真正的禅定—— 谢安朔老师微信文章

真正的禅定—— 谢安朔

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真正的禅定—— 谢安朔2015-08-20

可以达到闭关打坐入禅定的条件是什么？是坐下是可以看到性光透亮，还是内心的习气妄念平息到一定的程度？或者是其他的条件？

答：是你在日常生活中，心在世界诸相、社会活动中不再攀缘外界的景象，内心在正常的接人待物中，体验很平淡，心意寂静，就可以打禅入定了。真正的禅定，是身处诸相心不起攀缘，在境界觉受中，心返观内照，不取分别，意识了了分明，能够分别色尘诸相，是六根之意根的作用。犹如眼睛可以看到东西，却不能分别所见一样，意识分别事物，却不摄取事物。如果心灵习气体验不攀缘六根色尘，意识虽能分别诸相诸境，却不会“相续”分别，犹如镜子映照万物，却不沾染诸相诸境，如雁过寒潭，毫无染着，空心净意，心不起波澜，诸相无流，诸境无住，你就时刻在禅定中。

（摘自谢安朔新浪博客《修证----贰》系列博文）

何为入定？——谢安朔微博精选2015-08-20

心对黑暗的体验，是被确认光影生灭，分别识所固化的心，因分别光明的经验从而分别了黑暗；心识的分别，眼睛的功能，黑暗的境界，都是心灵的错觉，错觉与体验因缘聚合，所现六根尘境，呈现山河大地；而心识本幻，犹如湖面对波纹形的确认，确认的生，即是灭的缘起，生灭扰乱心，所现明暗动静，相续即轮回。1月8日 03:03

心，对于心光的取舍，带入思虑，思虑蒙蔽心，感受心的存在，就是业习，思虑与习气聚合，就是觉知体验，眼耳鼻舌身意六根，根本是觉知体验的轮回；心，安住于心灵觉知，不随觉知去分别，纯然放松，觉知的紧张，就会融化于心光；心，于内心体验中不拒不随，不被体验牵引，体验的习气就会融化在清净的明澈。1月8日 03:14

离舍自我辨认的心，犹如脱离光晕的太阳纯明无杂，觉照烧尽光中杂色，体验觉知尽皆融化，离于所觉照的心尘，圆明无杂的心光，寂然不动；光融于空，空失去光而分解；虚空粉碎，明暗动静生灭性空；空性无生，包藏十法界无尽微尘世界，如太空纳一微尘，微尘即性空，清静圆满，是故空中无色，无眼耳鼻舌身意。1月8日 03:26

何为入定？答：心，如同镜面，镜面映照光影，光影生灭扰乱镜面形成觉知，觉知攀缘光影即是世界，世界牵引觉知即是自我，是为凡夫；镜面映照世界，却清静自守，镜不随光影流转，是为止观；镜照世界，不取舍世界，无分辨世界的镜面，镜面存在感融解，镜面与世界犹如云雾消散，空性明觉现前，是三摩地定境。1月8日 06:42

于烦恼中清静，于生灭中性空，于相续中安住，于颠倒中圆觉，于轮回中涅磐，名法中王。1月8日 07:38

修行提升的道路——谢安朔2015-08-20

是否最终必须达到那种虔诚度，方是寂灭法修行的正式的起步？如何能够让更多的人认识到这种虔诚度的重要性？