。冰镇骆驼 。

新年到了，天气一直很冷，可我一点也不热，所以睡得不好，经常做恶梦。在梦里，我是一个落魄的兽医，有一天去纳尼亚旅游，遇见了一个独角兽，据他说，它在纳尼亚是个王妃，正为慌喂挤成问题发愁，因为小独角兽不太喜欢xx，所以他担心自己身后家族衰落下去，听说我来自地球上最圣洁的人间天朝，所以虚心向我请教，可我只是个兽医，要是小独角兽的身体不好，我也许还会摆弄几下，但是不喜欢xx，我就真的爱莫能助了，不过，我还是陪她聊了聊，拖拉点时间，纯粹是为了多看她的乳沟几眼。

王妃吻我（这是我和她请妹煮麻的第一次初吻）：在我们独角兽世界，我们花了很多钱办jy，不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉么？可几乎所有的小独角兽都不怎么愿意xx，一点也不让人省心，怎么回事啊，抽死我了。
我违禁争坐，义正言辞地对她说： 由于独角兽虽然很自以为吻名，但也是兽类，总起来还是相当愚昧和势力的，不能首先理解独角兽的兽性（包括爱情中的男独角兽和雌独角兽，顺便说一句，雌性绝对不像她们自我感觉良好的那般善良、聪慧，女子昏后留的汗、烫的泪，就是当初恋爱时她们脑子里进的水。至于雄的，最多只有一半不是半吊子）就不能理解独角兽吻花缺乏必要的多源宽容性的特点。可小独角兽们又是多重假肢娶象的，造成了很多小野兽叛逆性格显化、非主流流行-----从心理学的角度讲，这是预置自己是被欺凌者而产生的受虐者的心理应激性反应，是合理的。但，其实每个独角兽都有出头之日，至少你不能预先否定这个可能。事还没办就先把自己当做下脚料去想，这是穷人思维和富人思维的出发点和取向的巨大分野，这很值得王妃你深思啊。这个现象一方面体现了小独角兽们的幼稚，但也反映出了我们现在的jy有一个很大的弊病：别看我们在培育孩子自信方面没什么成就，但是，在让孩子屡屡成功滴走向失败方面，在帮助他们清晰地认识到他其实就是一个有点小个性的、平庸的小独角兽方面，我们做的一直很成功。

我看她听得专心，轻轻地把她的小手放到我的手里，我轻轻滴偷偷滴抚摸了几下，觉得很温暖，只要沾光就能让我那玻璃翡翠鸳鸯心觉得好受些，然后我耐心地对她说：妮，让我们来尝试着理解小独角兽们的心态，我们分别站在不同的立场上来分析。

从小独角兽的角度看问题，兽生早着哩，自己那个破名次离着311实在是太远，根据跳了五十跳还吃不着葡萄的狐狸的心理，他们会垂头丧气地选择去他娘的吧。再说，你们独角兽搞的是精英嚼鱼，每当我们赞扬雄鹰的时候，你们都郁闷了更多的小鸟，但是小鸟才是主体啊，所以，多数独角兽注定是郁闷的。然后，你说xx好，那是你的推理，无非就是s中自有黄金屋，s中自有颜如玉的古话，不知道现在的书里面还有么？真正对散刚无常有兴趣的兽其实真不多，这是个最好别轻易否定的事实。最后，考上个屁311有用么？又不分，找工作又不唯学历论了，论的是综合素质、.拼爹、拼钱，对于大多数小独角兽来说，哪来的爹，哪来的钱？，悲催，所以，岩穴有什么好奇怪的，傻妞？记得一个大学生毕业后问孔子，为何我女同学去当服饰长我来卖地瓜了？孔子云：她是穴而忧则仕，你是学而忧则市啊，尽信书不如无书，孩子，好好摘体会几年吧，社会这所大学，水深着呢。。。


