重拾纯真
君之思
文/下午百合
一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的。
——《生命之书》
——《生命之书》
纯真有点像夏天。绿影子下的洁白衣裙，洒落在草地上的阳光。肆无忌惮地对着夕阳大声喊出心爱的名字，练习册上歪歪扭扭只有自己懂的图画。纯真的愁和绪都是强说的，是夏天突然而至的暴雨，说来就来说去就去。
何时开始失落了纯真？第一次经历背叛？伤害与被伤害？突然想对着镜中的自己挥去一拳？或是掩起了面颊深深地哭泣？
想起小说《挪威的森林》结尾处。获悉直子死去后的“我”一个人在孤独的海岬之间游荡，一遍一遍确认直子已死的事实，好像倾倒海水般的一场接一场哭泣。是单单为直子的死去吗？不。是为一去不复返的纯真。
纯真是可以保有的东西吗？可以封存在某处，不变色，不枯萎。纵使有那样的场所，你有不变的眼神吗？
纯真亦是不可寻求的。如果你是在“寻求”，那这杂染的心念本就失却了纯真。
一颗在声色犬马中颠沛的心灵有没有可能再回到纯真？
行走在人群中的你有没有可能褪去盔甲，面具，重新绽放出自己的纯真？
经历了人世沧桑，变故，见过人性的黑暗，对自己对别人都失望过的你还敢不敢再相信纯真？
纯真不会来自一个桎梏中的灵魂。纯真也不会在嘈杂中遇见。
小孩子从不去思考“纯真”为何物，他们只是尽情地玩耍，任性地哭和闹。他前一分钟生你气，后一分钟会和你作好朋友。
满脑子“成功学”“逻辑学”“专业名称”“合同条款”“御夫术”的人难见纯真。
纯真在宁静之中。当一颗心不再寻求，只在当下这一刻，突然看见了一波碧水，一弯新月。
纯真在大孤寂中。当你一个人跋涉了很久，一低头看见了自己的心。它是那么复杂的一颗心，又是如此简单的一颗心。出发时你只有自己，现在也只有你自己。
纯真超越了“美德”。一颗刻意追求美好的心不可能是纯真的。纯真是接纳了所有。它把“评判”改为了“欣赏”。
纯真超越了“知识”。它是毫无经验的，它一边如实经历一边不断惊喜。
纯真是“本来的样子”。它不美也不丑，又是美的又是丑的。它是高兴时就大笑，伤心时就痛快地哭。它是对着又笨又傻的自己说“你就是这个样子！”然后破涕为笑。
纯真回避欲望吗？它看见了欲望，理解了它，任它飞升或痿顿。“就只是欲望而已罢了”！
纯真是直觉的。它常常一下子就发现了那些可爱的，珍贵的，有趣的事物。它在玩味中不留恋，因为又有更有趣的在等着了。
纯真，是大死之后原谅了所有的对与错，是大梦醒了再认真地做梦。梦里笑醒了，还是在梦中。
儿童节致自己，亦为众生记。
左岸记：
纯真，最心动的解释是纯洁真诚、不做作，他的反义词是圆滑、世故，他的目标是成熟，真正的成熟，他使青草更青，绿叶更绿，蓝天更蓝，流水常清。
纯真，最心动的解释是纯洁真诚、不做作，他的反义词是圆滑、世故，他的目标是成熟，真正的成熟，他使青草更青，绿叶更绿，蓝天更蓝，流水常清。
我们可以找出种种理由来同情一个从此不再有笑容的人，但我们一定不会认为这个人是智慧很高的人，成熟的真正含义应该是用智慧培植起来的纯真。有人会出来责备：你太天真了，你太缺乏社会经验了，你太不知道现实社会的可怕了。我倒觉得只有一种天真是应该受责备的，天真地认为自己可以不尊重别人，天真地认为别人应该毫无条件的接受自己的意见，天真地认为自己永远比别人高明，天真地只想享受权利，不尽义务，这些天真才是应该受责备的。我怜悯一个有了成就却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟
他所失去的相比，实在少的可怜，失去纯真就失去了幸福人生的一切。
人生什么事最使人难过呢？穷吗？不是，累吗？不是。我说人生最使我难过得是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸，美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情，生活的艰难确实会毁掉我们的纯真，但这决不是我们可以让心长满老茧，让血管充满泥浆的借口。也许有人会说大家都长大了，再来保持纯真，是不是太孩子气了。其实，在每个自认为自己长大了的人心中都保有一份孩子气，君不见那些七十七八十八的老者与孩子们在一起时是多么的快乐么，况且我们都亲身经历过孩童时代，十几年的孩子气说没有就能没有得了么，难道你成年后再没有撒过娇，取得不菲成绩后没有喜极而泣做出让人惊叹的举动？我们和朋友见面的时候，聊什么最使你开心呢？是待遇好不好？一个月可以挣多少钱？住的是公房还是自己买的房？当然都不是，最使我们开心的话题还是喜欢看什么电影，逛书店又淘到什么宝贝，最近又有什么好玩的。之所以这样，是我们内心深处的孩子气使然，是我们所保有的纯真使然。
倒不是你没了纯真，而是你怕纯真会随便地跑出来，让你没了威严，怕会被现实笑话，想来，其实是非常不自信的表现吧。
文章评论
上善若水
转
落雨听禅
写的好！