生活中的真修行——谢安朔
老师微信文章
生活中的真修行——谢安朔 2015-08-14 07:52
生活中如何知道自己所做的决定是对是错？
答：你是修行者，以离舍我执攀缘为目的，以善待外界因果为前提，心里多感恩别人，宽恕他人的罪过，不要住在利益得失中，不能自拔。你做生意，赚钱了，没有必要高兴；亏本了，没有必要忧伤。哪怕和别人起了纷争，心里不要气恨，据理力争，也不算错。归根结底，你的心，不要跟着外界因果聚合的境界走，这就是真修行。如果你的心里，贪婪我执，分别欲望充满，就算是你剃度出家，你在寺院中，修行的一定是魔王，而非正觉。
问：睡梦里的我和现实中的我到底是什么关系呢？
答：一台放映机，在不同的两个放映厅，播放不同的影片，就是这个关系。梦境，是你的习气妄想，相续成境界的体验，在微观下时空进行；现在听法的你，也是妄想习气，聚合成因果的肉体，在这个业障世界存在，本质上也是一场梦境，梦中与现实，本无区别。
（摘自谢安朔新浪博客《修证----壹》系列博文）
内心清净和执着清净相——谢安朔 | 2015-08-14 07:52
修行人要到无干扰的静处持续修行，这和执著清静相差别在哪？
答：修行人要在日常生活中，心灵觉受时常清净。寂静处不在社会环境中，而在心灵体验处。心灵能够与世界诸相分离，即能反观思维，自省自查，在情绪波动中，能够体验心灵的不动安详，就是清净之地。所谓的清净相，是执着清净的环境，离开清净的环境，就内心躁狂，这就是执着清净相，什么事情都不能干，害怕干扰心灵境界，这就是偏执。真正的修行，是在闹市中，心灵寂静。
（摘自谢安朔新浪博客《修证----贰》系列博文）
微博精选——谢安朔 | 2015-08-14 07:52
心被自己的光影，迷失了清澈；光影的流动，牵引心呈现四种相---明，暗，动，静，流动的光凝聚心，成为觉知；觉知攀缘六根，形成意识以及感受，呈现世界与自我；迷茫的心，被迷茫所追逐，思惑隐藏了生命的完整，生死犹如湖面泛起的雾气，流转翻滚，实质性空，生与死的烦恼，却是本初心纯明无杂的开放。1月5日 01:04
当我熟悉心灵的本初，死神犹如投入火中的羽毛；当我被心灵思虑打动，生的渴望延续死的轮回，紧张感埋葬了喜悦的光明；离舍内心的贪欲，就释放了困惑的疲惫，开放的心，清澈完整，不确认当下的纯然，即是饱满的极乐；生死根源的思虑，融化于心光纯明，犹如阳光驱散云雾，三界无尽世界，天堂地狱朗然现前。1月5日 01:28
心是承载者，亦是塑造者，因塑造而承载，因承载而塑造；安住于承载中，不为承载绑架，安住在塑造中，不随塑造牵引，因离舍所现安住，安住本身却无离舍造作，即性空湛然法界明觉。三摩地修行，自安住，消散如幻身心，由安住，驱散如梦世界。安住，即是修；不动，即是行；清静，即是成就；寂灭，即是原来。1月5日 01:33
入三摩地中所出现的体验，心脱离心识觉知，犹如掩盖太阳的云彩消散，纯明无杂的光，完整裸然，意识情感如衣服脱落，性空不动即是心体，离于作意的心，纯然释放所有恐惧，现实世界于心呈现，如水泡聚集，众生自然如梦如幻，流转聚合，心随梦幻而性空明澈，熄灭分辨的心，纯然无取即安住，性空无挂即离舍。1月5日 06:27
众生非众生，是因缘业果的聚合，生灭不停；世界非世界，同业相吸，共业成境，刹那生灭并无实性；人类与神灵不是同一物种，人类是心识幻化的尘垢，因执迷自我，尘垢固化心，牵引识而现轮回，众生是因果的显现；神灵因脱离自我而释放心性纯明，柔软释放即拥抱完整，熄灭妄念即是本初，熄灭造作之心即永恒。1月5日 06:39
谢安朔新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2493834912_0_1.html
谢安朔新浪微博：
http://weibo.com/xieanshuo?source=blog
土豆网视频：
文章评论