革命生的孩子会跳舞

个人日记


    所谓优雅其实是很简单的东西，那就是，即便在自己一不小心就得了小便宜的时候，也还是小心翼翼地说声“不好意了“；以便是在批评不符合自己胃口的事物时，口吻中除了理直气壮和老子天下最聪明以外，也始终保持一份小心翼翼“这只不过是我自己的看法而已”。这种小心翼翼的一个模板就是村上春树。翻开他的写的那些个随笔集，这种“小心翼”的例子比比皆是。自然啰，这样的所谓“优雅”也允许被他人说成“装”或者“装逼”（不好意思，得用一下这个词）。

    革命留给这个民族的遗产之一就是“理直气壮”，无论是武装上的革命，还是文化上的革命，要成功就必须具备“老子天下最正确”思维，否是是不会赢的。因此，这样的思维在历史上是有功劳的，其存在的也是一种历史的必然。然而，如果这个民族的孩子们被遗传上了这样的思维，代代相传，从革一代到革二代，革三代，革四代……，从光荣的红卫兵到幸福的屌丝族，从天安门广场上的奋笔疾书到互联网微博上的激扬文字，从手里高举着的红宝书到低头盯着的iphone6, 服装在换，场地在换，人物在换，道具在换，不换的永远是革命生的孩子们，他们一直存活在那里，且手舞足蹈。

    如此循环下去，依我看来未必是历史的必然，同时也未必是件好事情。革命不是请客吃饭，所以革命不需要优雅。革命生的孩子会跳舞，但不学优雅。当优雅遇上革命时，败下阵来的永远是前者。因为，革命生的孩子会跳舞。




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