天地之子

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[em]e183[/em] 我认为，从对暗物质的发现与科学的开发看，生命能科学应该有学习、认知、研究开发的前景。人对世界的认识在不断的提升的过程。[em]e100[/em]

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归元洗尽一身铅华返本归元岁月无痕,回眸茫远,时空未尽,前程未卜.横生枝节也罢,轨距循行也罢,一步一天涯.当惊喜无人分享、醉后独自踉跄,那一刻,清风明月竟是知音.上上松开手,空无所依,却可无边无际.系紧扣,再无张力,恰如不舍放弃.我们放不下,所以我们走不开放不下，所以我们走不开。一代代囚在原地，像自己对自己的诅咒，解不脱的故意。推开窗扇，不拒寂寞，饮一杯清茶。温热的思绪，在九月初，织成金色情结。当光阴微醺，脚未趔趄，不如独赏一轮明月，相诉嫦娥。在岁月尴尬处换行也许洗尽铅华后的年华才值得印刻。

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[ft=,,宋体][/ft]一位园丁把一棵小树从苗圃移植出来，他剪掉枝叶，包好树根，小心翼翼地搬运准备种下去，这时候有人走过来说：“你怎么不要枝叶呢？没有枝叶以后怎么开花结果呢？树根不是万能的，我们应该理性一点，既要树根，也要枝叶啊！不能执著于树根而排斥一切啊！”园丁很委屈地说：“我哪里会排斥花果枝叶呢？不把树种活，将来怎么开花结果呢？”这个人说：“我没有说不可以要树根，我是说你不能把枝叶剪掉，你不要误会我的意思，你还可以保持树根，但是你怎么能把枝叶剪掉呢？我们要全面地考虑和安排一棵树的终身成长计划，没有花果枝叶的树是没有意义的。” 树根不妨碍花果枝叶，而基础教育阶段，花果枝叶一定会妨碍树根。这正如老实大量之于蒙朴吟、解经、才艺和数理学习等，所以老实大量怎么会排斥这些呢？只是本末终始罢了，因为本末终始本是一家，但反过来，因为末后出，强调末必会排斥本，所以现在不同的声音很多。并不是说我们不允许有不同的声音，我们也没有那个能力，更没有那个意愿，只是说在一元的层面只有一种声音，在多元的层面才会有互不排斥的各种声音，否则，在一元的层面要求多元，不仅失本，即使在多元的层面也必然会互相对立，就天下大乱了。 一元笼罩多元，多元才会各得其所，这个道理简单而难明，所以大家就是担心，就是着急，就想早一点见到花果枝叶，甚至一开始就要有花果枝叶，以至于可能让这棵小树夭折。这种心情，我认为是可以理解的，但是这种障碍则是可叹的。 这就叫不知本，知之未至，则行之不笃，故而有障碍。但是要知本，谈何容易啊！ 所以先生说老实大量只是一个方向，尽其可能而已，不要互相攻伐，要互相赞叹。故我们推广读经，自己走过弯路，也要允许别人走弯路，去执去必，然后可以为学。先生之智慧与悲悯，我们应该体贴，然后尽心力而为之，是之谓老实大量，方可不辜负自己和孩子，不辜负圣贤和时代！

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[ft=#ff0000,,宋体][/ft]艺不载道，必功利轻佻清代大画家龚贤曰：“画要有士气何也？画者诗之余，诗者文之余，文者道之余。不学道，文无根。不习文，诗无绪。不能诗，画无理。故知书画皆士人之余技，非工匠之专业也。”深得圣贤之意，当今百废待举，大体未建，大本未立，大道未出，老实大量读经，所以立其大者也，立此大本，末技小道才有附丽之处，所谓富润屋，德润身，岂可无德无行而学才艺乎？但读经界提倡才艺之风日渐增长，并以此反对老实大量读经，是反其道而行之，将陷学子于浮夸虚饰之中，为害甚深，学者不可不辩也。 尤其当今文艺界受西方话语控制，而西方自十九世纪被虚无主义所笼罩后，人文社会的转型难产，工具理性使人异化，整体进入现代性的蒙昧之中，文艺思潮每况愈下，越来越消极颓废、荒谬怪诞，尽皆以拒绝崇高、消解价值为能事，加之二战后以文化战为主的冷战，西方加大对中国传统价值观的破坏与颠覆，大量输入庸俗、色情、暴力和商业的文艺作品，使中国人更加浮躁市侩，对文以载道之传统或完全不知，或大加攻伐，而文艺界，影视界，体育界明星生活糜烂，骄奢淫佚，崇拜金钱，自残自虐，自恋自杀，无所不至！加剧社会之病态与人格之分裂，令人担忧！ 读经界提倡才艺，于传统六艺中开出，对此糜烂之风似皆有所免疫，甚为可喜，然因大本未立，则又陷入文人才子的习气之中，故本末倒置、尾大不掉之倾向时有表现，对本末一体之关系视而不见，对建体之事恶语相讥，出言不逊、浮泛轻佻，有违温柔醇厚之诗教，将来误导学子，与糜烂之风互为响应，使人玩物丧志，离经叛道，可预知也。 杨雄少时善辞赋，与司马相如齐名，四十岁后方悟诗无邪之理，悔少时之作，喟然叹曰：“雕虫篆刻，壮夫不为也”，乃潜心向学，有《法言》传世，取“法语之言，能勿从乎？”之意，述孔门之学，跻身于儒学大家之列，韩愈更以与孟荀并列。故志于道者，而后可以游于艺，先游于艺，而后再如杨子悟道归本，则难矣！何况我们这个无本之时代！ 因为本末原为一事，故老实大量读经并不反对才艺，只是要各归其位，有所次第而已，这个时代，人性泛滥，才艺泛滥，功利泛滥，收束尚且不及，还要提倡，是障道也，障道而授才艺，亦曰殆哉！

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人经常忽略一个重要的问题：正确的思维与行动的关系。现在有太多的人没有行动，或者缺乏毅力。更有言行不一者。这个现象是非常可怕的。无法进入劳动光荣的境界。