从你们大独角兽的立场看，事情是这样的：我们为何办j y？这年月没好处的事谁办啊？你们家当初huyou着那么多物产姐。挤独角兽抛头颅杀热血打下地面，现在又花费那么多的人力物力办j  y，难道不是为了自己是为了那些散落民间的野兽们好？你信不信我不知道，反正我，不信。我觉得是为了你们家好。当然是为了妮们家黄泉永固，维持t z的可持续。我们的希望是j y出两种独角兽：一是懂正直的听使唤的y q，比如你的忠臣xx，虽然人家欧洲都已经文艺复兴了，ta帮猪太后你中兴其实是逆历史潮流而动，祸害种花明珠。但是，当忠臣不但有好名声，可以留名情诗，而且你还给他那么多钱，他好高兴对吧。所以，对于大多数读书的独角兽来说，生罐罚柴才是最务实的兽生追求和人生结局，我绝对不以当太厚妮的zg为耻，当zougou是我读书的最大的职高无伤的光荣。当然了，搂草打兔子，顺便在饲料里也掺和点半真半假的东西，喂喂散落民间的小独角兽们对你也没什么坏处，因为你还需要另一种兽类：做饭的、卖艺的、治病的、拍马屁的、卖豆芽的等等。

尽管我们说的够清楚的了，但是还是有烦恼，你想想了：小野兽们恰巧在于目前一时还无法确定自己到底属于哪一类独角兽，所以和没头的苍蝇迷路的羊羔不知道自己到底该干么。而我们的烦恼在于如何在一个相同的课堂里面启发两种不同走向的独角兽呢？这可是就是孔子说的引柴湿浇了，你看，这个任务好难啊，咬布真摸说任民浇湿是灵魂的工程师来。

王妃听得有点郁闷，弱弱地又吻我（我和王妃情妹住吗的第二次初吻）：“啊，即便你说得对，可是如果你整天教育它们如何向上爬，鱼肉摆型，也许挺好，可听起来龌龊，做起来累心啊。这么小的孩子哪里想得到这么多，说不定哪天烦了，索性和贾宝玉一样把书一扔，来个彻底死猪不怕开水烫，你就傻眼了，你知道么，对小兽们而言，万千的道理，不及情人的一滴泪水。所谓智慧，不仅仅是知识，没有强大的情感支持，你那些道理的大厦，顷刻间就会崩溃，有屁用啊。
我惭愧地说，是滴，妞， 所有的问题中最核心的问题是小兽们是否有幸福感 ，前进是否有足够的情感支持-----没有内心的情感支持的发展是不可持续的，一定会在最脆弱的时候坍塌-----所以我才说 j y的窍门就是溺爱并给与小兽们以机会.  对于王妃你来说，站在你的立场上考虑问题：你是个妈妈，你需要做的是弗洛姆说的那句母亲要赋予小兽们对生活的爱，而不仅仅是活下来的愿望。他一定要感到自己是创造者，是能超越处于被创造者消极地位的生命，一下子就说到点子上了，小兽们不是等着灌水的水桶，而是一个需要点燃的火把，别他娘的为了考上个311就玩命地朝孩子厌学的脑袋里灌输你认为很重要其实大多是狗屁的人生精华和所谓的米混药知识。
 
不过呢，如何才能让小兽们感到幸福的确是个很大要的问题。克里希那穆提说，一切来自于对真相的面视。要想让小独角兽心里好受，首先要让他了解世界的本来面目和世界的运行规律。等知道之后，兽生还是有很多活法可以选择的，万象法门，择一而可终。并不是一定要当荒地，真的如此，你不就不那么心累了？人家梵高不是去画画了，虽然饿死了；人家普希金不是去写诗了，顺便还泡了很多很多妞，人家巴菲特不是去炒股了，整天去肯德基，人家苏小小不就去卖艺不卖身了，成为了现代无数两颊富女内心鄙视但永远无法超越的癫疯？不过那些选择都得在了解世界的真相之后。可，真相是什么样子呢？关于这一节，克里希那穆提的思想说到了点子上，追随无意间冥想的空寂诞生的顿悟看到的真相，才能够到达真正的 境界。只要你安静地用你潜意识的第三只眼安静地看着真相，不用你想这法那法，内心的恐惧自然就消失了。先贤先哲们有很多例子摆在那里，能否有福气领悟那就要看个人的造化了。啊，你看，又绕回去了，还是要做历史研究。没办法。

说到这里你们要洞察到你们有个很坏的习惯，那就是做事前经常先判断对错·是非，然后据此来引导自己的行为，这显然是幼稚的。在 狼吃小羊的故事里，对羊羔来讲，狼是欺凌者，可是对于狼来讲，捕食不是因为凶残，而是因为饥饿，是这样的么？从博弈论的角度来讲，站在不同的利益角度，同样的问题可以得出完全不同的结论。所以应该在判断对错前需要先确定自己属于那个利益jt，然后站在自己的位置上去判断是非，然后才能决定自己应该做什么。

