万里

　　《淮南子.本经》记载：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。这显然是神话传说，但足可见其对人类社会文明进程的影响之大，已达惊天地泣鬼神之地步。字先刻于龟甲木牍之上，后有竹简丝绸，直至后来纸的发明，才有了今天轻巧易携的书！现如今，电子刊物早已遍布天下，渐渐取代了传统的纸质书本，科学发展之神速，也足以让人咋舌。书是人类用来纪录历史、书写成就的主要工具，是传播经验的重要媒介，自然对人类文明的推进起到了重大的作用。今人当爱惜书之得来不易。

　　有句俗语是这样说的：孔夫子搬家，净是书。今人虽极少能藏书如此之丰，却也人人离不开书。试想，一个家庭连一本书都没有，也实在少见。爱书之人，比比皆是，仓颉若知，岂不欣慰？

　　我曾见一男子，于清晨携三岁幼子上厕所。手中执书，不觉沉入其中。小孩连呼数声而不闻，直至妻子久候不见回转，匆匆找来，方惊醒。此乃爱书之极致。想来手中之书，定也是极具诱惑力的。如此勤于学习，实在是可笑且又可敬，乃吾所不及。

　　有极其爱书的，自然也就有极不爱书的。那些初入学堂，每日被逼作文习字的小孩，多属此列。某日，我在做饭，妻子正上网。因儿子过度沉溺电视，我于是强行将电视关掉。只见他左旋右转，嘴里叨唠不止：哎呀，什么也不能干！我于是随口应道：“你可以看看书呀！”其答曰：“我什么时候喜欢过看书？”听后，气不得笑不得，好不懊恼！想来，爱书之习惯也是慢慢累积而成，强求不来，又有几人能如钱仲书先生那般嗜书如命，能将一个图书馆藏书悉数背下而不觉其苦呢？

　　我也算是爱书之人，只是每每读时，沉醉其间，合卷释手，又昏昏然不知所云，依稀只记得黑压压一片字，欲待想个明白，却又化为乌云一片，实可用“此情可待成追忆，只是当时已惘然”来形容！过目不忘的本事，可能只是书中记载所有，现实中是没有几人能够做到的。再者，长此以往，脑子里的东西储藏过多，此不成了人精而大为苦恼？吾辈平凡之人，正合吐故纳新之法，原不必强求一字不落，句句精准的。如此，方能常读常新，百读不厌。（此乃不求甚解者之辩辞，当不得真，乃笑语也。）

　　读书之人，一般都是自己喜欢的类型。可惜买之前却未必能尽数掌握，所以难免有兴冲冲买下，气呼呼丢开的情况发生，尤其是广告宣传如此发达的今日。譬如前段时间，就曾买过某红学名流续写的《红楼梦》。早就看过此人的红楼释疑，说得头头是道，又听说其正在续写红楼，于是暗下决心，只要上市，定然要购得一本，一睹为快。等到新书到手之时，才发现盛名之下难副其实之事在文化事业上也是有的。有心付之一炬，又觉罪不在书本，白糟蹋了可惜，悻悻然收入柜中。后又有一友强力推荐一本《德语课》，抱着将信将疑的态度买了回来，只是开了个头，便再也读不下去。理性地说：书是好书，只是不合口味，也是枉然。倒是无心中，与其一同买来的一本《西续红楼》，中了下怀，起早贪晚不肯丢开，只两天便看完了，心中的那份满足感，比买彩票中了大奖还要高兴，欣喜之情几乎要溢出心头，恨不能逢人便推荐此书！是为得了“书”之三昧！由此我得出了个结论：读书讲究的是个兴趣，原是不必强求的。名气再响的书，心中不喜，也是读不下去的。

　　人之所求所欲，若能发乎天性顺乎自然，当属最高层次，读书亦然！有些人爱书，便千方百计地寻书购书，若购之不得而又知道何人能有，便千方百计死乞百赖地“借”来，只为一亲墨香。尽管沾有些许“油”气，却也可称作一件极雅道之事。但若不是爱书之人，大可以不必在书中追牛角尖，那只能使自己头痛。有笑话说：某人听说“读书破万卷，下笔如有神”，便一本本地将家中藏书撕破，到底也未能下笔成句，隔行成诗，大呼上当。不是书本误了他，实在是他愚钝不化过于呆板，与书无缘，须怪不得书。又有人听说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，下死命地揣摩了好些天，最后得出个结论：书中如何有黄金美女呢？可见古话误人。真亏了他，还知道颜如玉是指美女，实在可笑。书入爱书者之手，实乃幸事，若落于此类人之手，实在是书之大不幸，还不如被弃于村头茅厕，化为粪泥为上呢。

　　若见此类之书，我是不忍的，必辛酸难耐，于心中为其默默哀悼的。若是仓颉得见，定然又要天雨粟鬼夜哭了。

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