
2012是传说中玛雅人的世界末日，我们在整年的疑惑和惶恐中度过了365天。我的原计划是这一年不再随意外出，不轻易坐飞机，要多和家人在一起等等。但计划跟不上变化，这一年反而是我有生以来外出最多的一年。从云南昆明、丽江、西双版纳，到泰国清迈、广西北海，再从法国、瑞士，到海南、厦门，外加几次北京、香港，以至于我自己都觉得有点过了。
但话虽如此，这一路走来，收获却是多多 。不知是谁说过这样一句话：不看你走的有多长，要看你走的有多远。我今年走了很远的一段道路，有许多体会，都在下面我对道的认知里。
世上的道有长有短、有宽有窄、有高有低、有深有浅，不同的人、不同的认识，产生不同的道。我们就生活在这么一个充满道的世界里，既道貌岸然，也各行其道，既说志同道合，也讲道不同不相为谋。
道德经第一章：道可道，非常道。 大多数人的理解是，道如果可以说出来，就不是永恒不变的道。也正如大家普遍认为的，道是宇宙万物的起源，是本体，是规律，是自然，是一切万物的本来等等。
但以我现在的学识对“道”的理解不是这样的。我觉得老子所言的道没有玄妙到如此程度，老子的《道德经》，只是一篇论文，或者哲学诗，以他生活的时代为背景，创作的一篇表达其内心对当时社会、政治、人文的态度的一篇文章。
再直接一点说，老子作为当时刚建立起来的封建王朝中的一位小官隶，基于他当时的世界观、人生观认为，这种封建统治制度是不可取的。于是，他从官道论起，假借人道、天道，似乎在谈人生观、哲学观，矛头却直指当时官道的黑暗，黎民百姓的怨恨，渴望回归到原始共产主义的人生理想。
通篇道德经大概提到七十二个道，大多数指的应该都是人生政治，少部分才是自然规律，所谓的宇宙本体论应该是不存在的。我认为的理论依据是：“天之道，利而不害”。“生而不有，------长而不宰”。“处无为之事，行不言之教”。“民之饥，以其上食税之多------民不畏死，以其上生生之厚”。“民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生 ”。最有说服力的是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他的这些文字，大片的指向了当时官僚的腐败，民不聊生，从而看出其内心对这种制度的怨恨。希望实行道治，德化天下，废除封建礼治，恢复原始社会状态。其最核心的道法自然，也表明了他对人治的不屑，认为只有道治德育才是人类的必然。
所以，我以为老子一开始论的道，应该是从官道、王道说起的，他认为这些道最终是要灭亡的。非常道，他指的常道，既有永恒不变之意，也有指古时的仁义礼智信之五常之道。通篇文章，作为一个对世道失望所以选择遁世离去的人而言，他所表达的应该是失意、沮丧和无奈。当然，正因为他是个有识之士，所以，他在表现出对世道不满的同时，也表达出了他的治国方略，即他的世界观，也是他的哲学思想。而后人将他此文中的“道”加以神化，我是持不同意见的。至少值得大家探讨。
或者可以这样说，老子道德经所述的道，与我们认识的道，乃至我们的道教、道家文化的道，应该不是完全等同的道。但老子是道家文化的代表人物，其所做的道德经是道家文化中的代表作。
毕竟老子生活的年代是两千多年前，那时的人文地理、社会风貌，后人既无经历，又如何去切身体会。所以，凡是咬文嚼字的理解，我认为一定是有偏差的，至少当时的文字远没有今天的文字这么多，或者根本就不是今天我们所理解的字的本意。
我认识并理解的“道”是这样的。
狭义的道正如同它的文字解构，一个“首”部外加走之底，即由人的头脑决定意识，从而决定脚下的道路和身体的方向。因此“道”的原意应该是由人的行走引申到人生的起点，以至于延伸到人生的目标和方向。
所以我认为道的本意是人生的希望和意义。
人对脚下的道做出选择，源于他对道的认识。当人的思想随着人类社会的进步，越加崇高时，他选择的道会转变成他的人生信仰，无论是在人生领域或者是其他领域。比如宗教信仰、名利信仰、婚姻信仰，等等。认识到哪个高度，信仰就到哪个高度，直至把信仰等同生命看待。
因此，我又认为道是人生信仰，有时，这种信仰甚至高于他的生命。
道还应该是智慧之光。因为只有智慧才会引领人们走上希望之路，成功之路，走出人生的精彩和辉煌。
道也可能是一段缘，有机缘、因缘，也有孽缘。作为经历，道上的一切都将是人生的一段回忆，当人生走到尽头时，我们回首往昔，一幕幕，都是缘来缘去。