为了帮助王妃你理解，我给你讲讲古时候人间大明操的故事。
从某个角度说，ren间的大明操的jy办的还是比较成功的，他们不但培养了yq，也培养出了lvzi。当时倭寇欺负到他们家门口了，朱棣派qijiguang去打他们，可戚继光说小日本这武器那武器的挺让人担心。王妃啊，你妹想玩众一心，粉刷土墙，想培养一批能够创新的人，可要创新就要解开人们的思想和灵魂的枷锁，激发创新力，解开他们脖子里的绳子？那他们不。。。。？------嗯，这可是老鼠日猫的事，仔细一想，还是算了吧。所以从某个某种角度说，明操的jy最终还是一碗臭了的鸡蛋玉米蛋花羹五颜六色、酸儿吧唧的。但，也没什么好办法，当时。

xx只需要八个字：清澈、专注、研究、重复。 

真正纯洁的清澈的人不是无知少女，而是走过万水千山，仍然回归到内心的舒淇。农夫和少女其实不懂什么，比如朱棣发明的纸币，比如水收，他们懂么？不懂。明朝用的是商鞅的寓水与物价的隐形水制，收水与无形之间，物价里面就是水，可他们知道么？明朝那些可怜的傻瓜整天因为光赚钱不交水高兴的屁颠屁颠的，要是他们是真的洞悉朱棣娶自渔民用纸愚民的秘密，那早痛不欲生了，不过，他们要么没读过书，读也是自认为会背几首躺尸误以为自己有文化的半吊子，好对付。 

等你儿子将来登上大宝，他可能会为如何治理纳尼亚发愁，其实也没什么。戈培尔说，谎言说上一百遍就成为真理。轻微民所洗，利为民锁谋，犬喂民所用都没事，只要犬肥民所赋即可，在旧社会，上层和下层之间上下只有三个管道，上代给下代的无非是钱、权和智慧，下层进入上层的管道中无非是做生意得财，跟着和珅学得官，上名牌得学问罢了，三条路都走的通，前两条尤其艰难------因为m朝以前些年权贵两个姐.蹭基本都是空白，所以姐.鸡流动很灵动，现在两个都已经凝固，挤进去很费力了。m国的 两个姐..鸡之间也是两个大管子里面有这么几根小管子 ，但是m国从果假宏观层面上切断了上代对下一代的财力，权力的世袭链条，从而加剧了公平竞争来保持国家的活力，大m操还chu于封建社会高级。姐。断，这个事目前还没办利索。但这也没什么好憋屈的，因为虽然我们很难去改变它，那至少可以利用它，像wei小宝、和婶那样，做的也很成功。

治理纳尼亚的基本模式就是，以bao丽为核心，构建两种势力，软的是d德，硬的是f绿，软硬兼施来规范散落民间的独角兽们的行为，它们不知干么就用d德引导，不听就用f绿驯化。想想狗是多么可爱，多么听话啊，你和我，不，几乎所有的独角兽都喜欢狗，为啥啊，听话呗、可爱呗、能看家呗、能跟在自己屁股后边瞎晃悠呗。可是狗是怎么来的？他祖宗是谁？还不是狼，还不是狼揍改的。
在人间，三..缸.无..常一开始人们也是不信的。没事，有办法让他们信。在万恶的旧社会，有独立思考能力或者敢顶风而上的有骨气的人没几个，对付女忍，你们在发。绿上规定儿媳妇打骂婆婆为忤逆，先脱光绑杨树上吐吐沫，然后来个斩立决，这样杀鸡骇猴，用不了几年，这事就给办了。对付稳.人更好办了，闻.人一般都不像他们自认为的那么有骨头，听话的给予高官厚禄和正面形象树立，封忠臣树烈女牌坊，不听的首先搞臭你，其次关停并转。一旦降服了容易动摇的毒。树人，就控制了主流w.e..n 画的导向，剩下的小LBX就好办了。 
 

