錢紅麗：禪意之美
美文欣赏
東山魁夷
要怎样才能很好地进入东山魁夷的绘画世界？梦一样的世界，绿树，白马，森林，河流……那些不同层次的绿，铺满整个画面，绿天绿地，简直要溢出来，像小时候用大柴灶煮粥，火大了，那些米汤不听话地往外冒，顺着锅沿流到灶台，流到地上，多滋养人的白米汤啊。慌慌地，拿来抹布，一点点把那养人的白汤沾起，挤到泔水桶里……
东山魁夷可真舍得那白米汤一般珍贵的绿。
中国的禅境一直讲究处处留白，讲究不着一言.日本的禅境——至少，东山魁夷笔下的禅境却迥然相异，它偏偏处处补白，是满的，满得快溢出来，那种对于绿的挥霍，是雍容，直到了奢华的地步。
每次看东山魁夷的画，都有一点担心，太满了。天上的月亮，满则亏，一向如此。这大约跟小时候的家教有关，凡事不能过了度，譬如女孩子不能贪吃贪玩，要勤快，忍耐，贤惠，不可太由着性子……当面对东山魁夷的画，我的担心害怕不免带有家传的旧风——觉得他太由着性子了,把那份绿过于泼洒了，简直没有了珍惜之情。
后来，我大着胆子接触它，慢慢地，也就习惯了，像一个人径直沿着一条路往前走，走着走着，竟有了另一层天地，梦幻一样的绿全面铺开，让身心愉悦，像月下的莲，趁着夜色，一瓣一瓣地把自己打开，没有什么不妥贴的，非常的奇异和舒服。到后来就也把自己忘却，整个身心融入进去，成为一体——由起先的担心到后来的不自觉地加入，像历经一场小小的阴谋。
东山魁夷画里的禅意，是教人忘我的。
曾经，在小城芜湖的那些年，我花大量时间沉迷于日本文学，但凡国内有的译本，几乎涉猎。现在回想，受益匪浅，不虚往日……
我一直在运用着有限的文学知识看待日本，全仗曾经打下的读书底子，文学的根基向来如此，它一直在托举着我，用一种无限的力，让一个人持续性的上升，然后看到了更为宽广的世界。
前阵，看了几本有关印度的绘画史。直觉上认为，这个国家的艺术，总是脱不了与宗教的亲密关系，一如说起中国的唐宋时期，就脱不了诗词的关系一样。而日本这个民族，更加让人一言难尽，愈是广泛阅读，愈是发现自己的根基浅。像东山魁夷，若他是一个西方人，对于他的绘画，我毕竟好理解，但,为什么一个阴郁的国度里能出东山魁夷这样的一个梦幻般的画家？在他的绘画里，你看不见阴霾冷郁，更捕捉不到绝望的情绪，一色儿的迷蒙景致，局部的森林、河流，仙境一样的人间，树，湖，马……全部被笼罩在梦幻的绿天绿地之中。
看东山魁夷的画，能及时发现自己的短处，那就是词汇量的寒酸逼仄，有一种深刻的窘迫感，仿佛目遇神仙，自觉尘根未净，而不自觉地退缩。人一退缩，在精神上就处于下风了，即，将再好的词搬来，都表达不了内心。那么，只有选择无言。无言，在中国的禅境里俯拾即是，稀松平常，而这里用在东山魁夷的画前，就显得相当的局促了，是无言以对的“无言”，而非中国禅境里表达的“不着一字”的无言。
梦幻有着一种摄人心魄的力量，它并非来源于灵魂的虚无，更多的则是不安。人在美面前，都会有隐隐的不安的。东山魁夷笔下的自然就是要让人不安的。人在自然面前，都有敬畏之心。到东山魁夷这里，我们终于明白自然何以让人产生敬畏之心——它太美了，像好日子，总叫人担心它的短命它的转瞬即逝——归根到底，是人的局限，和面对美的挽留之心。
《森林•白马》，像一首抒情诗被谱上了梦幻的曲调，唱出了大自然的奇异神秘——从中你也会发现这个叫东山魁夷的日本人的秘密，并与他一起获得了静谧的慰藉——看这幅画，就像置身教堂，被圣诗的光韵所包围，耳旁有钢琴伴奏，而那匹白马分明就是一架周身雪白的钢琴，它引领着唱诗班一句一句走到了圣洁的高潮……此刻，所有的人都微闭着双眼，把灵魂托付给不可知的虚无，窗外，银河灿烂，星光璀璨，一百年如此，一千年如此，一万年依然如此，亘古的，不变的。这大约就是胡兰成所言的“岁月静好”。也不确定，毕竟有抽身而退的人。
那个人可能是我。我是要等到春天来临才会看东山魁夷画的人。一直把写他的日期往后挪，一推再推，凭借多年的经验，我深知自己对于春天的感受何等激越——一直盼望着气温回升冰雪消融。暖脚宝、无指手套纷纷退场——我坐在南窗前，将所有的窗帘打开，最大限度地接纳春天的阳光。我就是这样坐在满室明亮里开始了春天的写作。听觉、触觉依次苏醒，灵敏异常，我不放过春天里任何一点风吹草动。
一直盼望着东山魁夷画中的绿和蓝，重临大地，并且想像着油菜花的香味，河水的清寒缓疾，犁铧刺破黑泥的芬芳……人类在春天面前，都有活过一次的沧桑，东山魁夷亦如是。不然，谁会象他那样舍得大面积地抛洒绿？豆绿，青绿，墨绿，浓浅有致，参差有序，这希望和生命的颜色，在活过一次的沧桑里分外让人爱惜，像母亲面对失去了一个冬天的孩子，一把抱怀，亲了又亲。这么看来，东山魁夷的绿，就是血缘的绿。
还有那些静止的树，它们很安逸，与大面积的绿分庭抗礼，绿是流动的，但，任凭它怎样运动，树是不受影响的，它坚定不移地站成了风景，仿佛一个没有过去的人。到这里，我终于理解了东山魁夷的禅意——他也一直在表达着无言，通过树的站立方式，达到了中国的“不着一言的”意境。正如它自己所言：“生长在内心的森林，谁也无法窥知”。内心的森林，也是内心的禅。
树根，草地，野花，被东山魁夷的笔分别杂以浅灰、深绿和雪白调和，一眼望去，如坠梦境，是迷路的微醺，就在一筹莫展之际，一条小河恰好前来搭救，它是流淌着的，河面上浮着野花，相信只要沿着河流的方向，一定可以寻到回家的路。我一直把这条河看作东山魁夷的厚意——他并非一味引导我们走向梦境和虚无，他到底留了心眼，让人们沿着河流的方向重归俗世，从而做到禅在心中。
文章评论
涟漪
晚上好，月。[em]e163[/em][em]e160[/em]