道也可能是困惑、迷茫和苦难，因为如果对道认识不足，到了人生的十字路口，你就会无所选择；或者因为人生经验不足，对于途中突然遇到的困难你将无所适从；也可能会因为忙着观风景忘了看脚下，以至迷失方向误入歧途。因等一切，结果就是大小不同的苦难与付出对应的代价。
--------
以上表述还仅指人类活动。如果加上动植物和自然界，那么我们的世界就更加纷繁复杂了，否则就不会有成功之道在于天地人和这样的话了。而这也是为什么出现后人对道德经里的道之内涵所做注解会如此各说各话、千差万别的原因。
记得帕斯卡尔说过一句话，人是一根会思想的苇草。我的网友在他的朋友一栏里说我是个思想者，理由是在我的日记里满篇幅充斥了我的所谓的思想。但我知道，我所谓的有思想其实只是比别人多了些自以为是和多愁善感。这些东西本质上应该是属于缺乏自信和谨小慎微的表现，碍于现在自己的思想意识只有到此，所以暂且就维持着这种表现。所以本质上还是苇草一根，如果有一天我对道有了新的认识，相信我便不再有道说道了。但现在的我，只能这样论道，论述自己的道。
其实每个人因为人生经历和知识结构的不同，都有自己对世界独特的认识，所以道一定是不同的，有多少人，就有多少道。今人古人、男人女人、大人小孩，各自有属于自己独立的道。每个人一定是活在他自己的道里，走着与任何人完全不同的人生道路。偶尔间的同道只是某一方面的志同道合，才导致相互间偶尔的相遇或擦肩。最终，人还是会像孤独的来一样，孤独地离去。
以上说道，纯粹是本人的自说自道。或者是应了人家说的一句话，四十岁以后的人都是哲学家。而我的真正本意只是作为道中日记，既学道，也修道，希望日后我的人生之路能更宽广平坦而已。
因此，今天所言之道，说到底还是脚下的路，既回首已经走过的2012，也展望未来的2013。我衷心希望并祝愿我和我的好朋友们，在2013年，能走出更宽、更广、更稳、更远的幸福之路！
2012是传说中玛雅人的世界末日，我们在整年的疑惑和惶恐中度过了365天。我的原计划是这一年不再随意外出，不轻易坐飞机，要多和家人在一起等等。但计划跟不上变化，这一年反而是我有生以来外出最多的一年。从云南昆明、丽江、西双版纳，到泰国清迈、广西北海，再从法国、瑞士，到海南、厦门，外加几次北京、香港，以至于我自己都觉得有点过了。
但话虽如此，这一路走来，收获却是多多 。不知是谁说过这样一句话：不看你走的有多长，要看你走的有多远。我今年走了很远的一段道路，有许多体会，都在下面我对道的认知里。
世上的道有长有短、有宽有窄、有高有低、有深有浅，不同的人、不同的认识，产生不同的道。我们就生活在这么一个充满道的世界里，既道貌岸然，也各行其道，既说志同道合，也讲道不同不相为谋。
道德经第一章：道可道，非常道。 大多数人的理解是，道如果可以说出来，就不是永恒不变的道。也正如大家普遍认为的，道是宇宙万物的起源，是本体，是规律，是自然，是一切万物的本来等等。
但以我现在的学识对“道”的理解不是这样的。我觉得老子所言的道没有玄妙到如此程度，老子的《道德经》，只是一篇论文，或者哲学诗，以他生活的时代为背景，创作的一篇表达其内心对当时社会、政治、人文的态度的一篇文章。
再直接一点说，老子作为当时刚建立起来的封建王朝中的一位小官隶，基于他当时的世界观、人生观认为，这种封建统治制度是不可取的。于是，他从官道论起，假借人道、天道，似乎在谈人生观、哲学观，矛头却直指当时官道的黑暗，黎民百姓的怨恨，渴望回归到原始共产主义的人生理想。
通篇道德经大概提到七十二个道，大多数指的应该都是人生政治，少部分才是自然规律，所谓的宇宙本体论应该是不存在的。我认为的理论依据是：“天之道，利而不害”。“生而不有，------长而不宰”。“处无为之事，行不言之教”。“民之饥，以其上食税之多------民不畏死，以其上生生之厚”。“民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生 ”。最有说服力的是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他的这些文字，大片的指向了当时官僚的腐败，民不聊生，从而看出其内心对这种制度的怨恨。希望实行道治，德化天下，废除封建礼治，恢复原始社会状态。其最核心的道法自然，也表明了他对人治的不屑，认为只有道治德育才是人类的必然。