几千年以来， 天下没骨头的聪明很多，他们很快就能意识到最高的修行是什么？

是顺从。是道法自然。
顺从什么呢？顺从大势、顺从天地之变、四季轮回、顺从不完美的现实、顺从自己的内心的呼喊和外在现实的平衡。学会同时向不完美的现实和内心之间弯曲，同时向统治者和自己的幕僚妥协，才能物我两化，天人合一。
只要有一部分聪明人明白良禽折木而栖，识时务者为俊杰，所有的事情就好办了。

 可是既然如此，孔子为何还劝朱棣这些网版三孙子实行仁政呢？在万恶的旧社会，那是因为就算养猪你也得等猪喂肥了再说啊。所以你们为了自己也要善待ba i型才能利于长治久安-----善待它们才能可持续地进行lue躲，竭泽而渔有什么好处么？当然，要是有一天明朝灭亡了，世界成了肥敏猪国假，领导人反正就当官一任，大权独揽又缺少真正的监督，那就不一定那么认真，折腾一把就走也说不定了。

在你们纳尼亚，这事还不简单？ 

在一个疯狂的世界里，只有疯子才是正常的，上梁如果不正，下梁必须要歪才能利于生存。杨氏女猪痴采精说：坏人做坏事不可怕，可怕的是连好人都不得不做坏事了，比如现在的任民浇湿和医生dou开始…..了，那就真诚问题了。单独要求自己家的小孩出污泥而不染，那只会给孩子造成古时候文人骚客那种怀才不遇式的经久的的苦闷，毕竟只要是自己喜欢并能从中获利谋生的事都是可以让人活的幸福的事。

醉后，王妃垫下又吻我：你能不能腿贱几本书给我看看啊？（哎呀，情妹猪吗，真摸吻起来没玩了，这已经是第三次初吻了，歇歇吧，停，STOP！！）考虑到王妃她刚和力压碰离了婚，白天没雕饰，晚上掉美食，舞弊痛哭，我就腿间几部作品让它看看吧：《家园》《潜规则》《生命之书》《麦田守望者》《货币战争》《铁道员》《霸王别姬》《甲伊贺忍法贴》、《阿特拉斯耸耸肩》 、《有希望的男人》也许不错。既然孩子们很难得到平静的生活，我就要帮他去掉那些外加的约束，撕掉伪装，让孩子们活得轻松点吧。顺便嘱咐几句：

  1、 男人一定要有自己的圈子，有自己的事情。 

毕竟说到人应该怎样活着这一点----做自己喜欢的事情并能从中获利谋生不就是一个很好的标准么？

2、为人处事。

要跟着曾国藩学一个本事，君子不器。从内的方面说曾国藩读过很多书，清澈而专注，对自己的要求很严格此为忍。可他是如何统领部下的？靠的还是集众人之私成一人之公，靠的还是烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心的策略---此为让，说到底现实的世界需要妥协的博弈艺术。

3、当然，还有一件事情也是很重要的，那就是尝试着去理解死亡，这非常深奥，但我们必须尽早地去思考这一点，我个人觉得不能理解死亡的人很难理解如何面对生。像克里希那穆提说的每天都让自己死一次的人是幸福的。不过能否领悟到这一点，还是看你的造化才行，风云际会，有些事是需要姻缘的。

非常重要的一点在于这三条的顺序，首要的问题在于理解人生的短暂和无奈，其次才能领悟到要学会超脱，变得清澈而且专注，对于结果，那倒是最其次的，谋事在人成事在天，反倒不用太在意。但对于大多数人，尤其是孩子，理解这点实在是有点难了

从纳尼亚梦里回到现实，我虽然觉得梦毕竟只是梦，不能和疼.熏一样当真，因为郁闷，所以我跑到周公那里去解梦， 周公听完我的梦话，很生气地对我说，你啰嗦的是不是有点长，听得老衲我都差点困着了。不过听你罗嗦了折磨一会子，很容易就能得出两个结论，一是xx很有用，孩子们都应该好好xx，但是读明白概率实在是太小了。第二，这一切都局限于万恶的旧sh，现在人men翻身得解放，人民成了国家的主人翁，孩子们在明媚的阳光下愉快地读书、学知识，像鱼儿在水底游泳一样快乐地生活着，这些丑恶现象早就都可以扫进历史的垃圾堆了。
我听了感到很正能量，现在，如果杨氏女蛀齿咬死吻我，你幸福么？我一定会回答：我很幸福，二嫂。。。。

 2014.新年。朝花夕拾