所以，我以为老子一开始论的道，应该是从官道、王道说起的，他认为这些道最终是要灭亡的。非常道，他指的常道，既有永恒不变之意，也有指古时的仁义礼智信之五常之道。通篇文章，作为一个对世道失望所以选择遁世离去的人而言，他所表达的应该是失意、沮丧和无奈。当然，正因为他是个有识之士，所以，他在表现出对世道不满的同时，也表达出了他的治国方略，即他的世界观，也是他的哲学思想。而后人将他此文中的“道”加以神化，我是持不同意见的。至少值得大家探讨。
或者可以这样说，老子道德经所述的道，与我们认识的道，乃至我们的道教、道家文化的道，应该不是完全等同的道。但老子是道家文化的代表人物，其所做的道德经是道家文化中的代表作。
毕竟老子生活的年代是两千多年前，那时的人文地理、社会风貌，后人既无经历，又如何去切身体会。所以，凡是咬文嚼字的理解，我认为一定是有偏差的，至少当时的文字远没有今天的文字这么多，或者根本就不是今天我们所理解的字的本意。
我认识并理解的“道”是这样的。
狭义的道正如同它的文字解构，一个“首”部外加走之底，即由人的头脑决定意识，从而决定脚下的道路和身体的方向。因此“道”的原意应该是由人的行走引申到人生的起点，以至于延伸到人生的目标和方向。
所以我认为道的本意是人生的希望和意义。
人对脚下的道做出选择，源于他对道的认识。当人的思想随着人类社会的进步，越加崇高时，他选择的道会转变成他的人生信仰，无论是在人生领域或者是其他领域。比如宗教信仰、名利信仰、婚姻信仰，等等。认识到哪个高度，信仰就到哪个高度，直至把信仰等同生命看待。
因此，我又认为道是人生信仰，有时，这种信仰甚至高于他的生命。
道还应该是智慧之光。因为只有智慧才会引领人们走上希望之路，成功之路，走出人生的精彩和辉煌。
道也可能是一段缘，有机缘、因缘，也有孽缘。作为经历，道上的一切都将是人生的一段回忆，当人生走到尽头时，我们回首往昔，一幕幕，都是缘来缘去。
道也可能是困惑、迷茫和苦难，因为如果对道认识不足，到了人生的十字路口，你就会无所选择；或者因为人生经验不足，对于途中突然遇到的困难你将无所适从；也可能会因为忙着观风景忘了看脚下，以至迷失方向误入歧途。因等一切，结果就是大小不同的苦难与付出对应的代价。
--------
以上表述还仅指人类活动。如果加上动植物和自然界，那么我们的世界就更加纷繁复杂了，否则就不会有成功之道在于天地人和这样的话了。而这也是为什么出现后人对道德经里的道之内涵所做注解会如此各说各话、千差万别的原因。
记得帕斯卡尔说过一句话，人是一根会思想的苇草。我的网友在他的朋友一栏里说我是个思想者，理由是在我的日记里满篇幅充斥了我的所谓的思想。但我知道，我所谓的有思想其实只是比别人多了些自以为是和多愁善感。这些东西本质上应该是属于缺乏自信和谨小慎微的表现，碍于现在自己的思想意识只有到此，所以暂且就维持着这种表现。所以本质上还是苇草一根，如果有一天我对道有了新的认识，相信我便不再有道说道了。但现在的我，只能这样论道，论述自己的道。
其实每个人因为人生经历和知识结构的不同，都有自己对世界独特的认识，所以道一定是不同的，有多少人，就有多少道。今人古人、男人女人、大人小孩，各自有属于自己独立的道。每个人一定是活在他自己的道里，走着与任何人完全不同的人生道路。偶尔间的同道只是某一方面的志同道合，才导致相互间偶尔的相遇或擦肩。最终，人还是会像孤独的来一样，孤独地离去。
以上说道，纯粹是本人的自说自道。或者是应了人家说的一句话，四十岁以后的人都是哲学家。而我的真正本意只是作为道中日记，既学道，也修道，希望日后我的人生之路能更宽广平坦而已。
因此，今天所言之道，说到底还是脚下的路，既回首已经走过的2012，也展望未来的2013。我衷心希望并祝愿我和我的好朋友们，在2013年，能走出更宽、更广、更稳、更远的幸福之路！
文章评论
升平
总结道出优美的文章，美，第一人欣赏吧
菊子
连总结都能写的那么优美，做上沙发好好欣赏
椰子/ka
读后透彻、明了，好象眼睛亮了。赞！
泪语成行
读着，仿佛看到一位得道高僧。[em]e113[/em]
相思豆
道可道，非常道-------
残书半卷
所以才有“摘花花开直须折，莫等花落空折枝”之说，祝你春节愉快，身体健康，万事如意！